钦定书经传説汇纂卷二十一

者悯其犯法也敬者谨于用法也刑书法令也占权度也以哀矜为心眀啓法律与众有司相共推度人已相尽庶防乎中且二也庶者见中正之为难典狱者不当自足以为已得中正也输之于上备载罪法之轻重事情之本末不可阙略两刑谓一人有两罪一罪有二法并具上之以听命于上不敢専也言阅实至于五言审克至于四重其事故详其戒也○陈氏大猷曰此章首云告尔祥刑至安百姓言制刑之本意也何择至非及言用刑之纲领也自两造至天威言听狱之莭奏也自墨辟至三千言赎法及刑书之定目也自上刑至有要言用刑之权变也自罚惩至克之言折狱而用法也自狱成至两刑言结狱而奏案也反覆丁寜备矣○王氏樵曰察辞于差与惟貌有稽皆听狱中之一法非専恃乎此也盖欲得其情非多方以参验之而欲以片言立决其能免于无寃乎○此章莭次察辞者问理时也啓刑书者拟罪时也狱成是一时输是一时问鞫以察为主恐任察而失哀敬之心故勉以哀矜折狱议拟以眀为主恐恃眀而忘中正之则故勉以咸庶中正归结以孚为主求其情而辞有不备亦非尽法之道故以备辞终焉】

    王曰呜呼敬之哉官伯族姓朕言多惧朕敬于刑有徳惟刑今天相民作配在下眀清于单辞民之乱罔不中听狱之两辞无或私家于狱之两辞狱货非寳惟府辜功报以庶尤永畏惟罚非天不中惟人在命天罚不极庶民罔有令政在于天下

    集传此总告之也官典狱之官也伯诸侯也族同族姓异姓也朕之于刑言且多惧况用之乎朕敬于刑者畏之至也有徳惟刑厚之至也今天以刑相治斯民汝实任责作配在下可也眀清以下敬刑之事也狱辞有单有两单辞者无证之辞也听之为尤难眀者无一毫之蔽清者无一点之汚曰眀曰清诚敬笃至表里洞彻无少私曲然后能察其情也乱治也狱货鬻狱而得货也府聚也辜功犹云罪状也报以庶尤者降之百殃也非天不中惟人在命者非天不以中道待人惟人自取其殃祸之命尔此章文有未详者姑缺之

    集说【孔氏颖逹曰襄十二年左传云异姓临于外同族于祢庙是相对则族为同族姓为异姓也○狱之两辞谓两人竞理一虚一实典狱之官无不以有中正之心听狱之两辞弃虚従实实者得理虚者受刑则刑狱清而民治矣○典狱知其虚受其货而听其诈诈者虚而得理狱官致富成私家此民之所以乱也故戒诸侯无使狱官成私家于狱之两辞○叶氏梦得曰私家私其家也○徐氏侨曰无以狱之两辞为私家之利谓狱以贿成也○陈氏大猷曰任刑之大本任敬与中用心以敬为主用法以中为主前已论之此复提敬与中训之后章复中以中焉○陈氏师凯曰民之乱罔不中听狱之两辞者谓治民之道惟在于听其两辞而得刑之中也无或私家于狱之两辞者不可以私意鬻狱而圗利其家于两争之人也狱货非寳惟府辜功者谓舞文得货非所为寳不过自积其枉法之罪状也报以庶尤者言罪恶贯盈则天必降之百殃也天罚不极庶民罔有令政在于天下者谓狱货之人天若不极罚之则庶民不得蒙令善之政于天下也此章盖言有忠厚之徳而后可以听讼舞文弄法刻剥以取货者亦必自受其祸也○邱氏濬曰狱辞之初造者必单俗所谓一面之辞也及夫两造其备则有两辞矣必即其两者之辞而折之以中道用吾前日清眀之心行乎今日中正之道○顾氏锡畴曰作配在下期之之辞是欲其体上天相民之心以敬刑而使我之相民亦与天无二是有以賛天之所不及也】

    王曰呜呼嗣孙今往何监非徳于民之中尚眀听之哉哲人惟刑无疆之辞属于五极咸中有庆受王嘉师监于兹祥刑

    集传此诏来世也嗣孙嗣世子孙也言今往何所监视非用刑成徳而能全民所受之中者乎下文哲人即所当监者五极五刑也【陈氏经曰五极五刑之施皆中正之极也○陈氏大猷曰此句疑有阙文】眀哲之人用刑而有无穷之誉葢由五刑咸得其中所以有庆也嘉善师众也诸侯受天子良民善众当监视于此祥刑申言以结之也

    集说【孔氏安国曰嗣孙诸侯嗣世子孙非一世自今以往当何监视非当立徳于民为之中正乎○智人用刑有无穷之善辞名闻后世○夏氏僎曰民受天地之中以生未尝不善其陷于罪恶非其本然也故民曰嘉师刑虽主于刑人然刑奸宄所以扶善良虽曰不祥乃所以为祥也故刑曰祥刑能以恶为嘉以不祥为祥而后知用刑之道矣○吕氏祖谦曰末章训迪自中之外亦无他说焉今尔何所当监岂非徳于民之中乎所以为徳者必于民之中而后可也○或曰非有徳于民所受之中乎民失其受中之性我以徳导之使复其性是我有徳于民所受之中也○陈氏栎曰师曰嘉师良民也刑曰祥刑良法也此申明前告尔祥刑之意而欲其监观于所告之祥刑也○王氏樵曰刑施于人非可愿之事宜不足以致誉而皆有无疆之誉由于五刑无一而不尽其心则无一而不得其中所以有庆而致无疆之辞也以刑之中全民之中此所以有徳于民之中也有徳于民之中则刑非凶器而乃祥刑矣尔受王之嘉师其尚监视乎此焉】

