卷三十三

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    正义易氏祓曰舜十二州本有幽州水土既平因冀为帝都省幽入冀殷人南都河南之亳复舜幽州之名周人又以幽州兼殷之营州实禹贡青州隔海东北之境故曰东北

    案幽之东北以医无闾为镇而南至淄水则跨海而与青州接界矣

    其山镇曰医无闾

    正义郑氏康成曰医无闾在辽东　易氏祓曰医无闾汉志在辽东郡无虑县【案师古云无虑即所谓医无闾在今绵州府广宁县北】

    其泽薮曰貕养【貕音兮】

    正义郑氏康成曰貕养在长广【贾疏长广县名地理志长广属徐州琅邪郡有莱山周时幽州南侵徐州之地也　案汉琅邪郡属徐州者在周亦青州地周无徐州也贾疏南侵徐州据汉时言耳】杜子春读貕为奚【案汉志作奚】　易氏祓曰貕养汉志在琅邪郡长广县西幽州薮唐莱州昌阳县本汉县属东莱郡今为莱阳县貕养泽在县东北四十里盖泽介乎东莱琅邪两郡之间

    案貕养在今山东登州府莱阳县在禹贡宜属青州

    其川河泲【泲子礼反】

    正义易氏祓曰经於兖州言其川河泲盖兖州北距河而南据泲禹贡言济河惟兖州则为兖州之川宜也幽州远在东北於河泲何与盖幽州虽跨有辽水为东北而实西南越海兼有青州之东北境所以琅邪郡之貕养泽泰山郡之淄水千乘郡之时水皆在幽州之域光武十三年以辽东属青州二十四年还属幽州是幽州实可以有青州王璜张楫云九河陷海中是九河未陷之前凡登莱海岸及滨沧二州之东境皆在幽州之地与兖州东西分界故其川同列河泲

    案河泲二字经或有讹易氏虽强言之恐非其实也

    其浸菑时【菑禹贡作淄】

    正义郑氏康成曰菑出莱芜时出般阳　蔡氏沈曰淄水地志云出泰山郡莱芜县原山今淄州淄川县【案淄川县今属济南府】东南七十里原山也东至博昌县入济今青州寿光县也　黄氏度曰淄水出淄州淄川县原山北至博兴县入济时水在临淄县齐城西平地出泉南北凡二十五里亦谓之源水东北至千乘县入淄　易氏祓曰淄水汉志出泰山郡莱芜县原山东至博昌入泲幽州浸考舆地记则袭庆府莱芜县有原山淄水所出其地即汉之泰山郡东北流入淄川县汉莱芜故城在其东北过临淄县东又东北入於海与汉志入泲不同者盖入泲乃禹迹之旧自泲之上流既涸故淄水入海时水在今青州临淄县本汉千乘郡之地汉志千乘郡博昌县有时水东北至钜定县入马车渎幽州浸

    案淄水出青州府益都县西南顔神镇东南二十五里岳阳山即原山也其山接济南府章邱淄川泰安府莱芜三县淄水出於山之东谷东北流至青州府寿光县北由清水泊入海时出般阳汉地理志济南郡般阳县不言时水出而千乘郡博昌县言时水东北至钜定入马车渎志言其委耳今山东通志时水即乌河出青州府临淄县西南槐树村北流受澅水系水迳新城县之索镇口东南入博兴县界下注麻大泊

    其利鱼盐其民一男三女其畜宜四扰其糓宜三种正义郑氏康成曰四扰马牛羊豕三种黍稷稻【贾疏幽州西与冀州相接冀州皆黍稷幽州见宜稻故知三种为黍稷稻也】　易氏祓曰幽州跨海故有鱼盐之利

    河内曰冀州

    正义易氏祓曰舜时十有二州有幽有并有冀水土既平之後以冀为帝都省幽并入焉以余州准之则知禹贡冀州东西南三面距河而北境则越乎常山今之燕云营平诸州皆其地也殷人以冀州北境复舜之幽州而东西南皆禹迹之旧盖东河之西西河之东南河之北也故曰两河间周人又分冀而复舜之并州故曰河内而已

