卷八

助成君德之显使其所以正人者能敬法而已敬商人所尚敬则不饮此止酒第一剂也

    我闻亦惟曰在今后嗣王酣【乐沈醉】身厥命【令】罔显于民祗【所敬】保【所养】越【方在于】怨【结怨】不易【改变】诞【大】惟厥纵淫【和】泆【荡】于非彝【常】用燕【饮】丧【失】威【可畏】仪【可象】民罔不防【痛貌】伤心惟【纣位】荒【纵】腆【厚】于酒不惟【思】自息【止酒】乃逸【自以饮为安】厥心疾【凶】狠【戾】不克畏死【酒使之然】辜在商邑越殷国灭【亡】无【不】罹【以为忧】弗惟德馨香【注絶句】祀登闻于天诞惟民怨庶羣自酒腥闻在上故天降丧于殷罔爱于殷惟逸【安于酒】天非虐惟民自速辜

    此言纣湎酒之祸以为戒也

    王曰封予不惟【但】若【如】兹【此】多诰【戒】古人有言曰人无于水监【鉴水照妍丑】当于民监【监民照兴亡】今惟殷【纣】坠厥命我其可不大监【纣】抚【安】于时【当时之民】

    监殷抚民于叔乎望诰之多夫岂徒哉

    予惟曰汝劼【固】毖【慎】殷献【贤】臣侯甸男衞【孟侯所统】矧太史【掌六典八法八则】友【叔所亲友】内史【掌八柄之法】友越献臣百宗工【贤臣为尊官者】矧惟尔事【汝事一云师事】服休【坐而论道多暇逸者一云告老归休】服采【作而行之治事者】矧惟若【顺】畴【众人之事】圻父【司马掌九圻之法尊之为父】薄【回】违【民非心】农父【司徒厚民】若【顺】保【民居】宏父【司空】定辟【君必慎择司徒司马司空三卿则君道定】矧汝刚【力】制于酒

    劼毖者敬重之也即前畏相棐恭之意也殷献臣侯甸男衞固劼毖之矣况太史内史宗工乎况尔所事休采乎况国之三卿乎然将毖人不可不自毖也况汝叔又自当刚制于酒乎夏云劼毖使羣臣不湎酒刚制使叔不湎酒也

    厥或诰曰羣【聚】饮汝勿佚【纵其逃】尽执【捉】拘以归于周【京师】予其【将】杀又惟殷【纣】之迪【所化】诸臣惟工乃湎于酒勿庸【用】杀之姑惟教之有斯明享【祀也勿杀而姑教之曰此酒止以奉祀不可湎也可谓厚矣】乃【又】不用【从】我教辞【姑教之辞】惟我一人弗恤【不恤我不杀厚意】弗蠲【洁】乃事时【是】同于杀【至此乃不得不杀】

    曰其杀矣又曰勿杀而姑教之至教之而又不用弗恤弗蠲乃杀之不杀者本其心杀者其大不得已也

    王曰封汝典听朕毖【慎】勿辩【使】乃司民【主民之臣】湎于酒此正身正官以清不饮之原也故以终篇

    梓材第十三　　　　　　　　　周书

    梓材王曰封以厥庶民暨【及】厥臣【以一国民之情】达【通之于】大家以厥臣【又以大家臣民之情】达王惟邦君【为国家之纲领在通上下之情】

    流言之变由上下之情不通耳故妹土之化以通一国之情为急大家彊而难通者也天子尊而难通者也于此脉络相贯则乱无从起矣此为邦之本也

    汝若【顺】恒【常道】越【于是】曰我有师师【以典常之师为师】司徒司马司空【国之三卿】尹【正官】旅【众大夫】曰【亦曰】予罔【无】厉【虐】杀人亦厥君先敬【如承大祭】劳【慰劳其民】肆【故】徂【我所徃宜】厥敬劳肆徃奸宄杀人歴人【贼所过歴如今干证】宥肆亦见厥君事戕【贼】败【祸】人宥

    好生之德不特抚新国当然亦三代得天下之本也叔能师典常而明德慎罚焉则其三卿以下皆以不厉杀自许亦其君以敬劳先之故其徃而宥刑者亦见其君宥刑之故耳

    王【古王】啓【闻立】监【民监诸侯之长如三监之监自黄帝立左右监之官以监观万国】厥乱【治】为民曰无胥【相】戕无胥虐至于敬【不侮】寡至于属【连属存恤】妇【妇妾】合【合为一体】由【用】以容【包】王【成王】其效【致此命于】邦君越【及】御事厥命曷【何】以引【和缓不迫渐而引之】养引恬【安】自古王若【如】兹【此】监【监呼康叔而告之】罔【无】攸【所】辟【刑】