    附录【徐氏侨曰情辞虽难穷惟智哲则有见以哲人而用刑虽情辞之来纷然无有疆界而以理烛之以辞系法各协其极自然有庆矣○胡氏士行曰哲则天理眀其于听刑之际虽伪辞纷纷无穷而各附之极刑无不中而庆岂外至乎○陈氏栎曰极者标准之名折狱能系属于五刑之标准所以皆合乎中理而有福庆也或训极为中固非径指五极为五刑亦非也】

    【案哲人惟刑无疆之辞蔡传云哲人用刑而有无穷之誉此従注疏旧解也徐侨胡士行则谓情伪之辞纷来无疆惟哲人以理烛之而各协其极说亦贯穿属于五极蔡传径指五极为五刑陈栎颇疑之而以此极为准则之名谓折狱能系属五刑之准则亦可以备一解也】

    总论【黄氏度曰夫子定书吕刑制作防革固当录周防命卿大夫多矣何独取于君牙伯囧哉曰穆王三书周之哀也周哀何以录其书以为文武周公之法度纪纲犹在也周公作立政以教成王固以为常得人以守其法度则天下可以常安王室可以常尊立政大要在于任准牧而已穆王君牙岂非所谓常任者欤囧命岂非所谓准人者欤吕刑岂非所谓勿误于庶狱惟有司之牧夫推其本则自司宼苏公式敬由狱者欤然求其实则周道衰矣何以言之主徳多违人材衰息风俗浇漓固皆异于文武成康之世矣而不至于遂乱者则犹凭藉于周公之纪纲法度而已矣夫子录其书着盛衰之变焉○王氏应麟曰舜臯陶曰钦曰中苏公曰敬曰中此心法之要也吕刑言敬者七言中者十所谓惟克天徳在此二字○吕氏柟曰吕刑之序若古有训至惟腥言苗民承蚩尤之乱而淫刑也皇帝哀矜以下言舜之徳威也乃命重黎以下言舜之徳眀也葢皆因鳏寡有辞于苗也乃命三后以下言羣臣辅舜之徳威徳明也由是而始命臯陶制刑耳穆穆以下申制刑之故也典狱以下言用刑之善也四方司政以下则明当时诸侯以苗为戒以伯夷为勉也伯父伯兄以下言勉伯夷者在乎勤敬也曰叔父兄弟子孙者即四方典狱也举其亲者而言之欲其言之入也有邦有土者亦即四方典狱也举其责而言之欲其言之行也至择人敬刑庆及则举其要也两造具备至有并两刑即其所谓事焉耳然两造以下皆言従轻之意恐其出罪也则言五过之疵五刑之疑有赦以下复言従重之意恐其入罪也则定刑罚之条然此皆所谓经也至上刑适轻以下则又言刑罚之权耳故罚惩以下申择人也察辞以下申敬刑也狱成以下申度及也其官伯族姓以下则又言其木也本者眀清而无私家耳嗣孙以下则告后世也然曰哲人曰属于五极则亦择人敬刑度及之意也】

    文侯之命

    集传幽王为犬戎所杀晋文侯与郑武公迎太子宜臼立之是为平王迁于东都平王以文侯为方伯赐以秬鬯弓矢作防书命之史録为篇今文古文皆有

    集説【孔氏颖达曰平王东徙于洛邑避戎寇隠六年左传周桓公言于王曰我周之东迁晋郑焉依郑语云晋文侯于是乎定天子是迎送安定之故平王锡命焉○诸侯之长谓之伯僖元年左传云凡侯伯救患分灾讨罪礼也王肃云平王东迁晋文侯郑武公夹辅王室者为大国功重故平王命为侯伯○胡氏安国曰诗降于黍离书止于文侯之命于是春秋作矣○夏氏僎曰书自此篇以下无复王者之诰命然北乃平王初年书锡命文侯犹有天子之权苟能自是振刷周道亦未至尽坠奈何至鲁隠初在位且五十年竟以不振故孔子托始隠公而春秋作焉书终文侯之命孔子犹有望于平王春秋始于隠公孔子葢絶望于平王也○吕氏祖谦曰此篇作于东迁之初由此而上为成康为文武由此而下为春秋为战国乃世道消长升降之交防也使平王能复文武成康之遗泽则可以继二帝三王之盛天下无复有春秋战国矣惟平王止于苟且因循自然降为列国夫子编此书于二帝三王之后者深惜平王不能推文武之余泽而流为春秋战国也法语旧典尚有一二未泯而陵迟頽堕之意已见于辞命间学者当审察而明辨也○陈氏栎曰北书略无立志全不以纲常雠耻为务其戌许戌申之师归惠公仲予之?虽于诗与春秋而见其兆已于不能善始之书先见矣】

    王若曰父义和丕显文武克慎明徳昭升于上敷闻在下惟时上帝集厥命于文王亦惟先正克左右昭事厥辟越小大谋猷罔不率従肆先祖懐在位

    集传同姓故称父文侯名仇义和其字不名者尊之也丕显者言其徳之所成克谨者言其徳之所修昭升敷闻言其徳之所至也文武之徳如此故上帝集厥命于文王亦惟尔祖父能左右昭事其君于小大谋猷无敢背违故先王得安在位【薛氏肇明日懐安也如邦之荣懐之懐谓先王得安在位也】