    其山镇曰霍山

    正义郑氏康成曰霍山在彘【贾疏厉王流于彘後为县名汉改为永安县】易氏祓曰霍山汉志霍太山在河东郡彘县东唐

    及今晋州霍邑本汉彘县霍山一名太岳在县东三十里

    案霍山一名霍太山亦名太岳今为中镇在山西平阳府霍州东三十里山周二百余里南接岳阳赵城二县北接灵石县东接沁源县界

    其泽薮曰杨纡【纡影俱反】

    正义郑氏康成曰杨纡所在未闻【易氏祓曰杨纡注云未闻顔师古引尔雅秦有杨纡李廵又以为在扶风而经乃在冀州未详】

    其川漳

    正义郑氏康成曰漳出长子　贾氏公彦曰案禹贡既修太原至于岳阳覃怀底绩至于衡漳注岳阳太原之南漳水横流入河地理志漳水出上党郡沾县大黾谷东北至阜城入河冀州川行千六百八十里长子即上党也　蔡氏沈曰漳水二一出上党沾县大黾谷今平定军乐平县少山也名为清漳一出上党长子县鹿谷山今潞州长子县?鸠山也名为浊漳郦道元谓之衡水又谓之横水东至邺合清漳东北至阜城入大河邺今潞州涉县也阜城今定远军东光县也

    案清漳水出今山西平定州乐平县西南三十里沾岭水经注所谓少山大黾谷也东南流至河南彰德府涉县交漳口会浊漳水又东北流入直隶界至广平县分二支一支东行入卫河一支为经流东北行经山东邱县界复分二支一支北行入大陆泽一支为经流东北行经直隶清河阜城交河至青县合卫河北流至天津西沽合桑乾诸水东行入海所谓老漳河也其一支入大陆者亦东北行至天津西沽合诸水入海所谓新漳河也浊漳水出山西潞安府长子县西五十里?鸠山亦东南流至交漳口会清漳

    其浸汾潞

    正义郑氏康成曰汾出汾阳【贾疏汾阳县名】　蔡氏沈曰汾水出於太原经於太岳东入於河　易氏祓曰汾水汉志出太原郡汾阳县北山西南至汾隂入河冀州浸考唐岚州静乐县今属泽州即汉汾阳县之地汾水东南流入太原府之交城阳曲太原清源文水五县又东南流至汾州之温城介休灵石汾西四县又东南流入晋州之霍邑赵城洪洞临汾四县又东南流至绦州之正平稷山龙平三县又南流至河中府之宝鼎县北入於河

    存疑郑氏康成曰潞出归德【贾疏归德县名】　易氏祓曰唐潞州潞城县本汉潞县属上党郡漳水一名潞水在县北阚駰曰潞水在县北为冀州浸即漳也盖周以浊漳为潞清漳为漳　黄氏度曰郑注潞水出归德今庆州华池县无潞水杜佑曰潞出密云郡密云县密云今檀州水经鲍邱水从塞外来经密云戍过幽州潞县西郦道元曰鲍邱水入潞通得潞称俗称东潞此殆杜佑所谓密云之潞也是在幽界非冀浸矣郦道元谓他川无可为浸者巨浪长湍惟漳水耳又案今潞城县为春秋赤狄潞子婴儿之国是则潞之得名已久漳水至潞为浸可以灌溉或以是也案潞水有二其一即浊漳乃一水而二名阚駰谓潞水即漳水今潞安府潞城县因水得名者也其一自塞外经密云至天津入海者即今京东之北运河名为白河亦曰潞河杜佑通典所指也诸儒皆以浊漳当之则一水而既谓之川复谓之浸岂其流者谓之川而瀦者谓之浸与又汉时两归德县一属汝南一属北地皆与河内冀州无?汉志於北地郡归德县言洛水出非潞水也以康成之精博宁当以洛水为潞水乎顔师古注汉书亦依郑说不可晓也北地归德今庆阳府东北雍州之域岂可以言冀州邪易氏黄氏以浊漳为潞正在冀州之地但川与浸同是一水可疑耳

