卷十一

令其器疏以达注云器疏者刻镂之象物当贯土而出也玉篇引云其器□以达説文云□通也从爻从疋疋亦声大?经有□首

    还反赏公卿诸侯大夫于朝吕览反作乃下同或云反当依吕氏作乃案穆天子传云天子还返还返连文月令是也

    命相布德和令后汉礼仪志云立春之日下寛大书曰制诏三公方春东作敬始慎微动作从之罪非殊死且勿案验皆须麦秋退贪残进柔良下当用者如故事刘昭曰月令命相布德和令蔡邕曰即此诏之谓也

    孟春天子乃以元日祈谷于上帝乃择元辰躬耕帝籍注云元辰盖郊后吉亥也【俗本作吉辰】正义曰知用亥者以隂阳式法正月亥为天仓以其耕事故用天仓也卢植蔡邕并云郊天是阳故用日耕籍是隂故用辰元者善也皇氏云正月建寅日月防辰在亥故耕用亥也南齐志大学博士刘蔓议礼孟春之日立春迎春又于是月以元日祈谷又择元辰躬耕帝籍卢植説礼通辰日日甲至癸也辰子至亥也郊天阳也故以日籍田隂也故以辰隂礼卑后必居其末亥者辰之末故记称元辰注曰吉亥又据五行之説木生于亥以亥日祭先农又其义也大常丞何諲之议郑注云元辰葢郊后吉亥也亥水辰也凡在恳稼咸存洒润五行説十二辰为六合寅与亥合建寅月东耕取月建与日辰合也国子助教桑惠度议寻郑?以亥为吉辰者阳生于子元起于亥取阳之元以为生物亥又为水十月所建百谷赖兹沾润毕熟也

    天子乃鲜羔注云鲜当为献声之误也今吕览鲜作献故郑读从之献有轩音故云声之误

    是月也祀不用牺牲用圭璧更皮币蔡氏章句云此祀不用牺牲者祈不用牺牲案春秋传云祈以币更故蔡据为説月令问答曰问者曰仲春令不用牺牲以圭璧更皮币不用牺牲何也曰是月献羔以大牢祀髙禖宗庙之祭以中月安得用牺牲祈者求之祭也着令者豫设水旱疫疠当祷祈用牺牲者是用之助生养传祈以币代牲章因于高禖之事乃造説曰更者刻木代牲如庙有祧更此説自欺极矣经典传记无刻木代牲之説盖书有转误三豕渡河之类也

    是月也乃合累牛腾马游牝于牧髙诱曰累牛父牛也腾马父马也皆将羣逰从牝于牧之野风合之服防左氏解谊云牝牡相诱谓之风

    淫雨蚤降注云今月令曰众雨案吕览亦作淫雨説文雨部云�嵝∮暌泊佑曛谏�明堂月令曰�嵊曛叭智兄Ｋ�云今月令皆明堂月令也

    腐草为萤明堂月令曰腐草为蠲説文云马蠲也时则训作腐草化为蚈髙诱注曰蚈马蚿一曰萤火

    无或差贷案贷依字当作貣古忒字吕览正作忒易豫彖云四时不忒京房本作貣尚书洪范衍忒史记作衍貣又管子书皆以貣为忒今皆读为二者非【张参五经文字云贷相承或借为貣字是贷与貣通又汉张表碑苛忒字作荷□此其证也】

    季夏行春令则谷实鲜落案吕览淮南鲜皆作解顺彼逺方吕览云巡彼逺方案巡当作循声之误也仪礼注云古文循作顺故月令作顺髙诱淮南注云顺循也郑氏云顺犹服也是读为驯

    养衰老授几杖行糜粥饮食髙诱曰隂气?老年衰故共养之授其几杖赋行饮食糜粥之惺今之八月比戸赐髙年鸠杖粉粢是也周礼大罗氏掌献鸠杖以养老又伊耆氏掌共老人之杖王制云凡三王养老皆引年注云引户校年当行复除也续汉书礼仪志云仲秋之月县道皆案戸比民年始七十者授之以王杖餔之糜粥八十九十礼有加赐后汉书江革传云每至嵗时县当案比革以母老不欲摇动自在辕中挽车此郑氏所云引戸校年当行复除是也