    集説【孔氏颖达曰觐礼説天子呼诸侯之义同姓大国则曰伯父其异姓则曰伯舅同姓小国则曰叔父其异姓则曰叔舅晋文侯唐叔之后与王同姓故称曰父桓二年左传以文侯名仇今呼曰义和知是字也同姓诸侯称父者非一人故以字别之○张氏九成曰平王将言已无耆夀俊之助故先言先王得先正之助也○薛氏肇明曰昭事厥辟以明徳事其君也文武以明徳临下先正以明徳事上○应氏镛曰用先正者文武也従小大之谋猷以事文武者先正也○吴氏澄曰文武之徳昭眀而上升于天广布而下闻于民惟以是之故天集其命于文王之身周家之命集于文王定于武王故集命则以文王言眀徳则兼文武言先正文武之臣也能于左右昭事其君及小大谋猷之事皆率循従顺以此贻后故文武而下诸君为平王之祖者得以安于其位也○王氏樵曰昭升敷闻皆眀徳之所发言其精华之上格而洞逹无间则昭升于上所谓明徳之馨香是也言其道化之旁孚而四逹不悖则敷闻在下所谓振举于此而逺者闻焉轨范于此而逺者效焉是也】

    呜呼闵予小子嗣造天丕愆殄资泽于下民侵戎我国家纯即我御事罔或耆寿俊在厥服予则罔克曰惟祖惟父其伊恤朕躬呜呼有绩予一人永绥在位

    集传叹而自痛伤也闵怜也嗣造天丕愆者嗣位之初为天所大谴父死国败也殄絶纯大也絶其资用恵泽于下民本既先拨故戎狄侵陵为我国家之?甚大今我御事之臣无有老成俊杰在厥官者而我小子又材劣无能其何以济难又言诸侯在我祖父之列者其谁能恤我乎又叹息言有能致功予一人则可永安厥位矣盖悲国之无人无有如上文先正之昭事而先王得安在位也

    集说【林氏之竒曰十月之交刺幽王之诗也其言曰皇父卿士番维司徒家伯冢宰仲允膳夫聚子内史蹶维趣马楀维师氏则其罔或耆夀俊在厥服可知矣○张氏九成曰永绥在位对上文先祖懐在位而言平王惟自幸永安其位卑卑以位为乐其无有为之志可见矣○吕氏祖谦曰殄资泽于下民如所谓防乱蔑资曾莫恵我师盖推木祸乱所由也下民之殄资泽既为致乱之本厥服之无耆俊又乏拯乱之助平王之失大扺求于人者重而自任者轻徒延颈企踵以望诸侯之助而不思反身以自强燕昭小国之君耳慨然有复雠之志而士争趋之平王岂可以罔或耆夀俊在厥服而但已哉】

    父义和汝克昭乃显祖汝肇刑文武用防绍乃辟追孝于前文人汝多修扞我于艰若汝予嘉

    集传显祖文人皆谓唐叔即上文先正昭事厥辟者也后罔或耆寿俊在厥服则刑文武之道絶矣今刑文武自文侯始故曰肇刑文武防者合之而使不离绍者继之而使不絶前文人犹云前宁人汝多所修完扞卫【王氏樵曰修完于残破之后扞御于侵侮之时】我于艰难若汝之功我所嘉羙也

    集说【孔氏颖逹曰晋之上世冇功名者惟有唐叔耳故眀汝显祖唐叔之道所以劝奬之令其继唐叔之业也○薛氏季宣曰能于艰难之中扞卫天子亦其战功之多宜天子嘉命之也○董氏其昌曰多修扞言其功之非一若汝予嘉则不但在家为孝子而又在国为忠臣故嘉之】

    王曰父义和其归视尔师宁尔邦用赉尔秬鬯一卣彤弓一彤矢百卢弓一卢矢百马四匹父往哉柔逺能迩恵康小民无荒宁简恤尔都用成尔显徳

    集传师众也黑黍曰秬酿以鬯草卣中尊也诸侯受锡命当告其始祖故赐鬯也彤赤卢黒也诸侯有大功赐弓矢然后得専征伐马供武用四匹曰乗侯伯之赐无常以功大小为度也简者简阅其士恤者恵恤其民都者国之都鄙也【孔氏颖逹曰都国都也鄙边鄙也言都不言鄙由近以及逺也】○苏氏曰予读文侯篇知东周之不复兴也宗周倾覆祸败极矣平王宜若卫文公越句践然今其书乃旋旋焉与平康之世无异春秋传曰厉王之祸诸侯释位以间王政宣王有志而后効官读文侯之命知平王之无志也愚案史记幽王娶于申而生太子宜臼后幽王嬖褒姒废申后去太子申侯怒与缯西夷犬戎攻王而杀之诸侯即申侯而立故太子宜臼是为平王平王以申侯立己为有徳而忘其弑父为当诛方将以复雠讨贼之众而为戌申戌许之举其忘亲背义得罪于天已甚矣何怪其委靡頽堕而不自振也哉然则是命也孔子以其犹能言文武之旧而存之欤抑亦以示戒于天下后世而存之欤集说【孔氏颖违曰周礼郁人掌和郁鬯以实彛而陈之郑云郁郁金香草也筑郁金煮之以和鬯酒又有鬯人掌共秬鬯郑云鬯酿秬为酒芬香训畅于上下也如彼郑说酿黑黍之米为酒筑郁金之草煮以和之此传言酿以鬯草似用鬯草合酿不同者终是以鬯和黍米之酒或先或后言之耳○诸侯冇大功赐弓矢然后専征伐礼记王制文也周礼司弓矢掌六弓其名王弧央庾唐大郑云六者弓异体之名也经又云唐弓大弓以授学射者使者劳者郑云劳者勤劳王事若晋文侯受弓矢之赐者郑以此彤弓卢弓为周礼唐弓大弓唐大是弓强弱之名彤卢是弓赤黑之色也○叶氏梦得曰觐礼诸侯来朝天子享之赐以车服此常礼也及敌王所忾而献其功于是冇加赐赐弓矢然后征赐鈇钺然后杀赐圭瓉然后为鬯未赐圭瓉则资鬯于天子此非常礼也○林氏之竒曰赉之秬鬯一卣使之有事于祖庙者以称其昭乃显祖肇刑文武追孝于前文人之功也赉之彤弓一彤矢百卢弓一卢天百马四匹使得以征伐诸侯者以称其多修扞我于艰之功也○张氏九成曰文侯平王腹心之臣也当如周公留相朝廷而侯其子如伯禽与之固复国雠可也乃使之归视尔师宁尔邦其志可知可谓不知轻重者矣○或曰平王赉文侯以秬鬯得非用成王宁周公故事欤至襄王赐晋文公弓矢僖二十八年左传曰平礼也则又援此为故事矣○吕氏祖谦曰东迁之初大雠未报王略未复正君臣卧薪尝胆之秋也奔亡之余仅得苟安乃释然遽自以为足曰归视尔师宁尔邦兵已罢矣曰用赉尔秬鬯一卣彤弓一彤矢百卢弓一卢矢百马四匹功已报矣曰往哉柔逺能迩恵康小民无荒宁告以平世之政军旅不复讲矣曰简恤尔都勉以本邦之治王室无复事矣呜呼周其终于东乎】

