卷十八

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    钦定四库全书

    诗传大全卷十八　　　　明　胡广等　撰荡之什三之三

    荡荡上帝下民之辟【必亦反】疾威上帝其命多辟【匹亦反】天生丞民其命匪谌【市林反或叶市隆反】靡不有初鲜克有终【叶诸深反或如字】

    赋也荡荡广大貌辟君也疾威犹暴虐也多辟多邪辟也烝众谌信也○言此荡荡之上帝乃下民之君也今此暴虐之上帝其命乃多邪僻者何哉葢天生众民其命有不可信者葢其降命之初无有不善而人少能以善道自终是以致此大乱使天命亦防克终如疾威而多僻也葢始为怨天之辞而卒自解之如此【庆源辅氏曰荡荡与荡荡乎民无能名焉之荡荡同言其广大而无有限量也荡荡上帝本是下民之君而今也疾威而多僻何哉此怨天之词也已下四句则复解之所以云然者盖天生众民其命有不可信者其初无有不善而人少能以善自终率多败以取祸耳以此言之则非上帝之疾威天命之多僻也皆人自取耳○华谷严氏曰疾威者厉王所为而天实命之是天为此疾威天实为之则无所归咎然天亦岂欲令厉王为恶乎天生众民其命有不可信者其初皆善而其终鲜善是人自暴自弃非天使之然王自不为善岂天赋予以恶哉】刘康公曰【建安熊氏曰刘采邑名康諡也康公定王同母弟所谓王季子也】民受天地之中以生所谓命也能者养之以福不能者败以取祸此之谓也【建安熊氏曰天地之中犹言天地之性也以此理无过不及而言故谓之中人之生必禀受此理而俱生此乃所赋之命也能顺其则顺天地之命者也所以得福不能循其则逆天之命者也所以得祸○临川王氏曰受天地之中一也则靡不有初败以取祸者众则鲜克有终鲜克有终则命靡谌矣○丰城朱氏曰此章正意在靡不有初鲜克有终二句夫自其初而言之人性皆善厉王之性亦文武成康之性也而何不善之有要其终而观之则文武成康若彼其仁厚而厉王若彼其暴虐何也盖文王性之者也武王身之者也成康困知勉行者也厉王自暴自弃者也惟其自暴自弃也故与之言仁义之言则拒之而不信与之行仁义之行则絶之而不为然则非天命之多辟也乃王之逆天命而自底扵多僻也非天命之匪谌也乃王之逆天命而自为是匪谌也非天命之多辟非天命之匪谌则其荡荡者固自若也而岂可以疾威言之哉固知其为怨天之辞而非天之实有是也】

    ○文王曰咨咨女【音汝】殷商曽是彊御曽是掊【蒲侯反】克曽是在位曽是在服【叶蒲北反】天降慆【他刀反】德女兴是力赋也此设为文王之言也咨嗟也殷商纣也【曹氏曰自契始封商地在上洛汤受命亳殷地在蒙今曰殷商并举之也】彊御暴虐之臣也【叠山谢氏曰彊彊梁御如御人于国门之外之御】掊克聚敛之臣也服事也慆慢兴起也力如力行之力○诗人知厉王之将亡故为此诗托于文王所以嗟叹殷纣者【华谷严氏曰二章以下设为文王之词盖陈厉王之失而托之商也所谓借秦为喻耳】言此暴虐聚敛之臣在位用事乃天降慆慢之德而害民【临川王氏曰彊御掊克是为慆慢○庆源辅氏曰此章以下托为文王叹纣之词者盖厉王暴虐诗人不敢直刺其恶故耳且厉王之虐大略似纣以谓与乱同事防不亡也自古危乱之君率是暴虐与聚敛之臣并用盖此两等人实相须也非暴虐则无以为聚敛之资非聚敛则无以极暴虐之恶也慆德谓慢天之人即暴虐聚敛之臣也所以敢为暴敛之事者只缘慢天故尔】然非其自为之也乃汝兴起此人而力为之耳【丰城朱氏曰厉王之恶贪暴而已惟暴也故所用皆彊御之人惟贪也故所用皆掊克之人曽是在位谓以之而居公卿百执事之位也曽是在服谓以之而任公卿百执事之事也彊御也掊克也即所谓慆德也而以为天降之者世之有治有乱虽本扵人事之得失亦关扵气化之盛衰然则汝之兴起此人而力为之也果孰之然哉亦不得不归扵天矣】

    ○文王曰咨咨女殷商而秉义类彊御多怼【直类反】流言以对寇攘式内侯作【则虑反】侯祝【周救反】靡届靡究

    赋也而亦女也义善怼怨也流言浮浪不根之言也侯维也作读为诅诅祝怨谤也○言汝当用善类而反任此暴虐多怨之人使用流言以应对【新安胡氏曰彊御多怼流言以对者正如所谓御人以口给之意彊御与前章相应指所用之人也】则是为寇盗攘窃而反居内矣是以致怨谤之无极也【庆源辅氏曰暴虐之人自以人多怨已而恐祸之及也故诡谋谲计采取浮浪不根之言以应对于上而惑乱其聪明以自揜其恶上之人用是而反亲信之则是为寇盗攘窃之人而反使之居内矣诅祝指厉王而言人君好用暴敛多怨之人则怨谤必将反移扵己也吕正献公言小人聚敛以佐人主之欲而不知其终为害也赏其纳忠而不知其大不忠也嘉其任怨而不知其怨归扵上也正谓此也】

    ○文王曰咨咨女殷商女炰【白交反】烋【火交反】于中国【叶千逼反】敛怨以为德不明尔德时无背【布内反】无侧尔德不明以无陪【蒲回反】无卿

    赋也炰烋气健貌【叠山谢氏曰以傲很作气势以暴虐作威声如虎狼炰烋之状】敛怨以为德多为可怨之事而反自以为德也背后侧傍陪贰也【孔氏曰陪贰谓副贰王者则三公也】言前后左右公卿之臣皆不称其官如无人也【庆源辅氏曰此又承上章怨谤而言厉王资禀既暴虐矣而又用暴虐之人盛其气力以肆行扵中国方且敛众怨而自以为德焉此皆由不明在我固有之德故也而其所以不明其德则又以王之前后左右公卿陪臣皆暴虐聚敛之人而无一人称其官者故也】

    ○文王曰咨咨女殷商天不湎【面善反】尔以酒不义从式【叶式吏反】既愆尔止靡明靡晦【叶呼洧反】式号式呼【火故反】俾昼作夜【叶羊茹反】

    赋也湎饮酒变色也式用也言天不使尔沈湎于酒而惟不义是从而用也止容止也【庆原辅氏曰此章则言厉王之嗜酒与纣无异王既沈湎扵酒则所从所用自然不善此固王所自为也而以为非天使之然也应首章末四句而言耳既愆尔止则所谓威仪幡幡威仪怭怭也靡明靡晦则无间扵明晦也式号式呼则所谓载号载呶也人当昼日有所作为今俾昼作夜则浑不视事也○华谷严氏曰非天使之是汝自为恶也尔之容止既自取愆过又无明无晦而饮酒不息叫号讙呼使昼作夜荒乱甚矣○丰城朱氏曰人君荒湛于酒则必信任小人扵是而愆尔止则威仪之迷乱也扵是而号且呼则言语之讙哗也穷日夜以娱乐弃国事而不恤所谓俾昼作夜靡明靡晦也】

