卷二十八

    钦定四库全书

    古微书卷二十八

    明　孙防　编

    孝经援神契

    伏羲大目山凖日角而连珠衡【宋均云木精之人日角頞有骨表取象日所出房所立有星也珠衡衡中有骨表如连珠象玉衡星】

    神农长八尺有七寸?身而牛头龙顔而大唇懐成钤戴玉理

    黄帝身逾九尺附函挺朶修髯花瘤河目隆颡日角龙顔

    尧火精鸟庭荷胜八眉【注云庭有鸟骨表取象朱鸟与大微庭也朱鸟戴圣荷胜似之】舜龙顔重瞳大口【注重瞳象电多精光也大口象斗屋口也】手握褒【注手中有】

    【褒字也喻从劳苦起受褒餙致大祚也】

    禹虎鼻

    孔子海口言若含泽

    按内经灵枢五阅五使篇曰五官不办阙庭不张小其明堂藩蔽不见又卑其墙墙下无基垂角去外如是者虽平常殆其解在五色篇曰明堂者鼻也阙者眉间也庭者顔也藩者颊侧也蔽者耳门也其间欲方大去之十步皆见于外如是者寿必中百嵗　通于此者可以思相术之源矣

    伏羲乐名扶来亦曰立本神农乐名扶持亦曰下谋少昊乐曰九渊【又】伏羲之乐曰立基神农之乐曰下谋祝融之乐曰属续

    按辨乐论云昔伏羲氏因时兴利教民畋渔天下归之时则有罔罟之歌神农继之教民食谷时则有丰年之咏按扶来歌即鳯来之颂乃神农之扶犁也扶鳯来犁音相同称是知神农因大昊之乐【又】吕覧祝融氏聴弇州之鸟鸣以为乐歌作乐属俗以通伦类谐神明而和人声则知效鳯音者不始于黄帝

    神农耕桑得利究年受福

    禹凿龙门辟伊阙决江开岷导四渎

    贲居曰神农播谷大禹治水皇帝王之中勲业最殊故特着之

    仓颉文字者总而为言包意以名事也分而为意则文者祖父字者子孙得之自然备其文理象形之属则为之文因而滋蔓子母相生形声防意之属则为之字字者言孳乳浸多也题于竹帛谓之书书者如也舒也纪也

    按仓颉沮诵共造文字今但知有仓颉不知沮诵【又】三坟伏羲氏始画八卦命臣飞龙氏造六书则不始于仓颉矣淮南子乃云仓颉作字而天雨粟?夜哭伯益作井而龙登?云神栖昆仑何説之诞乎皇览曰史皇殁塟利乡亭学书者皆往投刺祀之不絶若是乎明德之逺也

    又按许慎説文仓颉之初作书葢依类象形谓之文其后形声相益谓之字文者物象之本字者孳乳而生通志畧云小学之义第一当识子母之相生第二当识文字之有间象形指事文也防意谐声转注字也假借文字俱也六书也者象形为本形不可象则属诸事事不可指则属诸意意不可防则属诸声声则无不谐矣五不足而后假借生焉假借穷而后转注附焉

    及阅法苑珠林造书凡有三人长名曰梵其书右行次曰佉卢其书左行少者苍颉其书下行【又】陶?居真诰曰今请陈为书之本始也造文之既肇矣乃是五色初萌文章画定之时秀人民之交别阴阳之分则有三元八会羣方飞天之书又有八龙云篆明光之章也其后逮三皇之世演八会之文为龙鳯之章拘省云?之迹以为顺形梵书分破二道壊真从易配别本支乃为六十四种之书也遂播之于三十六天十方上下也

    贲居曰此各争一苍颉之名耳然后知文字一道古今为忌非独人忌之?亦忌之仙子亦忌之其究也天帝亦忌之无巳扫空文字归于面壁

    庙者所以尊祖也【説见礼纬】

    郊祀后稷以配天配灵威仰也宗祀文王于明堂配上帝凡祀配上帝也　祭地之礼与祭天同【注衣服同也】按杜氏通典王者先祖皆感太微五帝之精以生其神名苍则灵威仰赤则赤熛怒黄则含枢纽白则白招拒黑则协光纪皆用王嵗之正月郊祭之所谓王者禘其祖之所自出以其祖配之也其配祭以五人帝春以太皥夏以炎帝季夏以黄帝秋以少昊冬以颛顼月令云其帝太皥等是也

    明堂者上圆下方八窻四闼布政之宫在国之阳帝者谛也象上可承五精之神五精之神实在大微于辰为巳

    明堂文王之庙夏后氏世室殷人重屋周人明堂东西九筵筵九尺南北十筵堂崇一筵五室凡室二筵葢之以茅周公所以祀文王于明堂以昭事上帝

    明堂之制东西九筵二丈九尺也明堂东西八十一尺南北六十三尺故谓之太室又周之明堂在国之阳三里之外七里之内在辰巳者也得阳气明朗谓之明堂按杜氏通典黄帝拜祀上帝于明堂其堂之制中有一殿四面无壁以茅葢通水水圜宫垣为复道上有楼从西南入名昆仑天子从之入以拜祀唐虞祀五帝于五府夏氏享祖宗于世室世室之制堂脩二七广脩四之一五室三四歩四三尺九堦四旁两夹窻白盛门堂三之二室三之一殷人曰重屋其制堂脩七寻崇三尺四阿重屋周制季秋大享宗祀文王也又按大戴记明堂几九室一室而有四戸八牖三十六戸七十二牖以茅葢屋上圆下方

    又明堂月令赤缀戸也白缀牖也二九四七五三六一八堂高三尺东西九筵南北七筵上圆下方九室十二堂堂四戸戸二牖其宫方三百步在近郊近郊三十里其説云堂方百四十四尺坤之策也屋圜径二百一十六尺干之策也太庙明堂方三十六丈通天屋径五丈阴阳九六之变且圜葢方载六九之道八闼以象八卦九室以象九州十二宫以应十二辰三十六戸七十二牖以四戸八牖乗九室之数也戸皆外设而不闭示天下不蔵也通天屋高八十一尺黄钟九九之实也二十八社列于四方亦七宿之象也堂高三尺以应三统四向五色各象其行外博二十四丈以应节气也

    又蔡邕明堂章句曰明堂者天子太庙所以宗祀周谓之明堂东曰青阳南曰明堂西曰总章北曰?堂中曰太室人君南面故主以明堂为名在其五堂之中央皆曰大朝飨射养老教学选士皆于其中故言其正室之貌则曰太庙取其尊崇则曰太室取其四时之学则曰太学取其周水圜如璧则曰辟雍虽各异名其实一也

    灵台考苻居高显神圣王所以宣德察微

    按服氏注云人君入太庙视朔天子曰灵台诸侯曰观台在明堂之中

    社土地之主稷五谷之王俱土神而所主之功异所主既异故其所配亦异土地广博不可徧敬故封土以为... -->>
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