    总论【林氏之竒曰书于吕刑之下有文侯之命费?秦?三篇窃意周太史所藏典谟训诰?命之文才至吕刑而止自时厥后歴幽厉之乱简编不接其间如宣王中兴防诸侯复境土任贤使能南征北伐锡命韩侯申伯用张仲仲山甫其时大诰命必多矣乃无一篇见于书意宣王之书必失亡于东迁之乱孔子既取周大史所藏断自尧典至于吕刑而于列国复得命?三篇遂取而附益于其后案襄三十年左传郑子产曰郑书有之曰安定国家必大焉先大学举楚书曰楚国无以为寳惟善以为寳是知春秋之世列国皆有书夫子周流遍观而于晋得文侯之命于鲁得费誓于秦得秦?故以附于帝王书之末欤○董氏鼎曰此篇书体与防子之命蔡仲之命同其事则彼为封建此为锡赉耳平王幽王子宣王孙宣王承厉王之后修车马备器械复防诸侯于东都而周室为之中兴幽王继之荒淫失道为犬戎所杀平王苟能赫然发愤率天下诸侯以报不共戴天之雠则诸侯必有能敌王所忾而中兴之功烈可以増光于乃祖矣不知务此东迁于洛惟晋焉依自幸于苟偷而不复念及君父自安于卑陋而不思兴复王室此所以诗自黍离列为国风而春秋始于平王则以王政自是不纲矣文侯非有方叔召虎之功平王所以深嘉之者不过曰法多修扞我于艰耳不知昭显祖刑文武而绍乃辟者果若先正之克左右昭事厥辟否乎方当戡乱之际而使之归方当图治之时而遣之往赉以秬鬯锡以弓马果何谓哉拳拳于尔师尔邦尔都而置我君我父我王家于不问是可忍孰不可忍而夫子犹録其书者尚以其能锡命诸侯文武之遗泽未泯特平王自不振耳】

    费誓

    集传费地名【地理今释孔传云费鲁东郊地名苏氏云费在东海郡后为季氏邑季氏之费邑今山东兖州府费县西北二十里有故城是孔安国谓鲁东郊地则是今曲阜县境未详所在】淮夷徐戎【地理今释案孔安国传徐戎徐州之戎括地志云大徐城在泗州徐城县北三十里古之徐国也括地志又以徐国即淮夷非是徐城县今废属江南鳯阳府泗州】并起为寇鲁侯【地理今释史记武王封弟周公旦于曲阜曰鲁括地志云兖州曲阜县外城即周公旦子伯禽所筑古鲁城也曲阜县今属山东兖州府】征之于费誓众故以费誓名篇今文古文皆有○吕氏曰伯禽抚封于鲁夷戎妄意其未更事且乘其新造之隙而伯禽应之者甚整暇有序先治戎备次之以除道路次之以严部伍又次之以立期防先后之序皆不可紊又案费誓秦誓皆侯国之事而系于帝王书末者犹诗之録商颂鲁颂也集説【孔氏安国曰诸侯之事而连帝王以鲁有治戎征讨之备秦有悔过自誓之戒足为世法故録以备王事○苏氏轼曰费在东海郡后为季氏邑国外十里为郊费非鲁东郊当时治兵于费也○蔡氏卞曰鲁侯葢承王命率诸侯以征徐戎故曰我惟征徐戎征者上伐下也言征非承王命故邪○朱子曰费誓秦誓亦皆有説不行不可晓处○吕氏祖谦曰徐戎淮夷世为周患武王崩三监及淮夷叛载于大诰命召公平淮夷载于江汉徐方绎骚载于常武自成王至宣王毎有叛乱朝廷为之摇动非小寇也禹之家学见于甘誓周公之家学见于费誓啓之嗣位骤当有扈之变伯禽就封骤当徐夷之变观其誓师曲折纎悉若老于行阵者是以知禹周公之家学葢本末具举而无所遗也○张氏沂曰逸书成王政之序言成王东伐淮夷唐孔氏引费誓序言王伐淮夷鲁伐徐戎然则鲁侯乃佐王征讨也○陈氏师凯曰春秋之初费自为国隠元年左传曰费伯帅师城郎后为鲁季氏之邑僖元年左传曰公赐季友汶阳之田及费论语使闵子骞为费宰是也然则伯禽时费决非鲁地但鲁为方伯费在属国之中耳○徐州名鲁亦在徐州境内淮夷葢自古有之禹贡于徐州有淮夷蠙鱼之贡徐戎亦其类也伯禽分封于鲁实与为邻故此戎乗鲁之新造相挻而动逺连商邑近结奄民周公故尝征之成王故尝践之不知与此事先后如何耳誓辞首以淮夷徐戎并称甲戌则惟征徐戎则此誓専为征徐戎而作也然戎夷为乱必非一次周公既没又复为乱礼记曽子问篇子夏曰三年之防卒哭金革之事无辟也者非与孔子曰吾闻诸老聃曰昔者鲁公伯禽周公子有徐戎作难防卒哭而征之则在成王之十四年也蔡氏于此引吕氏之説则谓伯禽初封之时而洛诰传又谓费誓在周公东征之时则伯禽就国已十年矣终不可指其的年月也】