    ○文王曰咨咨女殷商如蜩如螗【音唐】如沸如羮【叶卢当反】小大近丧【息浪反叶平声】人尚乎由行【叶户郎反】内奰【皮器反】于中国覃及鬼方

    赋也蜩【音条】螗皆蝉也如蝉鸣如沸羮皆乱意也小者大者几于丧亡矣尚且由此而行不知变也【新安胡氏曰所谓安其危而利其菑乐其所以亡者也】奰怒覃延也鬼方逺夷之国也【新安胡氏曰夏日獯鬻商曰鬼方周曰猃狁汉曰匈奴魏曰突厥见唐高祖纪其实一国而异其名也】言自近及逺无不怨怒也【庆源辅氏曰小大近丧即言如蜩如螗如沸如羮也人情怨乱如蝉之鸣如羮之沸则小者大者皆几扵丧亡矣乃尚不知变而由行扵恶不已其亦不仁甚矣则人之怨怒岂有既哉内奰于中国覃及鬼方所以极言之也】

    ○文王曰咨咨女殷商匪上帝不时【叶上止反】殷不用旧【叶巨已反】虽无老成人尚有典刑曽是莫听【汤经反】大命以倾赋也老成人旧臣也典刑旧法也【叠山谢氏曰三代而上国有大政有大议有大疑皆决扵老成人之言曰图任旧臣人共政殷先王所以立国也曰人惟求旧曰无侮老成人盘庚所以兴也曰汝惟商耉成人宅心知训周公所以诲康叔也犂老播弃格人防敢知吉纣所以亡也在位防有耆旧俊在厥服平王所以东迁也】○言非上帝为此不善之时但以殷不用旧致此祸尔虽无老成人与图先王旧政然典刑尚在可以循守乃无听用之者是以大命倾覆而不可救也【庆源辅氏曰匪上帝不时不时犹言不辰也王自不能用旧尔王能用旧则时亦当如旧矣程子曰自是无人岂是无时者正谓是也正使无老成人可用而先王之政法尚存独不可为扶持凭藉之资乎唯其并人与法皆莫之听用夫然后大命从而倾覆也】

    ○文王曰咨咨女殷商人亦有言颠沛之掲【纪竭去例二反】枝叶未有害【许曷瑕憩二反】本实先拨【蒲末反叶方吠笔烈二反】殷鉴不逺在夏后之世【叶始制私列二反】

    赋也颠沛【音贝】仆拔【皮八本未二反】也掲本根蹶【音厥】起之貌拨犹絶也鉴视也夏后桀也○言大木掲然将蹶枝叶未有折伤而其根本之实已先絶然后此木乃相随而颠拔尔苏氏曰商周之衰典刑未废诸矦未畔四夷未起而其君先为不义以自絶于天莫可救止正犹此尔【华谷严氏曰王者天下之本也天下未有祸败而王身无道本先拨矣枝叶盖将从之也】殷鉴在夏盖为文王叹纣之辞然周鉴之在殷亦可知矣【庐陵欧阳氏曰非独周之鉴殷殷之鉴夏后之兴者当又鉴厉王也○庆源辅氏曰如大木之掲然蹶起枝叶固未有害也而根本先自拨絶矣纣与厉王之世政如此也每章必以文王咨商为言者盖欲厉王之知所畏知所警也其末又云殷鉴不逺在夏后之世者则其感发扵王者尤切矣】荡八章章八句【天台潘氏曰首章前四句有怨天之辞后四句乃解前四句谓天之降命本无不善惟人不以善道自终故天命亦不克终如疾威而多邪僻也此章意既如此故自次章以下托文王告纣之词皆就人君身上说使知其非天之过如汝兴是力汝德不明与天不湎尔以酒匪上帝不时之类皆是发首章之意○庐陵彭氏曰板荡之诗深刺其君之恶盖大臣忧国爱君之心不敢不如是也】

    抑抑威仪维德之隅人亦有言靡哲不愚庶人之愚亦职维疾【叶集二反】哲人之愚亦维斯戾

    赋也抑抑宻也隅亷角也【孔氏曰隅者角也亷者棱也角必有棱故曰亷隅】郑氏曰人宻审于威仪者是其德必严正也故古之贤者道行心平可外占而知内如宫室之制内有绳直则外有亷隅也【东莱吕氏曰此诗以威仪为主脩身之道至切至近莫过扵此也○临川王氏曰德譬则宫城也仪譬则隅也视其隅则宫城之中可知矣○华谷严氏曰首章第一义言威仪之当慎威仪云者声音笑貌云乎哉容貌顔色曽子所谓道动容周旋中礼孟子所谓盛德也○庐陵彭氏曰惟德之隅盖有诸中必形扵外也制扵外所以养其中也观曽子所言正顔色动容貌孟子所言见扵面盎扵背是也】哲知庶众职主戾反也○卫武公作此诗使人日诵于其侧以自警【华谷严氏曰诗皆自警之言脩身治国平天下之道与中庸大学相表里】言抑抑威仪乃德之隅则有哲人之德者固必有哲人之威仪矣而今之所谓哲者未尝有其威仪则是无哲而不愚矣【庆源辅氏曰德与威仪内外之符也哲与愚德性之反也观賔之初筵一诗则当时习俗都无威仪可知矣此所以有靡哲不愚之叹也】夫众人之愚盖其禀赋之偏宜有是疾不足为怪【临川下氏曰庶人之愚则天性之疾也孔子曰民有三疾】哲人而愚则反戾其常矣

    ○无竞维人四方其训之有觉德行【下孟反】四国顺之訏【况于反】谟定命逺犹辰告【叶古得反】敬慎威仪维民之则赋也竞强也觉直大也訏大谟谋也大谋谓不为一身之谋而有天下之虑也【东莱吕氏曰所谋不止扵一身而计天下之安危也】定审定不改易也命号令也犹图也逺谋谓不为一时之计而为长久之规也【东莱吕氏曰所谋不止扵一时而鉴百世之损益也】辰时告戒也辰告谓以时播告也则法也○言天地之性人为贵故能尽人道则四方皆以为训有觉德行则四国皆顺从之故必大其谋定其命逺图时告敬其威仪然后可以为天下法也【叠山谢氏曰人君以一身之法为天下之法也】

    ○其在于今【叶音经】兴迷乱于政【叶音征】颠覆厥德荒湛【都南反下同】于酒【叶子小反】女【音汝】虽湛乐【音洛】从弗念厥绍【市沼反】防敷求先王克共【九勇反】明刑【叶胡光反】

    赋也今武公自言已今日之所为也兴尚也【郑氏曰兴犹尊尚也】女武公使人诵诗而命已之词也后凡言女言尔言小子者放此【问抑诗东莱硬要做刺厉王缘以尔汝字碍未子曰如幕中之辨人反以女为叛台中之评人反以女为倾等类亦是自谓古人此様亦多】湛乐从言惟湛乐之是从也绍谓所承之绪也敷求先王广求先王所行之道也共执刑法也【庆源辅氏曰此章言所承之绪甚重而不可不思念也先王之法甚明而不可不求执也人惟耽乐之从则扵此皆不暇顾矣是岂可不自警也哉】

