卷首十

九十卒又蜀郡任末广汉景鸾皆以齐诗教授着述焉

    虞惇按汉志齐后氏故二十卷传三十九卷孙氏故二十七卷传二十八卷杂记十八卷隋志齐诗魏代已亡郑夹漈谓齐诗今犹有见者盖其真伪未可知也

    韩婴燕人孝文时为博士景帝时至常山太傅婴推诗人之意而作内外传其语颇与齐鲁间殊淮南贲生受之燕赵间言诗者由韩生河南赵子事韩生授同郡蔡谊谊至丞相谊授同郡食子公王吉吉为昌邑王中尉食生为博士授泰山栗丰吉授淄川长孙顺顺为博士丰部刺史由是韩诗有王食长孙之学丰授山阳张就顺授东海髪福皆至大官建武初博士淮阳薛汉善灾异谶纬受诏定图?当世言诗推为长後至千乘太守弟子犍为杜抚会稽澹台敬伯钜鹿韩伯高最知名抚定韩诗章句建初中为公车令卒官其所作诗题约义通学者传之曰杜君注抚授会稽赵晔晔举有道又有光禄勲九江召驯阆中令巴郡杨仁山阳张匡皆习韩诗匡为作章句举有道徵博士不就

    虞惇按汉艺文志韩故三十六卷内传四卷外传六卷说四十一卷隋经籍志韩诗二十二卷薛氏章句韩诗翼要十卷汉侯包撰梁有韩诗谱二卷唐艺文志韩诗卜商序韩婴注二十二卷又外传十卷盖韩诗至唐犹存未知以何时亡今所存者外传而已

    成伯瑜氏曰传曰孔子没而微言絶七十子终而大义乖故春秋分为五诗分为四古之学者口相师受或文字假借言音互殊各有专门是生同异而秦季焚书之後故名有鲁诗韩诗毛诗齐诗四家之说鲁人申培公初与楚元王刘交俱受诗於浮丘伯申公为诗作诂训而无其传曰鲁诗武帝以安车蒲席轮徵申公拜太中大夫时年八十余矣申公授江公江公授韦贤贤授子玄成玄成传兄子赏江公又传至王式式传褚少孙及薛广德广德授龚舍齐人辕固生为诗作传号曰齐诗授夏侯始昌始昌传后苍苍授翼奉又授萧望之又授匡衡衡授师丹後汉陈元方亦学齐诗燕人韩婴广推诗意作内外传数万言号曰韩诗其孙商亦以诗为博士淮南贲生初受之贲生传河内赵生赵生传蔡谊及王吉鲁人毛公於其家作诗诂训故曰毛诗河间献王见而深好之赵人毛苌传其业号小毛公为献王博士在汉朝毛诗不列於国庠唯齐鲁韩三家得立学官小毛公传同郡贯长卿长卿传齐人解延年延年授徐敖敖授陈侠始自仲尼删诗以授子夏故子夏作关雎大序及诸篇小序历四传至大毛公汉平帝时毛诗始立兴於齐梁迄於皇唐齐诗无人鲁诗没而魏晋不播江左韩诗虽存无传习之者自郑玄作毛诗笺而三家之传废矣魏太常王肃又述毛公意而驳郑氏之非晋孙毓为诗评十卷论毛郑王三家异同宋徵士周续之及雷次宗并作诗序义江熙谢沈各注二十卷陆玑作草木疏二卷亦论虫鱼鸟兽然土物所生耳目不及相承迷悟明体乖殊十得六七而已崔灵恩撰诸家集注二十四卷沈重及徐爰作音义梁武帝作诗大义四十卷郑玄又述诗意兼国风土地氏族作诗谱一卷又有解题一卷近代纂集诸家互兴理致浅薄非警策之要不得遍举也

    郑樵氏曰诗有四家毛诗最後出而独传何也曰岂惟毛诗始汉之春秋公谷为盛至後汉左氏始立而後之行者独左氏礼家之学五传弟子分曹教授小戴最後出而今之言礼者惟小戴为宗此无他六经始出诸儒讲习未精且未有他书证其是非故杂伪之说可入赵宾之易张霸之书是也历时既久古人简牍时出於山崖屋壁之间学者议论既精因得即其书以考同异而长短优劣见矣长者出而短者废自然之理也六经自秦火後独诗以讽诵相传齐鲁与燕语音不同训诂亦异独毛之出也自以源流得於子夏而其书贯穿先秦古书其释鸱鴞也与金縢合释北山烝民也与孟子合释昊天有成命与国语合释硕人清人黄鸟皇矣与左传合而序由庚等六章与仪礼合盖当毛氏时左氏未立孟子仪礼国语未甚行而学者亦未能信也惟河间献王博见异书深知其精至晋宋诸书盛行肄业者衆而人始翕然知其说近正且左氏诸书汉初儒者皆未见而毛先与之合不谓之源流子夏可乎唐人云齐诗亡於魏鲁诗亡於晋韩诗虽存无传之者今韩氏章句已不存矣而齐诗犹有见者然唐人既谓之亡则其书之其伪未可知也

    虞惇按齐鲁韩毛四家之诗惟毛氏最後出而其传最盛齐诗亡於魏鲁诗亡於晋韩诗至唐犹存而无传习之者今所存者外传而已郑氏作毛诗笺孔氏作正义专申毛郑之旨宋朱子集传始尽斥毛郑而独申臆解六百年来学者非朱子弗道也盖毛郑之废久矣然考其渊源师友之所自与夫儒先论撰之说毛公之诗不谓之源於子夏不可也故今列诸家授受之次第於以志其盛而惜其衰

    读诗质疑卷首十