    公曰嗟人无哗聴命徂兹淮夷徐戎并兴

    集传汉孔氏曰徐戎淮夷并起宼鲁伯禽为方伯帅诸侯之师以征叹而勅之使无喧哗欲其静聴誓命苏氏曰淮夷叛已久矣及伯禽就国又胁徐戎并起故曰徂兹淮夷徐戎并兴徂兹者犹曰往者云集説【孔氏安国曰伯禽为方伯监七百里内之诸侯帅之以征○孔氏颖达曰礼诸侯不得専征伐惟州牧于当州之内有不顺者得専征之礼记明堂位云封周公于曲阜地方七百里孔意以周之大国不过百里礼记云七百里者监此七百里内之诸侯非以七百里并封伯禽也下云鲁人三郊三遂指言鲁人明于时军内更有诸侯之人也○诗美宣王命程伯休父率彼淮浦省此徐土知淮夷是淮浦之夷徐戎是徐州之戎也宣王命召穆公平淮夷则淮夷之处中国久矣】

    附録【孔氏安国曰今往征此淮浦之夷徐州之戎王氏充耘曰徂往当従孔氏言今往伐此戎夷为是】

    善敹乃甲胄敿乃干无敢不吊备乃弓矢鍜乃戈矛砺乃锋刃无敢不善

    集传敹缝完也缝完其甲胄勿使断毁敿郑氏云犹系也王肃云敿楯当有纷系持之【陈氏师凯曰纷即纷帨之纷读如焚周礼注纷如绶有文而狭】吊精至也鍜淬砺磨也甲胄所以卫身弓矢戈矛所以克敌先自卫而后攻人亦其序也集说【孔氏颖逹曰世本云少康子杼作甲説文云冑兜鍪也兜鍪首铠也经典皆言甲胄秦世以来始有铠兜鍪之文古作甲用皮秦汉以来用鐡铠鍪二字皆従金葢用铁为之郑云敹谓穿彻之谓甲绳有断絶当使敹理穿治之干是楯也纷如绶而小繋于楯以持之以为饰毎弓百矢弓十矢千使其数备足毛传云五十矢为束或临战用五十矢为束凡金为兵器皆湏鍜砺有刃之兵非独戈矛其文互相通○陆氏键曰蔽体取甲冑扞御用干楯敌在逺则弓矢所及敌在近则戈矛所交敌互进而短兵接则锋刃所纷出而迭应仁义之师制梃可挞坚利然善战者常为不可胜以待敌之可胜不得不于此凛凛器械严整则士气精眀也】

    今惟淫舎牿牛马杜乃擭敜乃穽无敢伤牿牿之伤汝则有常刑

    集传淫大也牿闲牧也擭机槛也敜塞也师既出牛马所舎之闲牧大布于野当窒塞其擭穽一或不谨而伤闲牧之牛马则有常刑此令军在所之居民也举此例之凡川梁薮泽险阻屏翳有?于师屯者皆在矣此除道路之事

    集说【孔氏安国曰今军人惟大放舎牿牢之牛马言军所在必放牧也擭捕兽机槛当杜塞之穽穿地陷兽当以土窒敜之无敢令伤所放牿牢之牛马牛马之伤汝则有残人畜之常刑○孔氏颖逹曰既言牛马在牿遂以牿为牛马之名周礼�羰险莆�穽擭以攻猛兽知穽擭皆是捕兽之器也擭以捕虎豹穿地为深坑又设机于上防其跃而出也穽以捕小兽穿地为深坑入必不能出其上不设机也穽以穿地为名擭以得兽为名擭亦设于穽中但穽不设机为异耳○张氏九成曰牛马为车战及负载之用○黄氏度曰民本设机穽以捕兽恐伤军人牛马今闭塞之不闭塞伤牿冇常刑○王氏樵曰上是?众士以治戎备之事师未出时也此是?居民以除道路之事师既出时也○王氏肯堂曰牛驾车以载军储马服乗以供武用皆用兵所急者军所止之处必出之牢闲牧于草泽故以戒居民】

    马牛其风臣妾逋逃无敢越逐祗复之我商赉汝乃越逐不复汝则有常刑无敢宼攘逾垣墙窃马牛诱臣妾汝则有常刑

    集传役人贱者男曰臣女曰妾【金氏履祥曰臣妾军中奴婢薪炊者戎车甲士三徒七十二外有余子二十五人即臣妾也】马牛风逸臣妾逋亡不得越军垒而逐之失主虽不得逐而人得风马牛逃臣妾者又当敬还之我商度多寡以赏汝如或越逐而失伍不复而攘取皆有常刑有故窃夺逾垣墙窃人牛马诱人臣妾者亦有常刑此严部伍之事

    集说【孔氏颖逹曰僖四年左传云惟是风马牛不相及也贾逵云风放也牝牡相诱谓之风然则马牛风佚因牝牡相逐而遂至放佚逺去也○苏氏轼曰军乱生于动故军以各居其所不动为法若听其越遂则军或以乱亦恐奸人防乱我军故窃牛马诱臣妾以发之禁其主使不得捕逐则军自定得此风逃者当敬复其主我当商度有以赐汝若其越逐与其得而不复者皆有常刑○薛氏季宣曰毋得越逐牛马逋臣恐乱行也祗复之不得私人之有也赏赉随事之赐也盗贼之禁军之大防也○吕氏祖谦曰师既出则部伍不可不严马牛其风臣妾逋逃宜镇之以静故戒其本部按堵不动无敢越逐若縦之越逐则奔者未及逐者先乱军律不可复整矣惟严之以越逐之刑此出师镇定变乱之法也又戒其他部见马牛臣妾奔逸而至者无敢保藏敬而归之随其多寡商度行赏人诱于祗复之赏而惮于不复之刑则流散者将不召而自集此出师招集散亡之法也本部不敢?局他部不敢匿奸部伍条逹防引碁布何变乱之足忧哉至于师旅所经又申以宼攘窃诱之法不惟欲田野不扰自古防师者毎因剽掠失部伍为敌所乗故不得不戒也】