    ○肆皇天弗尚【叶平声】如彼泉流无沦胥以亡夙兴夜寐洒埽廷内维民之章脩尔车马弓矢戎兵【叶脯亡反】用戒戎作用逿【他歴反】蛮方

    赋也弗尚厌弃之也沦陷胥相章表戒偹戎兵作起逿逺也○言天所不尚则无乃沦陷相与而亡如泉流之易乎是以内自庭除之近外及蛮方之逺细而寝兴洒埽之常大而车马戎兵之变虑无不周备无不饬也【庆源辅氏曰此承上章而言所为如此则必为天所厌弃矣无乃沦胥以亡如泉流之不可止欤是岂可不自警乎故必无内外无近逺无细大无常变皆当整办饬备如此然后庶防近而吾民有所仪表逺而蛮方有所畏避也】上章所谓訏谟定命逺犹辰告者于此见矣【丰城朱氏曰夙兴夜寐脩身之事也洒埽廷内齐家之事也身者民之主家者国之则身脩而家齐是岂不足以为民之章乎车马所以安身也固不可以不脩弓矢戎兵所以防患也尤不可以不戒在我者既不至扵妄动则在彼者亦不敢以轻侮此又治国之要也详扵内而不遗乎外谨扵大而不忽乎细地有逺近之不同而虑之无不周事有常变之不同而备之无不饬此所以为訏谟定命逺犹辰告之实也欤】

    ○质尔人民谨尔侯度用戒不虞【叶元具反】慎尔出话敬尔威仪【叶牛何反】无不柔嘉【叶居何反】白圭之玷【丁簟反】尚可磨也斯言之玷不可为【叶吾禾反】也

    赋也质成也定也【庆源辅氏曰质训成与定惟成而后能定也】侯度诸侯所守之法度也虞虑话言柔安嘉善玷缺也○言既治民守法防意外之患矣【眉山苏氏曰苟失其民心慢其侯度则将有不虞之祸起○庆源辅氏曰益之告舜以儆戒无虞亦以防失法度为先能谨我之法度则可以免不虞之患矣】又当谨其言语盖玉之玷缺尚可磨鑢【良豫反】使平言语一失莫能救之其戒深切矣【庆源辅氏曰上三句治国之事也中三句治己之事也身正而后国治此尤不可不谨前但言威仪而已至此章又兼话言言之城仪形扵身者言语出扵口者皆德之符也下四句又极言其言语之不可不慎也○定宇陈氏曰上以出话威仪对言下专以言语言盖容貌辞气皆德之符其不可不谨一也故此诗扵威仪凡六言之而其言语亦三致意焉前章之命告此章之言玷下章之无易由言是也○段氏曰言行均不可以有失而言之失尤易能谨其易者则行可知也故此章末唯戒夫斯言之玷】故南容一日三【去声】复此章而孔子以其兄之子妻【去声】之【家语曰独居思仁公居言义一日三复白圭之玷是宫縚之行也○朱子曰不是一日读此乃是日日读之玩味此诗而欲谨言也又曰南容深有意扵谨言此邦有道所以不废邦无道所以免祸故孔子以兄子妻之○勉斋黄氏曰三复谓每诵至此再三反覆以识之非谓一次三复亦非谓只一日三次诵之也】

    ○无易【以豉反】由言无曰苟矣【此二句不用韵】莫扪【音门】朕舌言不可逝【叶音折与舌叶】矣无言不讐【叶市又反】无德不报【叶蒲救反】惠于朋友【叶羽已反】庶民小子【叶奨里反】子孙绳绳万民靡不承

    赋也易轻扪持逝去讐答承奉也○言不可轻易其言盖无人为我执持其舌者故言语由已易致差失常当执持不可放去也【庆源辅氏曰此章又承上章慎言之意而戒其言不可轻出而章末又言谨言之效以歆动之无易由言者戒其不可轻易也无曰苟矣者戒其不可苟发也至扵莫扪朕舌言不可逝矣其言愈切而其戒愈至也常咏此二句则知所以谨扵言语矣○华谷严氏曰由言者由己言之也】且天下之理无有言而不讐无有德而不报者若尔能惠于朋友【孔氏曰朋友谓卿大夫等】庶民小子则子孙绳绳【华谷严氏曰绳绳如绳之牵连不絶也】而万民靡不承矣皆谨言之效也

    ○视尔友君子辑【音集】柔尔顔【叶鱼坚反】不遐有愆相【息亮反】在尔室尚不愧于屋漏无曰不显莫予云觏神之格【叶刚鹤反】思不可度【待洛反】思矧可射【音亦叶弋灼反】思

    赋也辑和也遐何通愆过也尚庶防也屋漏室西北隅也【庐陵李氏曰曽子问谓之当室之白孙炎云当室之白日光所漏入也】觏见也格至度测矧况也射斁通厌也○言视尔友于君子之时和柔尔之顔色其戒惧之意常若自省曰岂不至扵有过乎盖常人之情其脩扵显者无不如此然视尔独居扵室之时亦当庶防不愧于屋漏然后可尔无曰此非明显之处而莫予见也当知鬼神之妙无物不体其至扵是有不可得而测者不显亦临犹惧有失况可厌射而不敬乎【庆源辅氏曰辑柔尔顔言其顔色之温柔也不遐有愆言其心思之警惧也有是心则有是顔此亦内外之符也常能如是则岂至扵有过失乎然人心撡则存舍则亾天理存亾只是敬肆之间湏当扵暗室屋漏之中不睹不闻之际常若十手所指十目所视兢兢业业之心不可有一息之间断方可若曰此非显明之处人莫予见也此心一萌则便间断矣所以如此者盖鬼神体物而不遗洋洋乎如在其上如在其左右其至也尚不可测度况可厌射之乎唯不敢有所厌斁则此心始无间断也○朱子曰相在尔室以下只是做存养工夫】此言不但脩之扵外又当戒谨恐惧乎其所不睹不闻也【庐陵彭氏曰视尔友君子以下以诚而交扵人脩之扵显也相在尔室以下以诚而对乎天慎之扵静也○东莱吕氏曰此章教以内外交脩也○叠山谢氏曰荘子云为不善扵显明之中者人得而非之为不善扵幽暗之中者鬼神得而责之君子无人非无鬼责亦此意也】子思子曰君子不动而敬不言而信【朱子曰君子之戒谨恐惧无时不然不待言动而后敬信也○北溪陈氏曰屋漏人迹不到之地湏是戒惧方无愧怍君子不待扵动而应事接物方始敬未接物之前已无非敬矣不待发言而后信实未发言之前本来真实无非信矣】又曰夫微之显诚之不可揜如此【北溪陈氏曰此理虽隐微而甚显以隂阳之往来屈伸皆是真实而无妄所以发见之不可揜如此】此正心诚意之极功而武公及之则亦圣贤之徒矣【安成刘氏曰不遐有愆者是省察之功所以遏人欲扵将萌即中庸之内省不疚而慎独之事也能慎独则意无不诚矣不愧屋漏者是存养之功所以存天理之本然即中庸之不睹不闻而戒惧之事也能戒惧则心无不正矣所谓正心诚意之极功者也盖由武公本亦圣贤之徒宜其所言合乎圣贤之道也】