    其利松柏其民五男三女其畜宜牛羊其糓宜黍稷正北曰并州【并卑盈反】

    正义易氏祓曰舜时有并州禹贡以并入冀殷因之周复分冀立并州以天下之势言之冀州在西河之东雍州在西河之西而并州在冀州之北故曰正北

    其山镇曰恒山

    正义郑氏康成曰恒山在上曲阳　易氏祓曰恒山一名常山汉志恒山郡上曲阳县恒山北谷在西北并州山按唐定州恒阳县有北岳今改州为中山府县为曲阳即汉之旧也

    案恒山在今直隶定州曲阳县西北百四十里又一在浑源州或云并州之镇当主在浑源者

    其泽薮曰昭余祁

    正义郑氏康成曰昭余祁在邬【陆氏德明曰邬县属太原郡】　黄氏度曰昭余祁在汾州介休县水经注汾水於大陵县左迤为邬泽地理志太原郡邬县九泽在北是为昭余祁并州薮也吕氏春秋谓之大昭又侯甲水迳大谷谓之大谷水经祁县故城南自县连延西接邬泽是谓祁薮乐史寰宇记昭余祁俗名邬城泊祁属太原汉故县也

    案昭余祁在今山西太原府祁县东七里

    其川虖池呕夷【虖音呼池徒多反呕翁侯反一音区】

    正义郑氏康成曰虖池出卤城呕夷祁夷与出平舒易氏祓曰虖池河汉志代郡卤城县虖池河东至

    参合入虖池别从河东至文安入海并州川其河自鴈门县西南流入崞与唐林二县又西南流至忻州秀容县又西南流入定襄县又南流至太原府之盂县又东流至恒州之灵寿真定九门藳城鼓城五县又东流至定州之无极县又东流入深州之饶阳鹿城安平三县又东南流入瀛州之高阳河间二县又东流入莫州之唐兴及莫县以至任邱文安即汉志所谓至文安入海者也呕夷郑注疑即祁夷出平舒考汉志代郡平舒县有祁夷水北至桑乾入沽唐蔚州兴唐县本代郡地呕夷一名滱水出县西北之高氏山东北流至兴唐县又东流至瀛州之博野东入於河

    案虖池水在今山西代州繁畤县东北泰戏山至直隶天津府静海县小直沽入海呕夷水在今大同府蔚州灵邱县西北高氏山一名唐河至直隶保定府安州北合於易水　又案郑注疑呕夷为祁夷郦道元注水经以呕夷即滱水师古注汉书则以并州之川为滱二说与郑注不同据水经注滱水出代郡灵邱县高氏山至长城入于易祁夷水出平舒县至桑乾县入湿水则祁夷之流短于滱不足槩一州之川似当以道元师古二说为是但郑说未必无据并存之

    其浸涞易

    正义郑氏康成曰涞出广昌易出故安　易氏祓曰涞水汉志代郡广昌县涞水东南至容城入河并州浸案唐蔚州飞狐县即汉广昌县地有飞狐口涞水所出东南流至易州易县又东北流至涞水县又南流入容城县即汉志所谓东至容城入河者也易水汉志易水出涿郡故安县阎乡东至范阳入濡【即涞】并州浸此言易出故安则近幽州之境案唐蔚州飞狐县周属并自县北入妫州之怀戎即古飞狐口易水所出东南流至易州易县至北方是汉涿郡故安县之地又东流至涿州之归义县又东北流入涿州范阳县之南界即汉志所谓至范阳入涞者也　黄氏度曰易水有三皆出易州易县寰宇记北易一名安国河出县西北穷独山水经注所谓濡水也中易出阎乡城寛中谷东南流至古易京城与北易合流入巨马河水经注易水与濡水互摄通称南易出县东南即山燕王仙台东石虎罡东流与雹河会又东至覇州容城县南流入高阳县合滱水水经注又云易水至文安县与虖池合班固阚駰皆以此为南易文安今覇州县并之极东界

    案涞水即拒马河发源直隶易州广昌县流入紫荆关过易州西北界至房山县境分为二支一东流涿州经固安县东南入桑乾河一南流涞水县经定兴新城入白沟河易水在易州南三十里发源易州寛中谷流至定兴县北河村合拒马河入白沟河