    无不务内吕览内作入内古文入

    固封疆注云今月令疆或谓玺案吕览亦作玺髙诱读为移徙之徙

    天子乃命将帅讲武习射御角力卢植曰角力如汉家乗之引阈蹋踘之属也

    水泉咸竭吕览咸作减春秋传云咸黜不端正义云诸本咸或作减是咸与减通

    水泽腹坚释文云腹本又作复又方服反案吕览作复髙诱曰复亦盛也复或作复冻重累也

    文王世子问内竖之御者注云御如今小史直日矣外传史黯谓赵简子曰臣敢烦当日韦昭曰当日直日也战国防云郢之登徒直使髙诱曰直当日直使也

    梦帝与我九龄释文作聆云本或作龄案説文无龄字樊毅脩华岳碑云垂曜万軨娄夀曰汉碑龄皆作軨軨亦借用字下文云古者谓年龄齿亦龄也故字以齿未详当攷【广雅曰龄年也九经攷异云九龄石经作秢案汉石经礼记无攷未详何据】

    况于其身以善其君乎注云于读为迂迂犹广也大也案郑氏论语云子之于也何晏本于作迂盖古字通

    纤剸注云纤读为歼释文云纤依注音鍼之林反徐子亷反注本或作纤读为歼者是依徐音而改也案此则当云纤读为鍼故下注训为刺今文皆从徐音误为歼

    告于甸人注云告读为鞠读书用法曰鞠【依字当作鞠】正义云读书读囚人之所犯罪状之书用法谓以法律平断其罪案秋官小司冦读书用法先郑云如今读鞫已乃论之贾公彦曰鞫谓劾囚之要辞读已乃行刑汉书功臣表云新畤侯赵弟坐鞠狱不实如淳曰鞠者以其辞决罪也张汤传云讯鞫论报张晏曰鞫一吏为读状论其报行也刑法志云遣廷史与郡鞠狱如淳曰以囚辞决狱事为鞠谓疑狱也

    三老五更注云三老五更各一人皆年老更事致仕者也名以三五者取象三辰五星天所因以照明天下者又乐记注云三老五更互言之耳皆老人更知三德五事者也案三老五更诸儒之説各异宋均援神契注云三老老人知天地人事者五更老人知五行更代之事者应劭汉官仪曰三老五更三代所尊也三者道成于天地人老者久也旧也五者训于五品更者五世长子更更相代言其能以善道改更已也卢植礼记注云选三公老者为三老卿大夫中之老者为五更蔡邕以更字为叟云三老国老也五叟庶老也叟长老之称又以三老为三人五叟为五人案蔡集问答云三老五更子独曰五叟何也曰字误也叟长老之称其字与更相似书者转误遂以为更嫂字女旁瘦字从叟今皆以为更矣立字法者不以形声何得以为字以嫂瘦推之知是更为叟也栋案列子黄帝篇云禾生子伯宿于田更商丘开之舎注云更当作叟然则蔡説不为无据

    礼运孔子曰大道之行也与三代之英丘未之逮也而有志焉注云志谓识古文

    诸侯非问疾吊丧而入诸臣之家是谓君臣相谑荀子大略曰君于大夫三问其疾三临其丧于士一问一临诸侯非问疾吊丧不之臣之家

    故圣人耐以天下为一家注云耐古能字传书世异古字时有存者则亦有今误矣乐记注云耐古书能字也后世变之此独存焉古以能为三台字【王莽传云三能文马是也】栋案古三台字作能古能字作耐又作而古耐字作耏説文云耏罪不至髠也从而从彡或作耐从寸诸法度字从寸应劭汉书注云轻罪不至于髠完其耏?【説文曰而頬毛也象毛形周礼曰作其鳞之而】故曰耏古耐字从彡发肤之意也杜林以为法度之字皆従寸后改如耐音若能【孔頴达曰不亏形体犹堪其事故谓之耐】郑云则亦有今误者正义云今书虽存古字为耐亦有误不安寸直作而字则易屯彖云利建侯而不宁及刘向説苑能字皆为而也吕览正月纪云晋平公问于祁黄羊曰南阳无令其谁可而为之髙诱注云而能为治又士容论云柔而坚虚而实注而能也淮南子曰转化推移得之道而以少胜多髙诱曰而能也能以寡统众是秦汉之书皆以而为能

    九经古义卷十一