    ○辟尔为德俾臧俾嘉【叶居何反】淑慎尔止不愆于仪【叶牛何反】不僭不贼鲜【息浅反】不为则投我以桃报之以李彼童而角实虹【户工反】小子【叶奨里反】

    赋也辟君也指武公也【安成刘氏曰此章之中首言辟者武公自君道言之也继言尔者自君臣亲宻言之也末言小子则公之谦词也】止容止也僭差贼害则法也无角曰童虹【讧同】溃乱也【华谷严氏曰虹谓幻惑也如蝃蝀不正之气暂见于天须臾散灭】○既戒以脩德之事【东莱吕氏曰戒以君尔为德俾臧俾嘉欲其尽君德之善也淑慎尔止不愆于仪此诗以威仪为主故屡言之】而又言为德而人法之犹投桃报李之必然也【庆源辅氏曰不僣则又言水无差谬不贼则又言永无亏损如是则鲜有不为人所法则者此必然之效也】彼谓不必脩德而可以服人者是牛羊之童者而求其角也亦徒溃乱汝而已岂可得哉【黄氏曰武公极言君臣相应之机必即物理之易见者言之○丰城朱氏曰言尔为人君之德当使无一事之不善无一事之不嘉容止之不可以不慎威仪之不可以不谨不僣则扵事无所差不贼则扵理无所害夫如是鲜不为民之则矣投桃报李言理之必有者以勉之也彼童而角言理之必无者以戒之也夫昧之以理之所无者将以溃乱汝也而岂可以莫之察乎】

    ○荏【而甚反】染【而渐反】柔木言缗之丝【叶新夷反】温温恭人维德之基其维哲人告之话言顺德之行【与言叶】其维愚人覆谓我僭【叶七寻反】民各有心

    兴也荏染柔貌柔木柔忍【音刃】之木也缗纶也被之纶以为弓也【张子曰柔和之木乃弓之材温恭之人乃德之质○庆源辅氏曰武公三以温柔为言无不柔嘉也辑柔尔顔也至此又明言温柔为进德之基盖人才温柔则便是消磨了那客气消磨得客气则其德方可进故明道谓义理与客气常相胜只看消长分数为君子小人之别消尽者为大贤而横渠亦言学者先湏去其客气惟温柔则可以进学○西山真氏曰温者和易之意筑室者以基为固脩身者以敬为本故此温温恭谨之人有立德之基也首章验其德之隅此章立其德之基熟味其辞武公作圣之功扵是焉在】话言古之善言也覆犹反也僭不信也民各有心言人心不同愚智相越之逺也【东莱吕氏曰言人之质有美有恶故有可告语者有不可告语者】

    ○于【音乌】乎【音呼】小子【叶奨礼反】未知臧否【音鄙】匪手防之言示之事【叶上止反】匪面命之言提其耳借曰未知亦既抱子【同上】民之靡盈谁夙知而莫【音慕】成

    赋也非徒手擕之也而又示之以事非徒面命之也而又提其耳所以喻之者详且切矣【华谷严氏曰曲礼云长者与之提携则两手奉长者之手负劔辟咡诏之注云倾头与语又云口耳之间曰咡是携手提耳皆长者教诲小子之常】假令言汝未有知识则汝既长大而抱子宜有知矣【庆源辅氏曰武公老矣而使人谓其小子可谓不自盈满矣只此便见其温柔之意言示之事谕之明也言提其耳告之切也告之者既明且切则宜有警矣而犹不知觉何哉借曰未有知识则亦既抱子矣况耄期之年乎则是宜有警也】人若不自盈满能受教戒则岂有既早知而反晚成者乎

    ○昊天孔昭【叶音灼】我生靡乐【音洛】视尔梦梦【莫公反】我心惨惨【当作懆七到反叶七各反】诲尔谆谆【之纯反】听我藐藐【美角反】匪用为教【叶入声】覆用为虐借曰未知亦聿既耄【叶音莫】

    赋也梦梦不明乱意也惨惨忧貌谆谆详熟也藐藐忽略貌耄老也八十九十曰耄左史所谓年九十有五时也

    ○于乎小子【见章】上告尔旧止听用我谋庶无大悔【叶虎委反】天方艰难曰丧【息浪反】厥国【叶于逼反】取譬不逺昊天不忒【他得反】回遹【于橘反】其德俾民大棘

    赋也旧旧章也或曰久也止语词庶幸悔恨忒差遹僻棘急也○言天运方此艰难将防厥国矣我之取譬夫岂逺哉观天道祸福之不差忒则知之矣今汝乃回遹其德而使民至扵困急则防厥国也必矣抑十二章三章章八句九章章十句

    楚语左史倚相曰昔卫武公年数九十五矣犹箴儆扵国曰自卿以下至于师长士【西山真氏曰卿者执政之官师长官师之长士谓上中下士】苟在朝者无谓我老耄而舍我必恭恪扵朝夕以交戒我在舆有旅贲之规【周礼旅贲氏掌执戈盾夹车而趋车止则持轮】位宁有官师之典【国语注中庭之左右谓之位门屏之间谓之宁】倚几有诵训之谏【西山真氏曰诵训主诵书之官】居寝有?【音薛】御之箴【西山真氏曰?御谓近习也】临事有瞽史之道【西山真氏曰瞽史知天道者】宴居有师工之诵【西山真氏曰师工乐官】史不失书蒙不失诵以训御之扵是作懿戒以自儆及其没也谓之睿圣武公【西山真氏曰自卿以下无一人不使任箴规之职自在舆以下无一处不欲闻箴规之言犹且作抑诗使人诵之不离其侧如是而意不诚心不正者未之有也】韦昭曰懿读为抑即此篇也【朱子曰左史所云箴諌之词或即谓此诗耳】董氏曰侯包【庐陵罗氏曰包撰韩诗翼要十卷】言武公行年九十有五犹使人日诵是诗而不离【去声】扵其侧然则序说为刺厉王者误矣【庆源辅氏曰卫武公可谓老而好学不厌者也其所以至扵睿圣者盖本扵此一诗之中曲折次第唯笃志力行者当自知之未死之前誓当以此自警也○新安陈氏曰抑诗国语之说既明賔之初筵韩诗作饮酒悔过皆为有据矣但不知二雅王者事也何武公二诗独得入二雅乎○安成刘氏曰周之诸矦唯卫武公扵国风二雅皆有诗淇澳则见公之可美賔筵及此则见公之所脩固可以为圣贤之徒矣风有淇澳无可疑也賔筵一诗所以得入二雅者岂公作此二诗在扵为王朝卿士之日而二诗之体制音节又有合扵大小雅乎然而二诗但得列扵变雅则与先王雅乐亦自无相乱矣】

    菀【音欝】彼桑柔【与刘忧叶篇内多放此】其下矦旬捋【力活反】采其刘瘼【音莫】此下民不殄心忧仓【初亮反】兄【与怳同】填【旧说古尘字】兮倬彼昊天【叶鐡因反】宁不我矜

    比也菀茂旬徧刘残殄絶也仓兄与怆【音创】怳【音况】同悲闵之意也填未详旧说与陈尘同盖言久也或疑与瘨【音颠】字同为病之义但召旻篇内二字竝出又恐未然今姑阙之【新安胡氏曰填满也积也仓兄填兮言悲闵积满扵中之意】倬明貌○旧说此为芮伯刺厉王而作春秋传亦曰芮良夫之诗则其说是也【孔氏曰芮伯周同姓国杜预云芮国在冯翊临晋县则在西都之畿内也左氏引大风有隧以为芮良夫之诗】以桑为比者桑之为物其叶最盛然及其采之也一朝而尽无黄落之渐故取以比周之盛时如叶之茂其隂无所不徧至扵厉王肆行暴虐以败其成业王室忽焉凋弊如桑之既采民失其防而受其病故君子忧之不絶扵心悲悯之甚而至扵病遂号天而诉之也【安成刘氏曰呼天者亦无所归咎之意也后章言天之意皆然】

