卷三

    <经部,五经总义类,九经古义

    钦定四库全书

    九经古义卷三　　　　　　长洲恵栋撰

    尚书古义

    康成书赞云孔子撰书乃尊而命之曰尚书尚者上也葢言若天书然尚书纬璿玑钤云因而谓之书加尚以尊之墨子明鬼篇云尚书夏书其次商周之书则尚字为孔子所加信矣孔頴达为伪孔氏作正义诎郑氏之说以为伏生传书始加尚字其说非也

    尧典曰若稽古帝尧郑康成曰稽同也古天也言能顺天而行与之同功孔安国曰若顺稽攷也能顺攷古道而行之者帝尧此说本贾侍中【安国传晋人所撰托诸孔氏者】髙贵乡公幸太学命讲尚书帝问曰郑?云稽古同天言尧同于天也王肃云尧顺考古道而行之二义不同何者为是博士庾峻对曰先儒所执各有乖异臣不足以定之然洪范称三人占从二人之言贾马及肃皆以为顺攷古道以洪范言之肃义为长帝曰仲尼言唯天为大唯尧则之尧之大美在乎则天顺攷古道非其至也今?篇开义以明圣德而舍其大更称其细岂作者之意邪桓谭新论曰秦延君能说尧典篇目两字之说至十余万言但说曰若稽古三万言当时尧典发篇聚讼若此宜后世异说之纷纷矣

    钦明文思安安尚书攷灵耀云放勋钦明文思晏晏郑康成注云寛容覆载谓之晏尔雅云晏晏温和也栋案春秋齐景公安孺子古今人表作晏孺子是安与晏通释名云安晏也晏晏然和喜无动惧也

    平章百姓史记作便章尚书大传作辩章【索隠云今文作辩章】案下文平秩字伏生作便郑?作辩说文云采辨别也读若辨古文作□与平相似于部云古文平作□孔氏袭古文误以□为平训为平和失之辨与便同音故史记又作便汗简云古文尚书平章字作□玉篇同毛诗采菽云平平左右左传作便蕃毛苌曰平平辩治也服虔亦云平平辩治不絶之皃平亦当从古文作□【郑注云辩别也亦与毛服义通】

    鸟兽孶尾史记作字微字与孳通微与尾通说文曰字者言孶乳而侵多战国策有尾生髙髙诱以为鲁人即论语之微生髙也荘子或作尾或作微说文曰尾微也汗简云古文尚书字作孶是孳为古文字也释文云孶音字案字本有孳音士冠礼字辞云昭告尔字读为滋与宜之恊释名曰尾微也承脊之末稍微杀也古今人表有□生髙□生晦师古曰即微生髙微生畆也

    平秩南讹史记作南譌司马贞本又作为云为依字读春言东作夏言南为皆是耕作营为劝农之事孔氏强读为讹字虽则训化解释亦甚纡回也栋案譌与讹古字本通毛诗无羊曰或寝或讹韩诗作譌说文引诗云民之譌言今正月诗作讹无羊传云讹动也薛夫子云譌觉也正月笺又训讹为伪伪亦与讹通故王莽传又作南伪【古文尚书作伪】索隠作为者古伪字皆省文作为见古文春秋左氏传但此经讹字当与伪别淮南天文曰嵗大旱禾不为髙诱曰为成也禾成于夏故云南为此与东作西成皆言农事索隠本是也

    宅西曰昧谷今文尚书云度西曰栁谷【臣瓒汉书注云案古文宅度同】伏生书传云秋祀栁谷【谷与谷通庄子云臧与谷二人相与牧羊崔譔本谷作谷】郑康成云柳聚也齐人语贾公彦曰柳者诸色所聚日将没其色赤兼有余色故云柳谷今郑注尚书从古文作昧谷故虞仲翔奏郑解尚书违失事目言古大篆丣字读当为桺古桺丣同字而以为昧栋案史记亦作桺谷此古文也郑康成依贾逵所奏定为昧谷故虞氏驳之管子防官篇言春三丣同事秋三丣同事说文曰丣冒也二月万物冒地而出象开门之?故二月为天门古文酉从丣丣为春门万物已出丣为秋门万物已入一闭门象也故春言三丣秋言三丣桺丣同字日出于旸谷入于桺谷西者陇西西县之八充山【一曰兊山】秋门之象故命居之

    鸟兽氄毛说文引云鸟兽□髦云□毛盛也古文正作□张有复古编云□从毛隼书曰鸟兽□毛别作氄非汗简引尚书又作□案□与□相似说文或从此髦古毛字既夕记云马不齐髦郑注云今文髦为毛古文尚书毛皆作髦

    共工方鸠僝功说文引虞书曰旁逑【又作救】?【又作孱】功云逑敛聚也与孔传同疑古文鸠字作逑耳许慎马融皆云?具也孔氏训为见史记又训为布案?徐邈音撰许马说是孔训非也尚书中如方鸠?功方施象刑方告无辜汉儒皆引作旁【见白虎通论衡等书】而方命之字仍作方读为放孔传于方鸠方割皆训为方方是读如字栋谓方当依字读为旁郑注士丧礼云今文旁为方是旁为古文方也薛宣古文方字皆作匚【立政云方行天下亦读为旁传云方四方非也】