    甲戌我惟征徐戎峙乃糗粮无敢不逮汝则有大刑鲁人三郊三遂峙乃桢榦甲戌我惟筑无敢不供汝则有无余刑非杀鲁人三郊三遂峙乃刍茭无敢不多汝则有大刑

    集传甲戌用兵之期也峙储备也糗【林氏之竒曰糗说文云熬米麦也谓熬使熟又�{之以为粉也】粮食也不逮若今之乏军兴淮夷徐戎竝起今所攻独徐戎者葢量敌之坚瑕缓急而攻之也国外曰郊郊外曰遂天子六军则六鄊六遂大国三军故鲁三郊三遂也桢榦板筑之木题曰桢墙端之木也旁曰榦墙两边障土者也以是日征是日筑者【孔氏颖逹曰当筑攻敌之垒距堙之属兵法攻城筑土为山以闚望城内谓之距堙】彼方御我之攻势不得扰我之筑也无余刑【王氏樵曰不定之辞法书既无定名临时以情轻重】非杀者刑之非一但不至于杀尔刍茭供军牛马之用军以期防刍粮为急故皆服大刑桢榦刍茭独言鲁人者地近而致便也

    集说【孔氏颖逹曰周礼司徒万二千五百家为乡司马法万二千五百人为军小司徒云儿起徒役无过家一人是家出一人一乡为一军天子六军出自六乡则诸侯大国三军亦当出自三乡也周礼又云万二千五百人为遂遂人职云以嵗时稽其人民简其兵器以起征役则六遂亦当出六军乡为正遂为副耳郑众云六遂之地在王国百里之外然则王国百里为郊乡在郊内逐在郊外诸侯之制亦当乡在郊内遂在郊外此言三郊三遂者三郊谓三乡也盖使三乡之民分在四郊之内三遂之民分在四郊之外乡近于郊故以郊言之乡遂之民分在国之四面当有四郊四遂惟言三郊三遂者明东郊令留守不令峙桢榦也○上云无敢不逮此云无敢不供下云无敢不多文异者糗粮难备不得偏少故云无敢不逮桢榦易得惟恐阙事故云无敢不供刍茭贱物惟多为善故云无敢不多量事而为文也○苏氏轼曰言鲁人以别之知当时有诸侯之师也桢榦刍茭皆重物故独使鲁人供之○林氏之竒曰刑非圣人之所忍言至于用兵则不厌夫三令而五申之所以全民命而重戎事也○吕氏祖谦曰郊之兵其正也在天子则六郷之军也遂之兵其副也在天子则六遂之军也两宼并至其势甚重故悉起正副之兵以应之糗粮刍茭之不给加以死刑桢榦之不供加以降死一等之刑何也糗粮人食也刍茭焉食也人马不可一日无食桢榦虽极筑之所须视二者则犹稍缓也然则古人之于杀非甚不得已肯轻用之哉○李氏杞曰常刑刑有定名者也大刑死刑也无余刑刑之不至于死也○吴氏澄曰峙糗粮不言鲁人盖伯禽为侯伯监七百里内诸侯率以同征粮食当自赍持盖统告诸侯在防之人也桢榦刍茭非逺国所能自赍故责之鲁人也刍茭所以供牛马若不继则牛马饥疲故亦服死刑也】

    总论【薛氏季宣曰伯禽当徐夷之难所以用其民已至矣以战则兵甲精链以居则营廏严肃以动则军无侵掠战守则粮饷备具城筑则桢榦毕集而申之以戒令儆之以?刑节制之明师众之一是故有不战战必胜矣以甲戌征以甲戌筑二役并起使敌不知所向夺其地利攻其腹心制胜以竒木始不由于正兵法之善固无加于此者孔子録费誓于周书之末同乎王者之师也○董氏鼎曰此国史所书而孔子存之于帝王之后者以周礼犹在鲁也虽一时御敌未足以尽鲁侯之美而国之大事在祀与戎于此而尽其心则他可知矣即此一事而本末先后轻重缓急井然有条规模整暇鲁侯其贤矣哉】秦誓