    ○四牡骙骙旟旐有翩【叶批賔反】乱生不夷靡国不泯【叶弥邻反】民靡有黎具祸以烬【叶咨辛反】于【音乌】乎【音呼】有哀【叶音依】国步斯频

    赋也夷平泯灭黎黒也谓黒首也【临川王氏曰周曰黎民秦曰黔首黎则黔首之谓也民靡有黎则是黔首靡有孑遗也】具俱也烬灰烬也歩犹运也频急蹙也○厉王之乱天下征役不息故其民见其车马旌旗而厌苦之【庆源辅氏曰王者岂能无所征役但出扵不得已则民将恱而从之以忘其劳今也使人见其车马旌旗而厌苦若是则民不可得而用矣乱生不夷乱日生而无平定之期也无国不灭无民不烬则甚言之耳君子之哀则哀其国家运祚之急蹙也○丰城朱氏曰车马之盛旌旗之美一也而在正雅则为美在变雅则为怨者亦犹闻钟鼓管籥之音其欣欣喜色而相告者以其君能与民同乐也其疾首蹙额而相告者以其君不能与民同乐也身之所遇有劳逸之殊而心之所感有悲喜之异然则为人君者其可不以絜矩为心而与民同好恶也哉】自此至第四章皆征役者之怨辞也【安成刘氏曰皆芮伯述怨者之词也】

    ○国步蔑资天不我将【叶子两反】靡所止疑【鱼乞反叶如字】云徂何往君子实维秉心无竞【叶其两反】谁生厉阶【叶居奚反】至今为梗【古杏反叶古党反】

    赋也蔑灭资咨将养也疑读如仪礼疑立之疑定也【仪礼士昏礼注曰疑立正立自定之貌】徂亦往也竞争厉怨梗病也【钱氏曰梗水上浮木壅水者断梗也】○言国将危亡天不我养居无所定徂无所往【三山李氏曰无所逃扵天地之间矣】然非君子之有争心也谁实为此祸阶使至今为病乎盖曰祸有根原其所从来也逺矣【庆源辅氏曰居无所定则无以自安也徂无所往则无以避患也凡为君子则其心自无所争耳然不知谁实为此厉阶而使至今为病乎此则指厉王言之也其辞婉矣】

    ○忧心慇慇念我土宇我生不辰逢天僤【都但反】怒【叶暖五反】自西徂东【叶音丁】靡所定处多我觏痻【武巾反】孔棘我圉赋也土乡宇居辰时僤厚觏见痻病棘急圉邉也或曰御也【郑氏曰御宼之事也】多矣我之见病也急矣我之在邉也【郑氏曰此士卒厌苦自伤之言○东莱吕氏曰一章至四章皆极言其乱也○庆源辅氏曰土宇谓乡里与室家也周在西故曰自西徂东前三章虽皆是征役者怨词然二章则言乱生不已而要其祸乱之终三章则言行止无定而原其祸乱之始四章则言多矣我之见病也急矣我之在邉也情益切而辞益哀矣】

    ○为谋为毖【叶音必】乱况斯削告尔忧恤诲尔序爵谁能执热逝不以濯其何能淑载胥及溺【叶奴学反】

    赋也毖慎况滋也序爵辨别贤否之道也【三山李氏曰爵自有序上贤则加以上爵中贤则次之下贤则又次之苔小加大淫破义则失其序矣○曹氏曰外之公矦伯子男内之公卿大夫士皆爵也】执热手持热物也【朱子曰逝语词也】○苏氏曰王岂不谋且慎哉然而不得其道适所以长乱而自削耳故告之以其所当忧而诲之以序爵且曰谁能执热而不濯者贤者之能已乱犹濯之能解热耳不然则其何能善哉相与入扵陷溺而已【郑氏曰我语汝以天下之忧教汝以次序贤能之爵其为之当如手执热物之用濯谓治国之道当用贤者】

    ○如彼遡风【叶孚音反】亦孔之僾【音爱】民有肃心荓【普耕反】云不逮好【呼报反】是稼穑力民代食稼穑维寳代食维好赋也遡乡【音向】僾唈【乌合反○孔氏曰呜唈短气也】肃进荓使也○苏氏曰君子视厉王之乱闷然如遡风之人唈而不能息【孔氏曰风唈人气故不能喘息】虽有欲进之心皆使之曰世乱矣非吾所能及也扵是退而稼穑尽其筋力与民同事以代禄食而已当是时也仕进之忧甚扵稼穑之劳故曰稼穑维寳代食维好言虽劳而无患也

    ○天降丧【息浪反】乱灭我立王降此蟊贼稼穑卒痒【音羊】哀恫【音通】中国具赘【之芮反】卒荒靡有旅力以念穹苍

    赋也恫痛具俱也赘属【音烛】也言危也春秋传曰君若缀旒然与此赘同【春秋公羊传襄公十六年会于溴梁大夫盟君若赘旒然注旒旗旒赘系属之辞溴音扄入声】卒尽荒虚也旅与膂同穹苍天也穹言其形苍言其色○言天降丧乱固已灭我所立之王矣又降此蟊贼则我之稼穑又病而不得以代食矣哀此中国皆危尽荒是以危困之极无力以念天祸也【丰城朱氏曰上章言稼穑以代禄食则朝廷虽不可以留田野犹可得而处也今日降此蟊贼稼穑卒痒则中国之皆危无可安之所矣中国之尽荒无可食之资矣所以危困之极无力以念天祸也】此诗之作不知的在何时其言灭我立王则疑在共和之后也【庐陵罗氏曰厉王三十七年国人畔袭王出奔彘召公周公二相行政号曰共和○三山李氏曰太子静匿召穆公家国人围之召公乃以其子代太子太子卒得脱穆公乃与周公行政谓之共和共和十四年厉王死扵彘乃立太子静是为宣王○安成刘氏曰此诗果作扵共和之时则厉王尚在故诗人得以追叙其事而刺之也】

    ○维此惠君民人所瞻【叶侧姜反】秉心宣犹考慎其相【息亮反叶平声】维彼不顺自独俾臧自有肺肠俾民卒狂

    赋也惠顺也顺扵义理也宣徧犹谋相辅狂惑也○言彼顺理之君所以为民所尊仰者以其能秉持其心周徧谋度考择其辅相必众以为贤而后用之彼不顺理之君则自以为善而不考众谋自有私见而不通众志所以使民?惑至扵狂乱也【丰城朱氏曰秉心宣犹言其存心之公也考慎其相言其用人之当也彼顺理之君其扵择相也必众以为可而后用之众以为否而后退之惟从乎众论之公而不间以一己之私此所以为民所瞻也彼不顺理之君则是其所是而不复察众谋之臧否好其所好而不复审众志之从违其使民?惑而至扵狂乱也厥有由矣】

    ○瞻彼中林甡甡【所巾反】其鹿朋友已谮【子念反叶子林反】不胥以谷人亦有言进退维谷

    兴也甡甡众多竝行之貌谮不信也胥相谷善谷穷也言朋友相谮不能相善曽鹿之不如也【曹氏曰不如鹿性善群得食则相呼而共之虑患则环居以御之也】○言上无明君下有恶俗是以进退皆穷也【东莱吕氏曰此言君暗扵上俗毁扵下自伤处斯世之难也○庆源辅氏曰朋友既相谮毁则不复相与以善也上无明君则人伦攸斁故朋友道絶此所以进退皆穷也】

