卷首十二

也彼百姓归文王者皆曰岐有易道可往归矣易道谓仁义之道【後汉书注薛君传下同】

    薄言振之莫不震叠振奋也震动也叠应也美成王能奋舒文武之道而行之则天下无不动而应其政教西雍文王之雍也言文王之时辟雍学士皆洁白之人也【後汉书注薛君章句】

    奚斯鲁公子也新庙奕奕然盛是诗公子奚斯所作也【文选注韩诗薛君章句】

    襄公之时修仁行义欲与盟主其大夫正考甫美之故追道契汤高宗殷所以兴作商颂【史记注韩诗章句】佩玉晏鸣关雎叹之【汉书杜钦傅臣瓒曰此鲁诗也】康王一朝晏起关雎见几而作【後汉书杨赐传注鲁诗】自陕以东者周公主之自陕以西者召公主之召公述职当桑蚕之时不欲变民事故不入邑中舍於甘棠之下而听断焉後世思而歌咏之【说苑刘向世传鲁诗】古有梁驺梁驺天子猎之田也【文选注鲁诗传】

    周南大夫受命平治水土过时不来其妻恐其懈於王事言国家多难惟勉强之无有谴怒遗父母忧乃作汝坟之诗【列女传】

    唯圣人为能飨帝孝子为能飨亲立庙京师之居躬亲承事四海之内各以其职来助祭尊亲之大义五帝三王所共不易之道也诗云有来雍雍至止肃肃相维辟公天子穆穆【汉书韦玄成传玄成世受鲁诗】

    卫宣公之子夀闵其兄汲之且见害作忧思之诗黍离之诗是也【新序】

    孔子曰未见君子忧心惙惙亦既见止我心则悦诗之好善道之甚也如此【说苑下同】

    尸鸠之所以养七子者一心也君子之所以理万物者一仪也

    天子日食举乐诸侯不释县大夫士日琴瑟【公羊传注鲁诗】

    阎妻骄扇日以不臧【汉书谷永传顔师古注鲁诗】周德既衰而奢侈宣王贤而中兴更为俭宫室小寝庙诗人美之斯干之诗是也上章道宫室之如制下章言子孙之衆多也【汉书刘向传下同】

    孔子论诗至於殷士肤敏祼将于京喟然叹曰大哉天命善不可不传於子孙是以富贵无常不如是则王公何以戒慎民萌何以劝勉盖伤微子之事周而痛殷之亡也

    衆小在位而从邪议歙歙相是而背君子故诗曰歙歙訿訿亦孔之哀

    诗云我心匪石不可转也言守善笃也

    周颂曰饴我厘麰厘麰麦也始自天降此以和致和获天助也

    自堂徂基自羊徂牛言以内及外以小及大也【说苑】闻之师曰匹配之际生民之始万福之原婚姻之礼正然後品物遂而天命全孔子论诗以关雎为始言太上者民之父母后夫人之行不侔乎天地则无以奉神灵之统而理万物之宜故诗曰窈窕淑女君子好仇言能致其贞淑不贰其操情欲之感无介乎仪容宴私之意不形乎动静夫然後可以配至尊而为宗庙主此纲纪之首王化之端也【汉书匡衡传衡学齐诗】

    古者合欢之乐舞於室四夷之乐陈於门故诗云以雅以南韎任朱离【後汉书陈忠传注盖齐鲁之诗】

    自杜沮漆言公刘避狄而来居杜与漆沮之地【汉书注齐诗】

    窃学齐诗闻五际之要十月之交篇【汉书翼奉传】五际卯酉午戌亥也隂阳终始际会之岁於此则有变改之政也诗有五际推得失考天心以言王道之安危【翼奉传孟康注】

    诗含五际六情【春秋纬演孔图】

    午亥之际为革命卯酉之际为改正辰在天门出入候听卯天保也酉祈父也午采芑也亥大明也然则亥为革命一际也辰为天门出入候听二际也卯为隂阳交际三际也午为阳谢隂兴四际也酉为隂盛阳微五际也其六情则春秋云喜怒哀乐好恶是也【诗纬泛历枢下同】

    大明在亥水始也四牡在寅木始也嘉鱼在已火始也鸿鴈在申金始也是谓四始

    爰及矜人哀此鳏寡上惠下也雨我公田遂及我私下急上也【汉书萧望之传望之学齐诗】

    文王受命而征伐五国必先询之同姓然後谋於羣臣加占蓍龟以定行事故谋则成卜则吉战则胜其诗曰帝谓文王询尔仇方同尔弟兄崇国城守先退後伐所以重人命俟时而动故参分天下而有其二【後汉书伏湛传】

    念我皇祖陟降庭止言成王常思祖考之业而鬼神佑助其治也茕茕在疚言成王丧毕思慕意气未能平也盖所以就文武之业崇大化之本也【汉书匡衡传下同】商邑翼翼四方之极此成汤所以建至治保子孙化异俗而怀鬼方也

    日监在兹言天之日监王者之处也此维予宅言天以文王之居为都也【汉书郊祀志匡衡奏】

    虞惇按汉世言诗者四家唯毛诗最後出贾逵撰齐鲁韩与毛氏异同梁崔灵恩采三家本为集注今唯毛氏独存韩诗仅存外传而齐鲁诗之亡久矣世传申公诗说盖出於後人伪撰然三家之遗言緖论容或有散见於他书者朱子尝语门人文选注多韩诗章句尝欲写出而王应麟伯厚复博采诸书荟而录之今删其繁辞琐语而存其益於风雅者合为一编以扶微学广异义亦二先生之意也

    读诗质疑卷首十二