财计（一）

佛像许以金银，唯不得用铜。四年，交易百缗以上者，粟帛居半⑤。按唐以前，自交、广外⑥，上而赋税，下而市易，一切无事于金银⑦，其可考彰彰若是。

    【注释】

    ①大历：唐代宗年号（766——779）。

    ②“贞元二十年”几句：事见《新唐书·食货志四》。贞元二十年，804年。贞元，唐德宗年号（785——805）。

    ③“宪宗诏天下”几句：事见《新唐书·食货志四》。五岭，大庾岭、越城岭、骑田岭、萌渚岭、都庞岭的总称，位于今江西、湖南、广东、广西四省之间，是长江与珠江流域的分水岭。流，流刑。把罪人放逐到远方。

    ④元和六年，贸易钱十缗以上参布帛：事见《新唐书·食货志四》。元和六年，811年。元和，唐宪宗年号（806——820）。缗，穿钱的绳子，也指成串的钱。一千文为一缗。

    ⑤“大和三年”几句：事见《新唐书·食货志四》：“大和三年，诏佛像以铅、锡、土、木为之，饰带以金银、石、乌油、蓝铁，唯鉴、磬、钉、镮、钮得用铜，余皆禁之，盗铸者死。是时峻铅锡钱之禁，吿千钱者赏以五千。四年，……凡交易百缗以上者，匹帛米粟居半。”大和三年，829年。大和，唐文宗年号（827——835）。

    ⑥交：交州，治今越南河北省仙游东，后移至今越南河内市西北。广：广州，治今广东广州（短期治今广东韶关）。

    ⑦无事于金银：不使用金银。

    【译文】

    唐朝民间交易时用布帛作为货币的地方很多，而用钱币的地方相对较少。唐代宗大历以前，岭南地方除使用钱币作为货币之外，还同时使用金银、丹砂、象牙作为货币。唐德宗贞元二十年，朝廷下令民间进行商品交易时，以绫罗、丝绢、布匹、杂货与钱币作为货币一起使用。唐宪宗时朝廷又诏令天下，凡出产白银的矿山必定蕴藏有黄铜，而只有白银对人毫无益处，五岭以北的地方，私自开采白银一两的人都要流放他州，当地官吏也要因此治罪。唐宪宗元和六年，规定商品交易额达十缗以上的要掺杂使用布帛作为货币。唐文宗太和三年，朝廷允许用金银来装饰佛像，但是不允许使用铜。太和四年，规定凡商品交易额达百缗以上的，就要掺杂一半的粟帛作为货币。考察唐以前的各朝，除交州、广州两地外，无论是向政府缴纳赋税，还是民间的市场交易，一切都不使用金银作为货币，这些都是明显有据可考的。

    宋元丰十二年，蔡京当国，凡以金银丝帛等贸易，勿受夹锡钱者，以法惩治①。盖其时有以金银为用者矣。然重和之令，命官之家，留见钱二万贯，民庶半之；余限二年听易金银之类②。则是市易之在下者，未始不以钱为重也。绍兴以来③，岁额金一百二十八两，银无额，七分入内库④，三分归有司⑤。则是赋税之在上者，亦未始以金银为正供⑥，为有司之经费也。及元起北方，钱法不行，于是以金银为母，钞为子⑦，子母相权而行⑧，而金银遂为流通之货矣。

    【注释】

    ①“宋元丰十二年”几句：事见《宋史·食货志下二》：“初，蔡京主行夹锡钱，诏铸于陕西，亦命转运副使许天启推行。其法以夹锡钱一折铜钱二。每缗用铜八斤，黑锡半之，白锡又半之。”元丰十二年，此处有误。元丰为宋神宗年号（1078——1085），只有八年，无十二年。据《宋史·食货志》载，蔡京铸造夹锡钱事在宋徽宗崇宁二年（1103），译文据实译。夹锡钱，宋代时蔡京所铸的一种铜锡合金的货币。

    ②“然重和之令”几句：事见《宋史·食货志下二》：“（绍兴）二十九年，令命官之家留见钱二万贯，民庶半之，余限二年听转易金银，算请茶、盐、香、矾钞引之类，越数寄隐，许人告。”则此限钱的诏令发布于南宋高宗绍兴二十九年（1159），而重和为宋徽宗的年号（1118——1119），误，译文据实译。见钱，即现钱。