    ○维此圣人瞻言百里维彼愚人覆狂以喜匪言不能胡斯畏忌【叶巨已反】

    赋也圣人炳于几先所视而言者无逺而不察愚人不知祸之将至而反狂以喜今用事者盖如此我非不能言也如此畏忌何哉言王暴虐人不敢谏也【庆源辅氏曰圣人明睿所照物无遁情故其所视所言无逺不察愚人则安危利灾�粜械箷霾晃┎痪醵�更狂以喜我非愚也扵此岂不能一言哉但无如此畏忌何耳○华谷严氏曰厉王得卫巫使监谤者以告则杀之国人莫敢言道路以目王喜告召公曰吾能弭谤矣召公曰是障之也防民之口甚扵防川川壅而溃伤人必多民亦如之是故为川者决之使导为民者宣之使言故天子听政使公卿至扵列士献诗瞽献典史献书师箴瞍赋蒙诵百工谏庶人传语近臣尽规亲戚补察瞽史教诲耆艾脩之而后王斟酌焉是以事行而不悖王不听扵是国人莫敢出言】

    ○维此良人弗求弗廸【叶徒沃反】维彼忍心是顾是复【房六反】民之贪乱宁为荼毒

    赋也廸进也忍残忍也顾念复重也荼苦菜也味苦气辛能杀物故谓之荼毒也○言不求善人而进用之其所顾念重复而不已者乃忍心不仁之人【丰城朱氏曰良人者国之寳也则弃之而如遗忍心者国之贼也则念之而不已】民不堪命所以肆行贪乱而安为荼毒也【东莱吕氏曰言王弃君子而厚小人民不堪命而王不知也○庆源辅氏曰上章之圣人愚人乃泛言之以刺厉王耳此章之良人忍心则指当时士大夫言也】

    ○大风有隧【音遂】有空大谷维此良人作为式谷维彼不顺征以中垢【古口反叶居六反】

    兴也隧道式用谷善也征以中垢未详其义或曰征行也中隐暗也垢污秽也○大风之行有隧葢多出扵空谷之中以兴下文君子小人所行亦各有道耳【庆源辅氏曰此章以风之行有道以兴君子小人之所行亦各有道也作起也良人则起而为者皆用善道不顺则违道悖理之人也其所行者唯以隐暗汚秽而已大抵君子之所为必光明小人之所为必隐暗君子之所行必高洁小人之所行必污秽光明高洁即所谓善道也】

    ○大风有隧贪人败类听言则对诵言如醉匪用其良覆俾我悖【叶蒲寐反】

    兴也败类犹言圮【音痞】族也【九峯蔡氏曰圮败族类也言与众不和伤人害物也】王使贪人为政我以其或能听我之言而对之然亦知其不能听也故诵言而中心如醉由王不用善人而反使我至此悖眊【音冒】也【庆源辅氏曰上章以上两句兴下四句此章则以上一句兴下一句耳大风则有隧矣贪人则败类矣听言则对四句集传以为一串说都载在下句我字上】厉王说【音恱】荣夷公芮良夫曰王室其将卑乎夫荣公好【去声】专利而不备大难【去声】夫利百物之所生也天地之所载也而或专之其害多矣此诗所谓贪人其荣公也与芮伯之忧非一日矣【丰城朱氏曰厉王之恶极矣而一言以蔽之曰贪日暴而已惟贪也故所用皆聚敛之臣惟暴也故所用皆暴虐之臣此诗所谓维彼忍心是顾是复则其用暴虐之证也所谓贪人败类职盗为寇则其用聚敛之证也荡诗言曽是彊御即忍心之谓曽是掊克即贪人之谓贪人用则必至扵竭人之财暴人用则必至扵竭人之力民财竭而愁怨之声作民力竭而谤讟之患起而后国随以亡则君子之忧捋何时而息哉】

    ○嗟尔朋友予岂不知而作如彼飞虫时亦弋获【叶胡郭反】既之隂【于鸩反】女【音汝】反予来赫【叶黒各反】

    赋也如彼飞虫时亦弋获言己之言或亦有中犹曰千虑而一得也之往隂覆也赫威怒之貌我以言告女是往隂覆扵女女反来加赫然之怒扵己也张子曰既往宻告扵女反谓我来恐动也亦通【安成刘氏曰释文阴或音如字赫云亦作吓音暇荘子云以梁国吓我是也张子之说盖用释文二字之意】

    ○民之罔极职凉善背【叶必墨反】为民不利如云不克民之回遹职竞用力

    赋也职专也凉义未详传曰凉薄也郑读作谅信也疑郑说为得之善背工为反覆也克胜也回遹邪僻也○言民之所以贪乱而不知所止者专由此人名为直谅而实善背又为民所不利之事如恐不胜而力为之也又言民之所以邪僻者亦由此辈专竞用力而然也反覆其言所以深恶之也

    ○民之未戾职盗为寇凉曰不可覆背善詈【力智反】虽曰匪予既作尔歌【叶韵未详】

    赋也戾定也民之所以未定者由有盗臣为之寇也盖其为信也亦以小人为不可矣及其反背也则又工为恶言以詈君子是其色厉内荏【音稔】真可谓穿窬之盗矣然其人又自文【音问】饰以为此非我言也则我已作尔歌矣言得其情且事已着明不可揜覆也桑柔十六章八章章八句八章章六句【新安王氏曰风雅未有如此诗十六章者其言反覆不已而有伦次大意在扵刺王用小人一章言其无以庇民二章言其征役不息三四章皆言其乱离五章告以救乱六章言仕扵朝则有祸六章言退处田野亦不能安存八章刺其独用小人九章并刺在位之不善十章十一章以圣愚善恶相对言之所以刺愚人不能逺虑忍人不可信用也十二章言民之不善十三章言王之不善皆由在位之不贤也十四章至十六章则皆规讽其僚友之词也】

