卷十二

/>     右子路如有王者之简

    身在此心亦在此此谓静时之敬事在此心亦在此此谓动时之敬

    右子路樊迟问仁之简

    管仲非仁者也而功如之然则仁亦可以袭为乎此所谓假之而伯者也行一不义杀一不辜而得天下不为仁也九合诸侯一匡天下民到于今受其赐伯也志有之与仁同功其仁未可知也其管仲之谓乎

    右宪问桓公杀公子纠之简

    行夏之时春秋之志也春虚位也寅定名也夏后氏以寅春则春殷人以丑春则春周人以子春则春春王正月春秋着周正之为子也其于天人得焉否焉后圣有作稽诸尧典必有辨而改之者故曰行夏之时春秋之志也

    时行于天协于人为正令出于人得于天为善传曰夏数得天此之谓也

    已上并卫灵公行夏之时之简

    天下之感莫大于声郑雅不两立久矣感道可不愼欤

    右卫灵公放郑声之简

    禄福也洪范曰惟辟作福惟辟作威此之谓也言福则威在其中矣威福人君之政柄也昔者吾友殷南金欲以权字解之意虽切而义无所当然起我者多矣故今犹念之

    右季氏禄之去公室之简

    气之直为理气无不直阴阳五行得其中则直而直也故曰人之生也直孟子之道性善盖宗乎是偏胜焉于是乎有不直者而其直者未尝不在也故曰性相近也

    性犹水也孟子之言性也出山而未离乎山者也孔子之言性也在溪焉在涧焉者也盖成乎水矣诸子者之言性也则水之下流者尔

    已上并阳货性相近也之简

    屈原之忠不在于死而在于怨徘徊江浒既絶而复冀万一焉累篇连章反复无厌何其眷恋之至是故惟忠臣而后能怨惟孝子而后能怨小弁之怨亲亲也其是类乎

    右阳货可以怨之简

    乡原之说发于孔子而孟子申之至扬子云又有乡讪之说原微而难知讪浅而易见古之讪也讦今之讪也谤

    右阳货乡原德之贼也之简

    无可无不可圣人之心有可有不可圣人之迹

    右微子我则异于是之简

    夷齐之饿为天下死也周曷为不求之举逸民而遗二子可乎以道而访之箕子是也以义而存之于夷齐乎固宜如已死则墓封焉子孙录焉礼也

    右尧曰举逸民之简

    ○孟子【凡十九】

    载理者气也害理者亦气也故孟子合之其功为大

    右公孙丑我善养吾浩然之气之简

    集义之变至于舍生而取之是亦养气也

    右公孙丑是集义所生者之简

    棺无贵贱故谓不得不可以为恱为非棺者不知言者也既质言之又设言之必理尽而后止孟子之立言每如此

    右公孙丑不得不可以为恱之简

    将为君子将为野人设为问焉者无君子莫冶无野人莫养设为答焉者

    右滕文夫滕壤地褊小之简

    井田之制直以方故阡陌有余地焉秦人恶其地之余而不足以尽民力也于是乎开之开之云者自田而言之也是故方则方圆则圆直则直曲则曲奇斜衡从期于尽地而已矣然则阡陌有存者乎古之阡陌废于秦矣今之阡陌秦之阡陌也

    右滕文使毕战问井地之简

    江淮河济四水独源而专达于海故谓之渎而他水不与焉非独以大故也不然淮小且近亦渎之何哉济虽入河寻复出而之焉故亦渎之然则三吴诸粤水亦有达海者曷为不渎不经中国不得列于川也

    右滕文决汝汉排淮泗而注之江之简

    夫夫妇妇偶而定定而恒是谓有别内外之辨亦其事也故诗人取诸雎鸠

    右滕文夫妇有别之简

    春秋于典礼议焉命讨议焉至矣哉深矣为天下后世虑也是故虽不韪弗恤此仲尼之志也所谓百世以俟圣人而不惑者也故曰知我者春秋彼乱贼者乌能知之知恶其害己而已矣恶之则思所以坏之小则毁大则戕阳虎桓魋之为何所不至哉仲尼何罪罪云罪云盖自道尔

    孔子曰罪我者其惟春秋乎孔子何罪哉盖自乱贼言之耳是故诛乱臣则乱臣惧而以诛之者为罪讨贼子则贼子惧而以讨之者为罪孔子何罪哉或者以假权为僣是与乱贼为之词也与乱贼为之词则何患于无词

    已上并滕文罪我者其惟春秋乎之简

    春秋成而乱臣贼子惧诛其心也是故奸者露其情巧者暴其迹欲诿诸人不可得矣苟有以为讨则法加焉故惧

    有春秋不知春秋之为功也当于未有春秋时观之

    已上并滕文孔子成春秋而乱臣贼子惧之简

    王迹熄而诗亡盖巡守典废而陈诗之政不行于天下也不独雅亡也雅亡非亡也德既下衰降于国风也风亡乎风有降而无亡风之降变风也今之所谓变风已乎盖删而逸焉者多矣

    右离娄王者之迹熄之简

    昔者周盖千八百国入春秋以来何其少也使告不及于鲁鲁史不书者仲尼固不得而益也然则于天下之事得无缺乎备天下之事者史之职存天下之法者经之义春秋以史为经事不必备惟其法而已矣

    右离娄其文则史之简

    天开于子天之元也日月星辰皆天也有不起于子乎是故岁月日时皆在甲子七曜于是乎同垣是为歴元歴之元非天之元也上而泝乎天之初开亦可得而推之故虽谓天之元也亦宜

    右离娄天之髙也之简

    君重于父然有命而违父不若无命而从君故舜娶不告

    右万章舜不告而娶之简

    人喜则气溢故常呼子忧则气反故常呼亲

    右万章舜号泣于旻天之简

    孟子与门人论舜禹汤武伊尹周公孔子之事盖世之窃议久矣问焉以尽其疑答焉以发其义援焉以证其迹喻焉以白其心所以为万世告也非一时应对之谈也故七篇曰作

    右万章人有言至于禹而德衰之简

    禹之传子通变于未竆者也不然则变或生矣禹之后复有禹焉能通其变则岂有升陑之师哉升陑之师竆而后变者也

    右万章天与子则与子之简

    司城宋官孔子在陈曷为主贞子贞子时为陈侯周臣也臣云者志其非痈疽侍人之伦也或谓臣孔子为之考之论语孔子无与陈侯语者他国未尝臣而独臣陈也哉他日孟子论行可际可公养三仕亦无及陈者

    右万章是时孔子当阨之简

    简端録卷十二