    ③绍兴：宋高宗年号（1131——1162）。

    ④内库：指皇宫内的府库。

    ⑤有司：指提点坑冶铸钱司，为宋代在产铜各路设置的掌管铸钱的机构。

    ⑥正供：常供，法定的赋税。

    ⑦以金银为母，钞为子：母，发行纸币的本金。钞，即纸币。子，以金银为本金而发行的纸币。古称钱币轻而币值低者为子，重而币值高者为母。在元代中统二年（1261），政府发行“中统元宝交钞”，其以银为本，金银为主要的流通手段，纸币则次之。

    ⑧相权：相互平衡，互为标准。

    【译文】

    宋崇宁二年，蔡京把持国政，规定凡是用金银丝帛等作为货币进行贸易，交易中不使用夹锡钱的，都要以法惩治。大概当时就已经有人用金银作为货币来使用了。然而，南宋绍兴年间，规定官宦之家可以保留二万贯钱币，普通百姓可以留有一万贯钱币，余下的钱币限令在两年之内兑换成金银等物品。这说明，百姓在进行商品交易的时候，还是以钱币作为主要货币的。宋高宗绍兴年间以来，规定每年征收的赋税中有黄金一百二十八两，对于白银没有数额规定。上缴的赋税有十分之七归于内库，十分之三归提点坑冶铸钱司所有。这说明即使是上缴的赋税，也没有以金银作为税收的主要来源，而是作为提点坑冶铸钱司的经费。等到元朝兴起于北方，钱币则不再流通了，于是以金银为本金，纸币为次要流通手段，金银和纸币相互权衡，同时流通，于是金银就成为可以流通的货币了。

    明初亦尝禁金银交易，而许以金银易钞于官，则是罔民而收其利也①，其谁信之？故至今日而赋税市易，银乃单行，以为天下之大害。盖银与钞为表里，银之力绌②，钞以舒之③，故元之税粮，折钞而不折银。今钞既不行，钱仅为小市之用④，不入贡赋⑤，使百务并于一途，则银力竭。元又立提举司⑥，置淘金户⑦，开设金银场，各路听民煽炼⑧，则金银之出于民间者尚多。今矿所封闭，间一开采，又使宫奴专之⑨，以入大内，与民间无与，则银力竭。二百余年，天下金银，纲运至于燕京⑩，如水赴壑。承平之时，犹有商贾官吏返其十分之二三，多故以来?，在燕京者既尽泄之边外，而富商、大贾、达官、猾吏，自北而南，又能以其资力尽敛天下之金银而去。此其理尚有往而复返者乎！

    【注释】

    ①罔民：欺骗、坑害百姓。

    ②绌（chù）：不足，减损。

    ③舒：缓解。

    ④小市：此处指进行较小型商品交易的市场，或小集市。

    ⑤贡赋：此指赋税。

    ⑥提举司：元代提举司是具体负责某项具体事务的基层管理机构，设达鲁花赤、提举为长官。提举司名目繁多，管理货币金银事务的有交钞提举司（后改宝钞提举司）、宝泉提举司、银场提举司、冶银提举司等。