    倬彼云汉昭回于天【叶铁因反】王曰于【音乌】乎【音呼】何辜今之人天降防【息浪反】乱饥馑荐【在甸反】臻靡神不举靡爱斯牲【叶桑经反】圭璧既卒宁莫我听【吐丁反】

    赋也云汉天河也昭光回转也言其光随天而转也【曹氏曰汉在天似云非云故曰云汉也汉者水之精而雨皆水之施也天将雨其兆先见扵汉故闵雨则望云汉而占之也天汉起扵东方经尾箕之间是为汉津委蛇向西南行至七星南而没此其回旋之度也】荐荐通重也臻至也靡神不举所谓国有凶荒则索鬼神而祭之也【孔氏曰求废祀而脩之也】圭璧礼神之玉也【孔氏曰春官大宗伯以苍璧礼天黄琮礼地以青圭礼东方赤璋礼南方白琥礼西方?璜礼北方典瑞云四圭有邸以祀天两圭有邸以祀地祼圭有瓒以祀先王圭璧以祀日月星辰璋邸射以祀山川皆祭神所用言圭璧总称】卒尽【庐陵罗氏曰牲用不可尽故言无爱圭璧少而易竭故言既尽】宁犹何也○旧说以为宣王承厉王之烈【暴虐也】内有拨乱之志【拨治也】遇烖而惧侧身脩行欲销去【上声】之天下喜扵王化复【扶又反】行百姓见忧【孔氏曰侧者反侧也忧不自安故处身反侧也王之忧旱正为百姓是天下百姓见被忧矜○朱子曰百姓见忧见忧恤扵王也】故仍叔作此诗以美之【孔氏曰仍氏叔字春秋桓公五年天王使仍叔之子来聘上距宣王之崩七十余年至其初则百余也春秋之世晋知氏世称伯赵氏世称孟仍氏或亦世称】言云汉者夜晴则天河明故述王仰诉扵天之词如此也【曹氏曰云汉昭回则其非雨之候可知矣○临川王氏曰瞻卬昊天不见雨候扵是伤叹人之无辜而遇此防乱饥馑也○叠山谢氏曰桑柔以稼穑卒痒为天降防乱云汉以饥馑荐臻为天降防乱王以民为天民以食为天民无食皆可言天降防乱也古人之重民食如此○丰城朱氏曰王曰于乎何辜今之人此哀矜恻怛不能自己之诚而能消烖弭祸之本也靡神不举言扵神无不求也靡爱斯牲言扵牲无所爱也圭璧既卒言羣祀徧举而扵玉无所吝也而何为其莫我听乎】

    ○旱既大【音泰】甚蕴隆虫虫不殄禋祀自郊徂宫上下奠瘗靡神不宗后稷不克上帝不临【叶力中反】耗斁【丁故反】下土宁丁我躬

    赋也蕴蓄隆盛也虫虫热气也【曹氏曰蕴者阳气之蓄积也隆者阳气之骄亢也虫虫者欝积骄亢之气熏炙而病人者也○濮氏曰虫与爞同旱热熏人】殄絶也郊祀天地也宫宗庙也上祭天下祭地奠其礼瘗其物【临川王氏曰天神地只人鬼内外上下无不禋祀矣○孔氏曰奠谓置之扵地瘗谓埋之扵地礼与物皆谓礼神之物酒食牲玉之属也天言奠其礼地言瘗其物互以相通○濮氏曰祭毕凡币帛祀册之属燎而瘗之】宗尊也【刘氏曰前曰靡神不举则秩而祭之后曰靡神不宗则尊而事之】克胜也言后稷欲救此旱灾而不能胜也临享也稷以亲言帝以尊言也【曹氏曰宫之神莫亲于后稷固肯临我而其力不足以胜旱灾郊之神莫尊扵上帝其力能胜旱灾而不肯临我○庆源辅氏曰先郊后宫先尊而后亲也上下先天而后地也靡神不宗徧举所祭之鬼神也前言举举其礼此言宗极其尊后稷不克上帝不临先亲而后尊也不言地及他鬼神者举尊亲以该之也】斁败丁当也何以当我之身而有是灾也或曰与其耗斁下土宁使灾害当我身也亦通

    ○旱既大甚则不可推【吐雷反】兢兢业业如霆如雷周余黎民靡有孑遗【叶夷回反下同】昊天上帝则不我遗胡不相畏先祖于摧【在雷反】

    赋也推去也兢兢恐也业业危也如霆如雷言畏之甚也孑无右臂貌遗余也言大乱之后周之余民无复有半身之遗者【孟子曰说诗者不以文害辞不以辞害志以意逆志是为得之如以辞而已矣云汉之诗曰周余黎民靡有了遗信斯言也是周无遗民也朱子曰若但以其辞而已则如云汉所言是周之民真无遣种矣惟以意逆志则知作诗者之志在扵忧旱而非真无遗民也】而上天又降旱灾使我亦不见遗摧灭也言先祖之祀将自此而灭也【丰城朱氏曰靡有孑遗则其民之不可保也则不我遗则其身之不可保也先祖于摧则其宗社之不可保也】

    ○旱既大甚则不可沮【在吕反】赫赫炎炎云我无所大命近止靡瞻靡顾【叶果五反】羣公先正则不我助【叶牀所反】父母先祖胡宁忍予【叶演女反】

    赋也沮止也赫赫旱气也炎炎热气也无所无所容也大命近止死将至也瞻仰顾望也羣公先正月令所谓雩祀百辟卿士之有益扵民者以祈谷实者也【孔氏曰正者长也先世为官之长月令注云百辟卿士古之上公以下勾龙后稷之类也】扵羣公先正但言其不见助至父母先祖则以恩望之矣所谓垂涕泣而道之也【庆源辅氏曰上章兢兢业业如霆如雷者言我心极扵危惧而天怒未之息也此章赫赫炎炎云我无所者言天旱方甚未已而我身无所容也大命近止即上章所谓则不我遗也靡瞻靡顾言天不覆佑而无所瞻仰顾望也羣公先正则不我助父母先祖胡宁忍予所以望之者各有轻重之不同也○安成刘氏曰忍之一辞可见望之以恩之意】

    ○旱既大甚涤涤【徒歴反】山川【叶枢沦反】旱魃【蒲末反】为虐如惔【音谈】如焚【叶符匀反】我心惮暑忧心如熏羣公先正则不我闻【叶微匀反】昊天上帝宁俾我遯【叶徒匀反】

    赋也涤涤言山无木川无水如涤而除之也魃旱神也【孔氏曰神异经云南方有人长二三尺袒身而目在顶上走行如风名魃所见之国大旱一名旱母盖是鬼魅之物】惔燎之也惮劳也畏也熏灼遯逃也言天又不肯使我得逃遯而去也

    ○旱既大甚黾勉畏去胡宁瘨【都田反】我以旱防【七感反】不知其故祈年孔夙方社不莫【音慕】昊天上帝则不我虞【叶元具反】敬恭明神宜无悔怒

    赋也黾勉畏去出无所之也瘨病防曽也祈年孟春祈谷于上帝孟冬祈来年扵天宗是也方祭四方也社祭土神也【曹氏曰月令祈谷注云谓以上辛郊祀天也天宗注云谓日月星辰也夫自去嵗之孟冬已祈今嵗之丰稔可谓夙矣○叠山谢氏曰古之圣王无一日不为民虑稼之方纳预祈来年扵天宗农之始耕先祈谷扵上帝春祈社稷已愿百谷之坚实秋报社稷又愿嗣嵗之丰登所谓孔夙不莫也】虞度悔恨也言天曽不度我之心如我之敬事明神宜可以无恨怒也【庆源辅氏曰言欲去则出无所之故复黾勉而不敢去也苏氏以畏为不敢甚当胡宁瘨我以旱憯不知其故祈年则孔夙方社则不莫皆自反之辞也我虽自反如此而天则不我虞度也然我之敬恭明神不敢少怠则明神宜亦无所恨怒也】

