九、末来主义与马牙可夫斯基

    （Mayakoosky）

    俄罗斯革命的初期，文坛上的未来主义者（Futnrists），也就同革命的本身一样，轰轰烈烈地跃演于革命的舞台，成了文坛上的霸主。时至今日未来主义（Futurism）渐渐衰颓下来了，不似革命初期的有声有色，但是在俄国文学史上，未来主义总是要遗留一个很大的痕迹的。当象征主义者（Symleoliots）畏缩，消沉，衰颓的时候，而未来主义者夺了他们在文坛上的霸权，极力为革命而呼喊，追逐革命的波浪，同时，他们送给俄罗斯文学的，也有不少的礼物。虽然他们有许多的主张为我们所不赞成，但是我们对于他们那种暴动的，勇敢的，破坏的精神，实不得不表示相当的敬佩。

    未来主义发源于意大利，可是它流到俄国的时候，完全改换了面目。在意大利，未来主义与狭义的爱国主义相混合，未来主义者歌诵帝国主义的战争，为资产阶级效力，完全是反动的倾向，可是在俄国，未来主义捉住了社会主义，反对帝国主义的战争，歌颂无产阶级的革命。在表面上看来，似乎有点奇怪：为什么同一文学的派别，而在行动上，思想上，有这样大的差别呢？为什么在意大利未来主义者是反动的，而在俄国未来主义竟变成了革命的呢？……其实这并没有什么可以奇怪的。社会背景的不同，因之，意大利的未来主义与俄国的未来主义所走的路也就不同了。

    资产阶级的文化到了最后的阶段，已经表现其无力，而呈着衰颓的现象了。就在这个当儿资产阶级的知识阶级中最激烈的分子，他们感觉得旧的世界——旧的一切太狭了，太妨碍他们的个人主义之发展了，于是他们对于旧的资产阶级的生活，以及这生活的一部分——资产阶级的艺术，起了很大的厌恶，而思有以破坏之。于是他们高喊着反对旧的，静的，而主张动的，新的艺术。在表面上看，他们是很革命的，其实他们不过是资产阶级的文化之最后的绝叫者而已。

    资产阶级实在是机敏，伶俐，颖悟得很。它会利用一切的观念，思想和倾向。在法国，资产阶级就利用革命这个字，它将世界战争比做“法国大革命”的完成，以引起一般人对于战争的兴趣。在意大利呢？意大利发生了未来主义，这未来主义是主张新的，动的，反对旧的和静的，好，资产阶级就向他们说道：战争！战争！战争是动的，战争是破坏旧的世界的行动。只有战争可以创造新的东西……

    意大利的未来主义者就这样成了世界战争的歌颂者。他们宣言战争是最合乎卫生的东西，因为战争可以将一切旧的、腐烂的，无用的东西洗刷去。到世界大战爆发时候，未来主义在意大利发展得已经成熟了，已经成了文学上一个很重要的潮流。同时，未来主义在俄国不过是初见萌芽，还是在被压迫的时代。俄国社会在这个时期正在预备二月革命，慢慢地向德莫克拉西的道路推行。但是这个时期很短，未来主义者正开始在试行提到破坏，积极行动……等等模糊的口号，而还未到成人的时候，俄国的无产阶级的革命已经爆发了。无产阶级革命将幼稚的未来主义者，还是受压迫的，未被社会承认的未来主义者，拿到自己的怀里，成了自己的歌颂者。无产阶级的新世界观被未来主义者含糊地领受了，于是俄国的未来主义与俄国的革命结了缘：俄国的革命将俄国的未来主义推入了社会主义的范围。

    革命后提出了创造新艺术的问题。未来主义者号召人们：打倒一切旧的东西！与旧的断绝关系！取消种种的因袭！打倒普希金，朵斯托也夫斯基，托尔斯泰，克罗连珂……这一种激烈的号召，在初看，似乎是很革命的，然而在实际上说起来，这不过是小资产阶级的虚无主义，并不是无产阶级的革命性。未来主义者若以为自己具着资产阶级的根性，而极力想脱离一切旧式的，那种拘谨的对于艺术的眼光，而遂宣言与旧的一切完全断绝关系，这是有意义的，并且有些暖室中的或冬烘的文学先生，他们开口普希金，闭口普希金，丝毫不想越出旧的范围——这些先生们实在要经未来主义痛击一番才好。但是未来主义者若以这个口号来号召无产阶级，这就未免狂妄，而且是无意义的了。无产阶级不但不需要，而且断不能与旧的文学的传习断绝关系，因为它实在不甚知道旧的文学的传习是什么一回事。无产阶级仅仅需要接近旧的文学的传习，好占据着它，并由此征服普希金以为己用。无产阶级自然要建设新的艺术，新的文化，但是怎么样建设呢？用什么东西建设呢？建设在什么地方呢？所谓建设新艺术并不是一种空言，或从半空中下手就可以办得到的。没有旧的艺术，则新的艺术从什么地方产生出来？旧艺术当然是不合于现代的生活，然而这并不是说我们应与旧艺术断绝关系。我们应当采取它，我们应当改造它，我们应当征服一切旧的比较好的东西，为我们建设新的材料。

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