    静言庸违楚辞天问曰康回冯怒地何故以东南倾王逸曰康回共工名也案郑注尚书以为共工名氏未闻先祖居此官故以官为氏然则楚辞所谓康回者即书所云静言庸违也关书作请言王逸引书云浅浅请言公羊亦云戋戋莫诤言违与回通诗大雅云厥德不回毛传云回违也春秋传晏子云君无违德【下云若德回乱明违与回同】回邪辟也论衡引作回德回邪辟也故史记云共工善言其用僻是训违为辟与回同也古庸字或作康故楚辞言康回秦诅楚文云今楚王熊相康回无道董逌释康为庸是也【或云康读为亢龙之亢谓亢极邪辟也】

    否德忝帝位史记作鄙德栋案鄙与否古通用论语曰予所否者天厌之论衡引作鄙训为鄙陋之鄙【释名云鄙否也小邑不能逺通与论衡合】故陆氏释文又音鄙益稷云否则威之徐邈音鄙是否有鄙音【正义曰否古文不字】

    序虞舜侧微玉篇人部引作微云微贱也案古文防字皆作�E见防氏鼎及�E栾鼎说文亦然惟石鼓文作防

    賔于四门郑康成云賔读为傧舜为上傧以迎诸侯案賔为古文傧见仪礼乡饮酒礼注穆天子传云祭公賔丧注傧赞礼仪又云内史賔侯注傧相史记苏秦传必长賔之义作傧孔安国以为四方诸侯来朝者舜賔迎之读为賔客之賔非也【晁氏书说云寅賔出日谓测其出之景而导之寅饯纳日谓测其入之景而候之徐邈读賔为傧是也古文傧逋作賔孔氏以賔为导亦读曰傧近世乃为賔客之说非也】

    舜让于德弗嗣徐广曰今文作不怡史记作不怿怡怿也李善文选注引书云舜让于德不台台犹怡也汉书音义云古文台作嗣案嗣与怡音义絶异毛诗子防曰子寜不嗣音韩诗作诒音古怡诒字皆省作台古嗣字皆省作司髙宗肜日王司敬民史记作王嗣敬民吕大临考古图载防姜鼎云余惟司朕先姑集古録刘原父皆释司为嗣是司为古文嗣或古司台字相似因乱之也【台本音怡故史记自序云唐尧避位虞舜不台】

    在璿玑玉衡案亰房易略例及周公礼殿记孟郁脩尧庿碑皆作旋机【孟郁碑作□与旋同】伏生书?曰旋机者何也?曰旋者还也机者防也缴也其变几微而所动者大谓之旋机是故旋机谓之北极其说与京房及汉碑字合

    徧于羣神史记徧作辩汉樊毅脩西岳庿记云辩于羣神仪礼乡饮酒礼云众賔辩郑康成云今文辩皆作徧是辩为古文徧为今文也【荀子脩身篇云扁善之度注云扁读为辨韩诗外?曰君子有辨善之度】

    辑五瑞史记作揖魏脩孔子庙碑亦云揖五瑞秦本纪曰?心揖志义作辑汉碑皆以揖为辑马融曰揖敛也与孔训同而字异【古揖字有作辑者晋语曰君辑大夫就车旧训辑为揖汉书儿寛?寛对曰陛下统楫羣元臣瓒曰楫当作辑师古曰辑楫与集三字并同虞书曰楫五瑞是也其字从木瓒曰当为辑不通是揖又作楫】

    嵗二月云云何休公羊注引尚书曰嵗二月东廵守至于岱宗柴望秩于山川遂觐东后【史记亦作遂】恊时月正日同律度量衡脩五礼五玉三帛二生一死贽如五器卒乃复五月南廵守至于南岳如岱礼八月西廵守至于西岳如初十有一月朔北廵守至于北岳如西礼还至嵩如初礼归假于祢祖【尚书作艺祖马王云祢也】用特今古文尚书无还至嵩如初礼六字姚方兴本云至于北岳如西礼马融本作如初礼明上下有脱文今文尚书不可攷然何邵公所引不为无据也【史记封禅书于岱宗之下又云中岳嵩髙也】

    恊时月白虎通引作叶周礼太史读礼书而恊事后郑云故书恊作叶杜子春云叶当为恊书亦或为恊或为汁又大行人协辞命故书作叶先郑云叶当为汁方言曰协汁也黒帝汁光纪或作叶【后汉帝尧碑以叶为汁】汉书载洪范曰旪用五纪伏生书?引书云不叶于极不丽于咎说文曰旪古文协从日十防作叶从口

    黎民阻饥徐广曰今文尚书作祖饥祖始也史记作始汉书作祖孟康曰黎民始饥命弃... -->>
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