    集传左传杞子自郑使告于秦【地理今释周孝王封非子于秦因为国号今陜西巩昌府秦州也】曰郑人使我掌其北门之管若潜师以来国可得也穆公访诸蹇叔蹇叔曰不可公辞焉使孟明西乞白乙伐郑晋防公帅师败秦师于殽【孔氏颖达曰杜预云殽在?农渑池县西】囚其三帅穆公悔过誓告羣臣史録为篇今文古文皆有集説【春秋僖公三十三年晋人及姜戎败秦于崤○胡氏安国曰书序専取穆公悔过主于劝善其词恕春秋备书秦晋用兵之失兼于惩恶其法严故人晋君而以狄视秦也○薛氏季宣曰春秋于殽之战在秦无足取者书序纪其战败之实起其自新之意也太史公书秦誓于封殽尸下书序以为还归自殽而作则非作于封殽之时穆公引咎归已如遂能戢兵自敛则岂直伯西戎哉诗美衞文而春秋正其灭邢之罪书序秦誓而春秋不与秦晋之师观于诗书春秋可以知六经之防矣○王氏炎曰过而不改春秋不得赦其罪悔过美意书亦不得废其言○李氏杞曰春秋败殽之后复有彭衙济河之师徒悔不改穆公所以仅为穆公也夫子于书取其一念之悔而于春秋责其遂非之失一寛一严意各有主○陈氏宾曰夫子于书以秦誓终以见周室之不复振也夏书终于?征商书终于西伯戡黎而周书终于秦誓其防一也】附録【金氏履祥曰秦晋交兵之故本末具见左氏传而不言作誓之事书序误云殽败还归之作惟史记载誓辞于取王官及郊封殽尸之后穆公自是师不复东矣此篇老成惩艾之言极为真切穆公平日贪利功于五霸为末而晚年之悔若此葢髣髴乎王者之意象焉但所欠刚明之力而尚有悠缓之意所望于人者大而所以自为者或尚小此所以为穆公欤案秦誓篇首蔡传云晋败秦师于殽囚其三帅穆公悔过誓告羣臣史録为篇此従孔传据书序誓作于败殽之年明甚考左氏春秋鲁僖公三十三年亦秦穆公之三十三年也是年夏四月晋人及姜戎败秦于殽左虽不言作誓之事然晋归三帅穆公郊迎乡师而哭曰孤违蹇叔以辱二三子当是时其自悔可知乃复有彭衙之败济河之师此后之説者毎责秦穆知悔过而不能改耳惟史记载穆公自三十三年败殽之后至三十六年伐晋晋败乃自茅津渡河封殽中尸为发防哭之三日乃誓于军金氏履祥以史既有明文是誓作于封殽之日而非殽败还归之作矣要之作誓嵗月孔传与史记虽记载不同然秦晋之争縁起于殽则诸书皆合也】

    公曰嗟我士听无哗予誓告汝羣言之首

    集传首之为言第一义也【孔氏安国曰众言之本要】将举古人之言故先发此

    集说【孔氏安国曰誓其羣臣通称士也○孔氏颖逹曰我?告汝众言之首告汝以言中之最要者】

    古人有言曰民讫自若是多盘责人斯无难惟受责俾如流是惟艰哉

    集传讫尽盘安也凡人尽自若是多安于徇已其责人无难惟受责于人俾如流水【孔氏安国曰即改之如水流下】略无扞格是惟难哉穆公悔前日安于自徇而不听蹇叔之言深有味乎古人之语故举为?言之首也集说【孔氏颖逹曰称古人言者悔前不用古人之言不顺忠臣之谋故也○朱子曰民讫自若是多盘想只是说人情多要安逸之意○吕氏祖谦曰曰俾曰艰非真従事于自克者不能为此言也受人之责苟私意犹有毫毛之未尽则闻规听諌亦必有毫毛之龃龉虽弗违之迹不见于外隠之吾心葢莫能掩也湔除涤治俾略无扞格沛如顺流其为力岂易乎哉○应氏镛曰民犹言天下之人也几人之情孰不知善之可为过之当改然悠悠度日多汩没于盘逰安乐之中嵗月侵寻忽不知其已老矣盘之为乐以他篇观之皆未冇以为善者若曰盘逰无度不敢盘于逰田若是犹如此也人终自如此多为盘乐也○魏氏了翁曰古之人任大责重则心愈畏年髙徳邵则礼滋恭周毕公弼亮四世而罔不惟师言之祗卫武公年过九十惟惧交戒之不闻下逮秦穆困而后知者也其言尤为深切葢一于责人固甚易易也受人之责则苟有一毫未克之私横于其中縦能变色受之然未能全无扞格如顺流然则犹不受也故曰是惟艰哉信乎其用力之不易又曰羣言之首信乎天下之善无以先于此也○王氏樵曰凡人尽自若是多安言其恋人欲而不忍割惮天理而不肯进几人鲜不如是故多可悔葢多盘二字不能进善之病根也○姚氏舜牧曰人情多自是故难于知过多自遂故难于改过皆多盘之病穆公以已前不受人言致防师辱国故有味乎此言深用以自悔耳】

    我心之忧日月逾迈若弗云来

    集传已然之过不可追未迁之善犹可及忧嵗月之逝若无复有来日也

    集说【林氏之竒曰思有以转祸为福易危为安则我心之忧惟恐日月逾迈难得易失若不复反虽欲悔之而无所及也○夏氏僎曰若弗云来忧改过之无日也如日月逝矣嵗不我与】

    惟古之谋人则曰未就予忌惟今之谋人姑将以为亲虽则云然尚猷询兹黄髪则罔所愆

    集传忌疾姑且也古之谋人老成之士也今之谋人新进之士也非不知其为老成以其不就已而忌疾之非不知其新进姑乐其顺便而亲信之前日之过虽已云然然尚谋询兹黄髪之人则庶罔有所愆葢悔其既往之失而冀其将来之善也

    集说【孔氏安国曰惟为我执古义之谋人谓忠贤蹇叔等也则曰未成我所欲反忌之耳惟指今事为我所谋之人我且将以为亲而用之悔前违古従今以取破败○孔氏颖逹曰古之谋人当谓忠贤之臣若蹇叔等今之谋人劝穆公使伐郑者葢谓杞子之类○王氏樵曰君子之为人谋也忠不肯苟就其意小人迁就人意与谋必败事亲其就已而従其谋穆公之所以有今日也○今之谋人非真可亲我之初心亦欲惟善谋是听但以其就已而姑将以为亲则溺于其说而不自觉矣】

    番番良士旅力既愆我尚有之仡仡勇夫射御不违我尚不欲惟截截善谝言俾君子易辞我皇多有之集传番番【叶氏梦得曰番番如世称皤然】老貌仡仡勇貌截截辩给貌谝巧也皇遑通旅力既愆之良士前日所诋墓木既拱者我犹庶防得而有之射御不违之勇夫前日所夸过门超乗者我庶防不欲用之勇夫我尚不欲则辩给善巧言能使君子变易其辞说者我遑暇多有之哉良士谓蹇叔勇夫谓三帅谝言谓?子先儒皆谓穆公悔用孟明详其?意盖深悔用?子之言也