    ○旱既大甚散无友纪鞫【居六反】哉庶正疚哉?宰【叶奨里反】趣【七口反】马师氏膳夫左右【叶羽已反】靡人不周无不能止瞻卬【音仰】昊天云如何里

    赋也友纪犹言纲纪也【孔氏曰散无友纪者由困扵饥不能如常相纪故谓之散】或曰友疑作有鞫穷也庶正众官之长也疚病也冡宰又众长之长也趣马掌马之官师氏掌以兵守王门者膳夫掌食之官也嵗凶年谷不登【孔氏曰四时一终曰嵗取嵗星行一次也年取谷一熟也嵗凶谓此嵗凶也年谷不登谓此年之谷不成熟也】则趣马不秣【孔氏曰不以粟秣养其马】师氏弛其兵【孔氏曰弛废其兵不用】驰道不除【去声○朱子曰秦汉谓天子所行之道为驰道○孔氏曰所驱驰之大道不使人除治之】祭事不县【音悬○孔氏曰祭祀不悬其乐】膳夫彻膳【孔氏曰减彻王之膳食】左右布而不脩【孔氏曰左右之官布列扵位不令有所脩造】大夫不食粱士饮酒不乐【孔氏曰凡此皆当先有成文故毛传引以明凶年之礼○郑氏曰以上皆自为贬损忧民也】周救也无不能止言诸臣无有一人不周救百姓者无有自言不能而遂止不为也里忧也【东莱吕氏曰释文云里本作防尔雅作俚释诂云悝忧也】与汉书无俚之俚同?赖之意也【庆源辅氏曰瞻卬昊天云如何里盖又呼天而防之言其为我之忧何也此亦人穷则反本之意○安成刘氏曰孟子稽大不理扵口集注训頼亦引季布传无俚之俚为证然则里理俚盖通用】

    ○瞻卬昊天有嘒【呼惠反】其星大夫君子昭假【音格】无赢【音盈】大命近止无弃尔成何求为【于伪反】我以戾庶正【叶诸盈反】瞻卬昊天曷惠其宁

    赋也嘒明貌昭明假至也○久旱而仰天以望雨则有嘒然之明星未有雨徴也然羣臣竭其精诚而助王以昭假于天者已无余矣虽今死亡将近而不可以弃其前功当益求所以昭假者而脩之固非求为我之一身而已乃所以定众正也【眉山苏氏曰未有民不宁而庶官定者也】扵是语终又仰天而诉之曰果何时而惠我以安宁乎张子曰不敢斥言雨者畏惧之甚且不敢必云尔【丰城朱氏曰姑言有嘒其星叹其雨之不可必终言曷惠其宁幸其雨之或可必上言大命近止靡瞻靡顾求其助扵神此言大命近止无弃尔成尽其责扵己惟其责之在己者不可以不尽故当益求所以昭假者而脩之凡若此者非以为一人也固以定众志也余读是诗见宣王有事天之敬有事神之诚有恤民之仁】

    云汉八章章十句【段氏曰李氏云宣王之旱告扵上天又告扵父母先祖又告扵百官以见情之切念之深矣○三山李氏曰春秋传宋大水公子御说对鲁数语耳而臧孙逹曰是宜为君有恤民之心宣王之忧民如此而不中兴乎○东莱吕氏曰宣王小雅始扵六月言其功也大雅姑扵云汉言其心也无是心安有是功哉】

    崧【息中反】高维岳骏【音峻】极于天【叶鐡因反】维岳降神生甫及申维申及甫维周之翰【叶胡于反】四国于蕃【叶分邅反】四方于宣赋也山大而高曰崧岳山之尊者东岱南霍西华【胡化反】北恒是也【尔雅注曰岱宗大山也霍即天柱山潜水所出华华隂山恒常山也】骏大也甫甫侯也即穆王时作吕刑者【孔氏曰孔安国云吕侯后为甫侯故诗及礼记作甫尚书与外传作吕○三山休氏曰吕与甫犹荆与楚商与殷】或曰此是宣王时人而作吕刑者之子孙也【东莱吕氏曰甫申意者皆宣王时贤诸矦同有功扵王室者甫虽不见扵经以文意考之盖当如此郑氏乃逺取甫矦殆非也】申申伯也皆姜姓之国也【三山李氏曰申矦爵以其为方伯故谓之申伯○朱子曰南阳有申城申伯国也甫矦未知其国所在】翰榦蕃蔽也○宣王之舅申伯出封于谢而尹吉甫作诗以送之言岳山高大而降其神灵和气以生甫侯申伯实能为周之桢榦屏蔽而宣其德泽扵天下也【孔氏曰此诗送申伯而及甫侯者美其上世俱出四岳故连言之】盖申伯之先神农之后为唐虞四岳总领方岳诸矦而奉岳神之祭能脩其职岳神享之故此诗推本申伯之所以生以为岳降神而为之也【黄氏曰惟岳降神乃诗人形容之辞以见上天兴周之意不必泥其有无也○庆源辅氏曰申伯甫侯皆四岳之子孙也而为周室之世臣今申伯又以元舅之尊而出封于谢功业之盛富贵之极是岂无自而然哉故吉甫作诗以送之而推本其所以生者以为岳降神而然也其防深矣】

    ○亹亹申伯王缵【祖管反】之事于邑于谢南国是式【叶失吏反】王命召伯【叶逋莫反】定申伯之宅【叶逹各反】登是南邦【叶卜工反】世执其功

    赋也亹亹强【上声】勉之貌【朱子曰与亹亹文王者异矣】缵继也使之继其先世之事也【庆源辅氏曰申伯之亹亹乃大禹孜孜之心也唯其有是心故王使之继其先世之事】邑国都之处也谢在今邓州南阳县周之南土也【南阳县今属南阳府�e河南○曹氏曰汉地理志南阳宛县有申伯国棘阳县东北百里有谢城其地盖相近申伯先封于申宣王使绍封于谢也】式使诸矦以为法也【孔氏曰申伯之贤当使南国法之】召伯召穆公虎也登成也世执其功言使申伯后世常守其功也【庐陵彭氏曰申伯之先已为诸矦故王使继其事而邑于谢式于南邦此加地进律之赏也故曰登是南邦世执其功子子孙孙与国咸休也】或曰大封之礼召公之世职也【孔氏曰王肃云召公司空主缮治营筑城郭召伯所主其事也○华谷严氏曰次章述封谢也○安成刘氏曰如或说则此章前四句述王褒封申伯之事后四句述王命穆公为申伯定邑居常守康公之职也】

    ○王命申伯式是南邦【叶卜功反】因是谢人以作尔庸王命召伯彻申伯土田【叶地因反】王命傅御迁其私人

    赋也庸城也言因谢邑之人而为国也【释文曰庸亦作墉】郑氏曰庸功也为国以起其功也彻定其经界正其赋税也【钱氏曰厉王后彻法渐壊故使召伯正之○叠山谢氏曰由汉以来功臣赐田地者多矣未闻天子命元勲重德董其事者定申伯宅彻申伯土田皆曰王命召伯盖申伯必有非常之功为天下所敬仰者惜乎经史所不载也】傅御申伯家臣之长也私人家人迁使就国也【庆源辅氏曰庸恐只是言城定居宅作城郭彻土田王皆使召伯先营之居宅定然后筑城郭城郭立然后彻土田观下章有俶其城则城亦召伯为之也王命傅御迁其私人者申伯为卿大夫时盖必有家臣今出封于谢不敢自与之徃之故王命其家臣之长使迁之○丰城朱氏曰彻土田王者之大法故以命之大臣迁私人王者之私恩故以命之傅御则王之所以待申伯者厚矣】汉明帝送侯印与东平王苍诸子而以手诏赐其国中傅葢古制如此【汉东平玉苍来朝归帝乃遣使手诏赐东平国中传曰今送列侯印十二枚诸王子年五嵗以上能趍拜者皆令带之】

    ○申伯之功召伯是营有俶【尺叔反】其城寝庙既成既成藐藐王锡申伯【叶逋各反】四牡蹻蹻【渠略反】钩膺濯濯

    赋也俶始作也藐藐深... -->>
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