    其利布帛其民二男三女其畜宜五扰其谷宜五种五义郑氏康成曰五扰马牛羊犬豕五种黍稷麦菽稻也【贾疏六扰中鸡为缓故去之若馈用六谷则兼有苽若民之要用则去苽故知为此五者】总论郑氏康成曰凡九州及山镇泽薮言曰者以其非一表其大者耳诸州界扬荆豫兖雍冀与禹贡略同青州则徐州地也幽并则青冀之北也无徐梁贾氏公彦曰周之兖州於禹贡侵青徐之地周之青州於禹贡侵豫州之地周之雍豫於禹贡兼梁州之地周之冀州小於禹贡时以北有幽并故也周之九州无徐梁禹贡有徐梁无幽并盖自古皆有九州惟舜时置十二州至夏还为九州【易氏祓曰孔安国以禹贡九州为帝尧之制遂谓治水之後舜分为十二州非也舜典始言肇十有二州次言咨十有二牧然後命禹平水土其先後次第可考班史言尧遭洪水怀山襄陵天下分絶为十二州使禹治之水土既平更别九州列五服正所以发明当日置州之意】而周之疆域又异也　经於三扰已上则言扰二扰则指畜名三种已上言种二者则指谷名　王氏安石曰九州之序禹贡始於冀次以兖而终於雍职方则始於扬次以荆而终於并者盖禹贡言治水之序职方言远近之序治水自帝都始然後顺水性所便自下而上故自兖至雍而止以远近言之则周之德化自西北而南以南为远以远为难至故也始於扬州则以扬在东南次以荆以荆在正南终於并则以并在正北先远而後近也　薛氏季宣曰冀兖青徐扬荆豫梁雍禹贡之九州也冀豫雍幽营扬兖荆徐尔雅之九州也扬荆豫青兖雍冀幽并职方之九州也郭璞以尔雅所称为商制是商有幽营而无禹贡之梁青周有幽并而无禹贡之徐梁九州之内土高者宜黍稷下者宜稻麦山气多男泽气多女东南多丝纩西北多织皮先王於民因其东西南北之殊方山谷川浸之异宜男女之异数马牛羊豕之异产黍稷稻梁之异种丹漆丝枲之异利为之修其教而不易其俗齐其政而不易其宜然後五方之民各安其性乐其业而臻一道同风之治矣李氏嘉会曰周九州与禹贡不同者周时都雍地不可以不广梁州多险阻故合梁雍为一州徐地狭隘故青兼之尧舜都冀地壤最濶人民阜繁至周亦然故冀州分为幽并

    案禹贡之分九州以山川为界河也海也淮也黑水也此以川为界也岱也荆也衡也华也此以山为界也周官之分九州以八方三河为界正南也正东也正西也正北也此以四正之方为界也东南也东北也此以两隅之方为界也河内也河南也河东也此以三河之地为界也雍州地广故无西北而亦不及西南者是时岭南之地未辟也　职方列举九州所利之物产与禹贡有无多寡不同何也禹贡详邦国之贡物而职方则闾阎所利赖四民所恃以为生其义各异也

    乃辨九服之邦国方千里曰王畿其外方五百里曰侯服又其外方五百里曰甸服又其外方五百里曰男服又其外方五百里曰采服又其外方五百里曰卫服又其外方五百里曰蛮服又其外方五百里曰夷服又其外方五百里曰镇服又其外方五百里曰藩服

    正义郑氏康成曰服服事天子也诗云侯服于周贾氏公彦曰侯之言��为王斥��甸之言田为王治田出税男之言任也为王任其职理采者事也为王事民以供上卫者为王卫御也蛮近夷狄蛮之言縻以政教縻来之自此已下皆夷狄矣夷者以其在夷狄中故以夷言之镇者以其入夷狄深故须镇守之藩者以其最在外为藩篱故以藩为称也蛮服大司马谓之要服亦是要束为义自侯服已下各举一边为号皆互通也其夷狄三服亦互相通是以大行人总谓之蕃国世一见也　陈氏傅良曰周天下方七千里大槩与四夷八蛮七闽九貊五戎六狄并言之其实诸侯封守不如是之广也以王制考之西不尽流沙南不尽衡山东不尽东海北不尽常山凡四海之内絶长补短方三千里且中国壤地亦有戎狄错居其间如淮夷徐戎姜戎之类是也又荆楚之地在江汉间自楚以南悉为百越之地而衡山在楚之极南岂尽入中国之版图邪举一隅则四海可知　郑氏锷曰九州各以其山川画界而九畿自王畿出四面画之地形不能整方九服濶狭相补而足