    此承前因厉杀之意古王所以啓监者为民而无戕虐寡必敬妇必属视民如一体也则今王所以命邦君者亦优游和缓以渐而安康之耳岂以刑而操切之邪

    惟曰若【如】稽【考治土宜】田既勤【用力】敷【开布】菑【去草】惟其陈【陈设】修【修治粪壤之类】为厥疆【畔塍所以蓄水】畎【洫所以泻水】若作室家既勤垣【卑墙】墉【髙墙】惟其涂【泥】塈【仰涂】茨【盖】若作梓材【梓木之良材】既勤朴【坯略治】斵【详治】惟其涂【漆】丹【朱】雘【采饰】

    既勤喻前人创业之难也惟其喻今日嗣业之不可不成其终也吕云周自大王王季文武积累周公复为定乱十已八九今所少者隄防覆盖粉饰而已康叔茍不抚摩余民复为变乱前功皆废矣命之之意至切也

    今王惟曰先王【文武】既勤用【徽柔懿恭不遑暇食】明德怀【怀抚诸侯】为夹【为夹辅】庶邦享【来朝】作【如】兄弟【亲宻】方【万方】来亦既【尽】用明德【文武以德先诸侯以德应】后【成王为元后】式【用】典【文武旧典】集【合】庶邦丕【大】享皇天既付【托】中国【礼乐法度之区】民越厥疆土于先王肆【大也一民莫非其臣则尺地莫非其有】王【今王】惟【专】德用和【调】怿【恱】先【挽】后【推】迷民【商民未感周化】用怿【恱】先王受命【天付民之命】

    此以实前既勤惟其之论也先王既勤德以怀庶邦矣今王可不式典以益集之乎惟皇天以中国民托之先王以其用德之勤故也于中国民之中有迷民焉天与先王之意必不怿矣今王得不纯于任德以和怿迷民者而怿先王受命乎一云先迷民纣之民后迷民武庚之民

    已【叹辞】若兹监【呼叔】惟【思而】曰【言】欲至于万年惟王子子孙孙永保民

    用德者王也而体德以施之民者监也故致叹以深望康叔谓吾心所欲将万年惟王世世保民而无有间此用德之意者焉监分吾民者可不深长思邪

    召诰第十四　　　　　　　　周书

    成王在丰【旧都宗周文王庙在焉】欲宅洛邑【土中受四方朝防道里均】使召公先相【视】宅作召诰

    后稷封邰公刘迁豳岐西北四百里大王迁岐邠西五百里文王都丰岐东南三百余里武王都镐丰二十五里史记武王克商迁九鼎于洛邑其言曰我南望三涂北望岳鄙顾詹有河粤詹雒伊无远天室营周居于雒邑而后去是宅雒武王本意而未成者也至周公相成王致太平将归政遂营洛邑以居九鼎防诸侯而王都则常在镐平王东迁始都洛而镐为禾黍矣

    周公作洛有二

    瀍水西郏鄏为都定鼎曰王城曰东都瀍水东迁顽民曰下都成周王城在西下都在东春秋王子朝在王城曰西土敬王在成周曰东土或云成周王城下都总名

    召诰惟二月既望【十五】越六日乙未【二十一日】王朝【早】步【行】自周【镐】则至于丰【告文王庙】惟太保【召公】先周公相宅越【于】若【顺王命】来【行】三月惟丙午朏【初三】越三日戊申【初五】太保朝至于洛卜宅厥既得卜【吉】则经营【规度朝市宗庙郊社之位】

    太保二月二十一日离丰三月六日至洛丰至洛不必半月经涉之久者在道审定规模至洛举而行之耳

    越三日庚戌【初七】太保乃以庶殷【所迁殷民】攻【治】位【所经营之基地】于洛汭越五日甲寅【十一】位成若翼日乙夘【十二】周公朝至于洛则达【徧】观于新邑营

    既得卜一日乃攻位者相视筹度而后兴工筑也五日位成者庶民攻之不日成之亦见其不穷奢侈不待旷日持久也

    越三日丁巳【十四】用牲于郊【天】牛二【后稷配】越翼日戊午【十五】乃社【五土之神】于新邑牛一羊一豕一【礼有以少为贵者】越七日甲子【二十一】周公乃朝用书【赋功属役册书】命庶殷侯甸男【服】邦伯【方伯】厥既命殷庶庶殷丕【大】作【起赴功】

    达观之后三日而祭天明日而祭地又七日而命役迁延十余日者事愈大则动愈迟反覆经营规模全备用工之后不愆于素盖不于斧斤纷纭之时始有商议也庶殷雠民也而丕作绥来动和之妙如此

    太保乃以庶邦冡君出取币【贽见之币】乃复入锡【予】周公曰拜手稽首旅【陈】王若【及】公诰告【教】庶殷越自【根本在】乃御事【周御事一云如所谓敢告仆夫不敢斥王也】

    洛事毕周公将归召公以戒王之辞使周公转达之王告殷自御事此旅王大意下文乃申言之

    呜呼皇天上帝改厥元子【纣为天子而天换易之】兹大国殷之命【转为周】惟王【成王】受命无疆【穷】惟休【美】亦无疆惟恤【忧责之大】呜呼曷其【若之何】奈何弗敬天既遐【弃】终【絶】大邦殷之命兹殷多先哲王在天【若可凭藉】越厥后王【纣】后民【纣之民】兹服【受】厥命厥【其】终【后】智【明智之人】藏【退休】瘝【病民之人】在【在朝】夫【受害之民】知保抱?持厥妇子以哀吁【呼】天徂【徃】厥亡【逃纣虐】出【方出】执【纣已拘执之】呜呼天亦哀【怜】于四方民【被纣虐】其【故】眷命【周】用懋【笃】王其疾【速】敬德