    ⑦淘金户：宋元时期有世代从事淘采黄金的人户，按期向国家缴纳一定数额的黄金，可免杂泛差役。

    ⑧煽炼：冶炼。

    ⑨宫奴：宦官。

    ⑩纲运：成批运送大宗货物，每批以若干车或船为一组，一组称一纲。此法开始于唐代，其后多有沿袭。

    ?多故：多战乱。此指明末在辽东与后金的战争，以及与农民起义军的战争。

    【译文】

    明朝初年，朝廷也曾经禁止以金银作为货币来进行交易，但是允许百姓用金银和官府兑换纸币，这实际上就是欺骗坑害百姓而从中牟利，谁会相信呢？所以到了今日，征缴赋税、市井交易，都是单一使用白银作为货币，实在是天下之大害。由于白银与纸币应互为表里，白银出现短缺，发行纸币来缓解状况，所以元朝的税赋和田赋，都是要求折算成纸币而不折算为白银。如今纸币已经不流通，钱币仅在小型集市商品交易中使用，不能用于缴纳贡税，使得各种事务全部都由白银结算，于是白银出现严重短缺。元朝又设立提举司，设置淘金户，开设金银冶炼场，各路都允许百姓冶炼金银，于是金银出自民间的还比较多。现在，矿所封闭，偶尔有所开采，朝廷又让宦官主管，开采出的金银也全都流入大内宫库，不再民间流通，于是白银出现严重短缺。二百多年以来，天下的金银都被成批地搬运到了北京，就像水流入沟壑一般。天下太平之时，尚且还有商贾官吏将储藏金银的十分之二三投入市场，自从战事多发以来，在北京的金银全都流至边外作为军费，而那些富商大贾、达官显贵、狡猾的胥吏们也从北方迁至南方，并凭借其各种手段、势力将天下的金银都聚敛而去。如此，这些金银还有返回的可能吗？

    夫银力已竭，而赋税如故也，市易如故也。皇皇求银①，将于何所？故田土之价，不当异时之十一，岂其壤瘠与？曰：否。不能为赋税也②。百货之价，亦不当异时之十一，岂其物阜与③？曰：否。市易无资也④。当今之世，宛转汤火之民⑤，即时和年丰无益也，即劝农沛泽无益也⑥，吾以为非废金银不可。废金银，其利有七：粟帛之属，小民力能自致，则家易足，一也；铸钱以通有无，铸者不息，货无匮竭⑦，二也；不藏金银，无甚贫甚富之家，三也；轻赍不便⑧，民难去其乡，四也；官吏赃私难覆⑨，五也；盗贼胠箧⑩，负重易迹?，六也；钱钞路通，七也。然须重为之禁，盗矿者死刑，金银市易者以盗铸钱论而后可。

    【注释】

    ①皇皇：惶恐的样子。皇，通“惶”。

    ②不能为赋税：不能缴纳土地所征收的赋税，只得低价出卖土地。

    ③阜：丰厚，富有。

    ④资：资本，货币。

    ⑤宛转：谓使身体或物翻来覆去，不断转动。此指挣扎。汤火：滚水与烈火。比喻极端危险或悲惨的处境。

    ⑥沛泽：盛大的恩泽。此指免除赋税。

    ⑦货无匮竭：货币不会匮乏。货，此指货币。

    ⑧轻赍（jī）不便：此指铜钱沉重，出行携带不便。轻赍，指缴纳赋税，以金银折抵粮食。因为金银较粮食便于运输，所以称“轻赍”。

    ⑨难覆：难以覆盖、掩藏。

    ⑩胠（qū）箧：撬开箱子。泛指盗窃。胠，从旁撬开。箧，小箱子。

    ?迹：痕迹。此指追踪。

    【译文】

    虽然白银已经严重枯竭了，但是赋税仍要求征收白银，市场交易也仍然要用白银。大家都惶恐地到处搜求白银，而去哪里寻求白银呢？因此，土地的价格不到以前的十分之一，难道是因为土地贫瘠吗？我说：不是，是因为不能承担赋税，只能被贱卖。各种物品的价格也不到以前的十分之一，难道是因为物品丰富了吗？我说：不是。是因为市场交易中没有足够的货币了。现在这个时候，对于这些挣扎在水深火热之中的百姓而言，即使是四时和顺、五谷丰登也毫无益处；即便是朝廷鼓励农桑、蠲免赋税也毫无益处。我认为，要改变这种状况，必须禁止以金银作为货币。废止以金银作为货币有七项好处：以粟米布帛之类的东西作为货币，普通百姓都可以通过自己的劳动获取，那么他们的家庭就很容易富足，这是其一；铸造铜钱用来互通有无，铸造铜钱不停止，而货币也不会匮竭，这是其二；不贮藏金银，就不会出现特别贫困或特别富有的人家，这是其三；铜钱不便于携带，百姓难以离开其故里，这是其四；官吏贪污受贿所得难以掩盖，这是其五；盗贼打开箱子，偷盗铜钱，但沉重使得其不容易搬走，很容易找到痕迹将其抓获，这是其六；钱币和纸币各处都可以通行，这是其七。但是必须实行严格的禁令，私自采矿者处以死刑，对于用金银在市场上交易的就以私自铸造钱币罪进行处罚，这样才可以。