卷十四

鸠之养其子朝从上下暮从下上平均如一也君子执义一则用心固　陈氏曰君子动容貌斯远暴慢正顔色斯近信出辞气斯远鄙倍其见於威仪动作之间者有常度矣岂故为是拘拘者哉盖和顺积中而英华发外由其威仪一於外而其心之如结於内者从可知也　说苑尸鸠之所以养七子者一心也君子之所以理万物者一仪也

    鳲鸠在桑其子在梅淑人君子其带伊丝其带伊丝其弁伊骐

    兴也　毛传在梅飞在梅也　郑笺带大带也大带用素丝有杂色饰焉　毛传弁皮弁也骐骐文也朱注言有常度不差忒也

    孔疏鳲鸠在桑而子异木者子自飞去母常不移也苏氏曰带伊丝矣而弁不骐则为充於下而不充

    於上上下有一不充则不一矣君子之行无不充足故周旋反复视之如一夫无一不然者一之至也德未充而求其一不可得也既充矣而求其有一不然亦不可得也

    鳲鸠在桑其子在棘淑人君子其仪不忒其仪不忒正是四国

    兴也　朱注忒差也　朱氏曰由其身之修故化有以行於国

    鳲鸠在桑其子在榛淑人君子正是国人正是国人胡不万年

    兴也　郑笺能长人则人欲其夀考　朱氏曰由其国之治故福有以裕於身

    苏氏曰鳲鸠在桑而已其子则不可常也以其爱之宜其无所不从然而从其在梅则失其在棘从其在棘则失其在榛是以居一以俟之而无不及者此得一之要也

    鳲鸠四章章六句

    下泉思治也曹人疾共公侵刻下民不得其所忧而思明王贤伯也

    严氏曰郑之褰裳思大国之见正齐桓未霸也曹共之时晋文霸矣襄王命之为侯伯而下泉顾思明王贤霸何耶文之於曹执其君分其田以私憾而欲甘心焉後乃仅以货免文寜能帖曹乎下泉愧木瓜矣

    冽彼下泉浸彼苞稂忾我寤叹念彼周京【隔句韵】虞惇曰比也　毛传冽寒也下泉泉下流也　朱注苞丛生也　毛传稂童梁也　许氏曰忾太息也孔疏周京周之京师也

    朱注寒泉下浸苞稂见伤喻王室陵迟小国困弊也孔疏念周京者思古明王也有明王则无此困矣

    冽彼下泉浸彼苞萧忾我寤叹念彼京周

    比也　毛传萧蒿也　朱注京周犹周京也

    冽彼下泉浸彼苞蓍忾我寤叹念彼京师

    比也　朱注蓍筮草也　孔疏京大师衆也公羊传天子之居必以大衆言之

    芃芃黍苗隂雨膏之四国有王郇伯劳之

    兴也　毛传芃芃美貌　孔疏有王有从王之事也毛传郇伯郇侯也　郑笺文王之後为周伯治诸

    侯有功　孔疏劳者以恩德劳来之伤今之不然也毛传诸侯有事二伯述职

    钱氏曰明王在上四国共禀一尊又有方伯以时廵省之隂雨之膏非下泉之冽也黍苗之芃非苞稂之浸也此周京之所以盛也　孔丛子孔子曰於下泉见乱世之思明君也　程氏易传曰剥上九诸阳消剥已尽独上九一爻尚存如硕大之果不见食将有复生之理上九亦变则纯隂矣然阳无可尽之理变於上则生於下无间可容息也隂道极盛其乱可知乱极自当思治故衆心愿戴於君子君子得舆也诗匪风下泉所以居变风之终也　陈氏曰乱极而不治变极而不正则天理灭人道絶矣圣人於变风之极系之以思治之诗以示循环之理言乱之可治变之可正也　吕氏曰匪风下泉虽皆思周道之诗然匪风作於东迁之前此一时也下泉作於齐桓之後此又一时也　王氏曰桧亡东迁之始也曹亡春秋之终也夫子删诗系曹桧於国风之後桧之卒章曰思周道也伤天下之无王也曹之卒章曰思治也伤天下之无伯也

    下泉四章章四句

    虞惇按苞稂之稂郑改为凉正义云草木见有名凉者未知郑何据也四国有王朱云四国既有王矣语意殊晦今从旧

    曹国四篇十五章六十八句

    读诗质疑卷十四