    敬天德也

    相【视】古先民【古之人】有夏【禹】天迪【啓】从【顺】子【传之子】保面【禹仰】稽【考】天【意】若【顺】今时【此】既坠厥命今相有殷【汤】天迪格【至】保面稽天若今时既坠厥命今冲子嗣【位】则无遗【忘】夀耉【老成人多识前言徃行】曰其【庶能】稽【考】我古人之德矧曰其有能稽谋自天【天道】

    夏殷之与天一如此今皆坠命命其可常乎前人其可恃乎惟有老成不特可以考古道况可以明天道则庶几可以永保天命也

    呜呼有王虽小【幼冲】元子【天之元子】哉其【庶几】丕【大】能諴【和】于小民今【即】休【美】王不敢后用【当躬用力】顾【视】畏于民碞【险载舟覆舟安舆骇舆】王来【洛】绍【继】上帝自服【行】于土中

    民一也而其中有小民焉有民碞焉尤王者代天子民中天下而定四海者所当加意也

    旦曰其作大邑其自时【此】配【合】皇天毖【谨】祀于上【神】下【只】其自时中【土中】又【治】王厥有成命【天命之定一云君命】治民今休此召公举周公之说以证自服土中之论也作大邑则有大规模大功业所以配天祀神治民而致命之成民之休者皆在此可不重欤

    王先【不敢后】服【治】殷御事【化殷民在治御事】比【近】介【副贰】于我有周御事【合商周御事为一以渐染陶成之】节【折】性【商臣之性】惟日【日日】其迈【进善】王敬作所【以敬为所止其所止】不可不敬德【不得不然不待勉强】

    性本善也习之远而有不善焉比介于周则节而日迈其善之天还矣然又当祗德以先之不可徒诿之御事而已也

    我不可不监【视】于有夏亦不可不监于有殷我不敢知曰有夏服【受】天命惟有歴【继歴】年【多年】我不敢知曰不其延【长】惟不敬厥德乃早坠厥命我不敢知曰有殷受天命惟有歴年我不敢知曰不其延惟不敬厥德乃早坠厥命今王嗣【继】受厥命我亦惟兹二国【夏殷】命【天命所以长短】嗣【继】若【顺】功【敬而有功者】

    国之兴亡长短既视之又视之其敬不敬耳

    王乃初服【宅洛即辟初行政】呜呼若生子罔不在厥初生【保养于初】自贻【与】哲【人心自有之明哲】命【命在我不在天】今天其【将】命哲命吉凶命歴年【哲则吉而永年不哲则不永不延天之命其几皆于女而占之】知【天已知】今我【王】初服宅新邑肆惟王其疾敬德【服初邑新天命占焉敬可不疾】王其德之用祈【求】天永命

    邑之新政之新天命之新也敬则永矣其祈也其诸异乎祷祈之祈矣天之命曰其未可必也哲之贻曰自所可必者在我而已祈者未定之辞也

    其惟王勿以小民淫用非彝亦【我亦】敢【果过】殄【絶】戮【杀】用乂民【民自过我自不过民自无常我自有常】若【若欲】有功其惟王位【居上位】在德元【元者善之长乾元坤元之元】小民乃惟刑【仪】用【用德】于天下越王显【先如春气着物无所不徧所以显也】

    非彝者民之过也王可以其过而亦敢过于严刑以治之乎若欲有功惟在德元元则如天之覆民皆仪刑而王之显何以加此　孔云若顺禹汤所以成功

    上【君】下【臣】勤【劳】恤【忧】其【庶几】曰我受天命丕【大】若【如】有夏歴年【四百三十七年】式【用】勿【无】替【废】有殷歴年【六百二十九年】欲王以小民受天永命

    君臣祈天永命在小民而已民惟邦本国之兴亡不在诸侯不在奸雄盗贼止在小民之身故召诰屡致意焉

    拜手稽首曰予小臣敢以王之雠民【商民】百君子【商臣】越友【顺】民【周民从化者】保【安】受【从】王威命明德【德威德明】王末【终】有成命王亦显【当显其德】我非敢勤【自谓勤劳言无补国家】惟恭奉币【帛】用【以】供【待】王【注絶句】能祈天永命

    前言小民此并合雠民友民为一以待王之威明而保受之则所以祈天之道尽矣抑此在王之能而已予何力之有焉故曰非敢勤而用供王者所以归重于王室矣

    尚书详解卷八