    案国语祭公谋父言甸侯宾要荒而以日祭月祀时享岁贡终王分系之与此异盖国语非也

    通论蔡氏沈曰禹贡每服五百里五服则二千五百里南北东西相距五千里故益稷篇言弼成五服至于五千然尧都冀州冀之北境并云中涞易亦恐无二千五百里籍使有之亦皆沙漠不毛之地而东南财赋之地则反弃於要荒以地势考之殊未可晓但意古今地土盛衰不同当舜之时冀北之地未必荒落如後世耳亦犹闽浙之闲旧为蛮夷渊薮而今富庶繁衍遂为上国不可以一时槩也周制九畿曰侯甸男采卫蛮夷镇蕃每畿亦五百里而王畿又不在其中并之则一方五千里四方相距为万里盖倍禹服之数也汉地志亦言东西九千里南北一万三千里先儒皆言禹服之狭而周汉地广或以周服里数皆以方言或以古今尺有长短或以为禹直方计而後世以人迹屈曲取之要之皆非的论盖禹声教所及则地尽四海而其疆理则止以五服为制至荒服之外又别为区画如所谓咸建五长是已周汉则尽其地之所至而疆画之也　邱氏曰职方九服而尚书周官唯曰六服羣辟罔不承德又曰五服一朝者盖卫服之外圣人虽制之服而不必其来故武成叙诸侯之助祭洛诰称诸侯之和会康王之诰陈诸侯之听命止言五服而已

    存疑郑氏樵曰禹贡五服周官九服制虽不同详考之无不合盖禹之五服各五百里自其一面而数之职方九服各五百里自其两面而数之也周之王畿即禹之甸服但不在九服之内王畿之外始列为九服各五百里以两面相方而数之周之侯甸即禹之侯服周之男采即禹之绥服周之卫蛮即禹之要服周之夷镇即禹之荒服大率二畿当一服而周人镇服之外又有五百里之蕃服去王城二千五百里乃九州之外地增於禹贡五百里而已故大行人言九州之外谓之蕃服则九州之外又有五百里之蕃服明矣且禹贡既叙五服又曰东渐于海西被于流沙朔南暨声教讫于四海是九州之外地也又益稷篇曰弼成五服至于五千州十有二师外薄四海咸建五长谓四海之外各建诸侯为之长岂非周之蕃服乎先儒有禹加弼万里周斥封疆之说後人又为图以实之皆考古未精耳然尚书周官周礼大行人又有六服承辟六服一朝之文何也盖王廵守及於六服言六服则不及夷镇言九州之内则不及镇蕃明矣

    凡邦国千里封公以方五百里则四公方四百里则六侯方三百里则七伯方二百里则二十五子方百里则百男以周知天下【七伯之七当依注作十一】

    正义郑氏康成曰以此率徧知四海九州邦国多少之数也方千里者为方百里者百【贾疏方千里开方之百里一截纵横皆为十截十十而百则得为方百里者百】以方三百里之积以九约之得十一有奇云七伯者字之误也【贾疏方三百里三三而九用为方百里者九十九为十一伯余有方百里者一不尽故云十一有奇十一似七字故云字之误也】周九州之界方七千里七七四十九方千里者四十九其一为畿内余四十八八州各有方千里者六一州之中以其千里封公则可四以其千里封侯则可六以其千里封伯则可十一以其千里封子则可二十五以其千里封男则可百　郑氏衆曰此制亦见大司徒职诸公之地方五百里诸侯之地方四百里诸伯之地方三百里诸子之地方二百里诸男之地方百里贾氏公彦曰周惟二王後称公今言方千里封公