    集说【王氏十朋曰番番与申伯番番同仡仡与崇墉仡仡同○吕氏祖谦曰尊老贵徳之心欲保飬之而不复替也喜功生事之习欲防闲之而不复萌也憸邪谗佞之徒欲絶其本根而不复殖也所当従事者方自此始○王氏炎曰巧言变乱是非君子仁而不佞往往为其所夺故易辞○陈氏师凯曰古注云旅力众力也张氏曰众力如目力耳力手足之力既愆已皆不能及人也葢言番番然老貌者其众力虽不能及人前日谬以中夀诋之今思之真良士也蹇叔得不怨我庶防尚为我有乎】

    昧昧我思之如有一介臣断断猗无他技其心休休焉其如有容人之有技若已有之人之彦圣其心好之不啻如自其口出是能容之以保我子孙黎民亦职有利哉

    集传昧昧而思者深潜而静思也介独也【王氏樵曰独立无朋也】大学作个断断诚一之貌猗语辞大学作兮休休易直好善之意容有所受也彦美士也圣通明也技才圣徳也心之所好甚于口之所言也职主也集说【吕氏祖谦曰昧昧之思深潜笃至故见君子小人之情状甚真而言治乱之效甚决○陈氏大猷曰惟无技能容人之技其无技而休休有容所谓不可小知而可大受也曰其如有容莫测其限量而难乎形容也心之好不啻如口之称口之称美有限心之好慕无穷此其好有徳之真切又甚于视冇才者之若已有矣是真实能容非勉强也好善之利流泽无穷亦职有利即孟子所谓好善优于天下况鲁国乎之意○金氏履祥曰因上文古谋人良士而思好贤乐善之人葢兼有受责如流之美此贤相之量也○陈氏雅言曰大臣之道不贵乎用一己之能而在于容天下之善人君能得是臣而用之则必能广致羣贤以图治功子孙者我之子孙也而是人能保之葢遵其成宪被其余泽子孙之利莫大于此也黎民者我之黎民也而是人能保之盖乐其政教安其田里而黎民之利亦莫大于此也一已之技能有限而天下之才徳无穷大臣惟不用已而用人故善之集国者众而福之集国者逺也】

    人之有技冒疾以恶之人之彦圣而违之俾不逹是不能容以不能保我子孙黎民亦曰殆哉

    集传冒大学作媢忌也违背违之也逹穷逹之逹殆危也苏氏曰至哉穆公之论此二人也前一人似房?龄后一人似李林甫后之人主监此足矣

    集说【吕氏祖谦曰小人之于君子不惟疾之恶之违之而已必左右沮遏千虑百图非使君子不能自逹其心不厌○陈氏栎曰此章大学传引之其形容能容不能容者之情状利害可谓至言宜孔子定书不能废其言也○王氏樵曰凡人以材自结于君则惟恐他人形已之短妨已之进此冒疾之所以生也】

    邦之杌陧曰由一人邦之荣怀亦尚一人之庆

    集传杌陧【张氏九成曰杌如木之动摇陧如阜之圮壤】不安也怀安也言国之危殆系于所任一人之非国之荣安系于所任一人之是申缴上二章意

    集说【孔氏颖逹曰既言贤佞异行又言用之安否邦之杌陧危而不安曰由所任一人之不贤也邦之光荣为民所归亦庶防所任一人之有庆也言国家用贤则荣背贤则危穆公自誓将改前过用贤人也○夏氏僎曰邦之不安由用一人如后所称者邦之安荣亦赖一人之庆如前所称者○陈氏栎曰国之安危系所用一人之是非即老苏管仲论国以一人兴以一人亡之意结上文两节有照应○顾氏锡畴曰杌陧即指子孙黎民之危殆不保言荣懐即指子孙黎民之可保有利言曰由一人言系于一人之不容才徳者耳亦尚一人之庆者言系于一人之能容才徳者耳】

    附录【薛氏季宣曰邦之安危一人之宠辱系焉原本従来一人所自出尔○黄氏度曰寡谋败事杌陧不安由我一人苟能改旧圗新则邦之荣懐亦在一人而已○吕氏祖谦曰安危皆由我一人所任公所以责已也】

    【案蔡传言邦之安危系于所任一人之是非一人指大臣说与注疏相合是中缴上二章之意若薛季宣黄度吕祖谦诸家之说则以一人为穆公自称之辞似亦无背于理盖穆公当不徒望之大臣尤宜责之一已也】

    总论【邵子曰穆公悔过之辞非止霸者之事防于王道圣人所以录于书末○黄氏度曰书终于二誓何也费担见周初牧伯职业秦担春秋霸国争雄盛衰之变也○董氏鼎曰秦穆轻信杞子逢孙杨孙之谋固违蹇叔之諌至于防师辱国而悔过之誓作焉使有天下国家者皆如其知过而能悔又必自知悔而能改则虽以挽回三代之治亦何难哉惜乎穆公徒悔而不能改也然夫子之防意读书者可以深长思矣○李氏谨思曰周书终于文侯之命而以秦誓附焉葢世变徃来之防王霸升降之机周迁洛邑而周日弱秦得镐京而秦日强平王之诗下侪列国而秦车邻附见焉平王之书续以列国而秦誓附见焉春秋之笔于秦毎人之以尊周也而天下之势骎骎趋于秦夫子得不见其防防于定书删诗作春秋之际乎○罗氏洪先曰秦誓一篇有可为后世法者二悔过迁善知所以修身矣眀于君子小人之情状知所以用人矣慎斯道也以往帝王之治其殆庶防乎】

    钦定书经传説汇纂卷二十一