    则四公明其法如此耳　林氏椅曰非实有此国也特计其地之广狭所能容耳

    案州方千里合九州其方三千里王制云尔注谓方七千里七七四十九与彼异

    辨正朱子语类僴问郑氏谓王制是夏商制中国方三千里周公斥而大之方七千里所以不同如何曰郑氏只文字上说得好看然甚不晓事情且如百里国增到五百里须并四个百里国方做得一国其所并四国又当裂地封之如此则天下诸侯东迁西移改立宗庙社稷皆为骚动矣若如此?去不数大国便无地可容何以处之武王当时封许多功臣之国缘当初灭国者五十得许多空地可封不然则周公太公亦自无安顿处孟子百里之说亦是大纲如此说不是实考见得古制也　向来陈君举进制度说周礼封疆方五百里是周围五百里径只百二十五里方四百里径只百里方三百里径只七十五里方二百里径只五十里方百里径只二十五里自奇其说与王制相合然本文方千里之地以封公则四公以封侯则六侯之类已有定数此说如何可通况男国二十五里则国君即今之一耆长耳何以为国

    凡邦国小大相维王设其牧制其职各以其所能制其贡各以其所有

    正义郑氏康成曰相维谓大国比小国小国事大国各有属相维聨也【案相维如相朝相聘相媵相吊救烖恤患及奉王命以讨有罪之类】设其牧者选诸侯之贤者为牧使牧理之职牧监参伍之属用能所任秩次【贾疏注谓用其能者能称职则以次禄秩之】所有国之地物所有【贾疏即太宰九贡小行人春入贡及禹贡厥篚厥贡之类】

    案观此经则大行人六服所贡各主一物乃入见时贡而非岁贡之常可知矣

    通论贾氏公彦曰王制五国以为属属有长十国以为连连有帅三十国以为卒卒有正二百一十国以为州州有伯亦相维之义牧即大宰建其牧是也

    王将廵守则戒于四方曰各修平乃守考乃职事无敢不敬戒国有大刑

    正义郑氏康成曰乃犹女也守谓国竟之内职事所当共具

    及王之所行先道帅其属而廵戒令【先悉荐反】

    正义郑氏康成曰先道先由王所从道居前廵其前日所戒之令

    王殷国亦如之

    正义郑氏康成曰殷犹衆也十二岁王若不廵守则六服尽朝谓之殷国其戒四方诸侯与廵守同存疑黄氏度曰大宗伯职殷见曰同大行人职殷同以施天下之政此经曰殷国正谓时廵朝诸侯於方岳考制度大明黜陟也言殷国则廵守可知注谓十二年王若不廵守则六服尽朝谓之殷国非也此年有故不出则次年亦当出矣

    案殷国或在王城之外或在侯国皆有之王廵守亦因而举此礼然究不可与廵守并作一事也此经上言廵守而下云王殷国亦如之则廵守与殷国为二事明矣但殷国不必於十二年王不廵守之期乃举之盖朝觐之隆礼非因不廵守故也详见大行人职

    土方氏掌土圭之灋以致日景以土地相宅而建邦国都鄙【相悉亮反】

    正义郑氏康成曰致日景者夏至景尺有五寸冬至景丈三尺其间则日有长短也土地犹度地宅居也知东西南北之深而相其可居者【贾疏景侵入为深地之远近里数侵入亦为深也】

    以辨土宜土化之灋而授任地者

    正义郑氏康成曰土宜谓九谷稙穉所宜也土化地之轻重粪种所宜用也【贾疏若草人职騂刚用牛赤缇用羊之类】任地者载师之属

    案土宜土化之法皆以土之浅深刚柔燥湿风气之寒燠而异故土方氏辨之

    通论郑氏锷曰大司徒有土宜之法草人有土化之法土方氏则用是法以授任地者

    王廵守则树王舍

    正义郑氏康成曰为之藩罗　贾氏公彦曰掌舍设梐枑之时土方氏亦为王於外周帀树藩罗

    怀方氏掌来远方之民致方贡致远物而送逆之逹之以节

    正义郑氏康成曰远方之民四夷之民也远物九州之外无贡法而至者【黄氏度曰谓贸易者】逹民以旌节逹贡物以玺节【贾疏掌节职道路用旌节货贿用玺节贡物即货贿也】

    辨正陈氏汲曰注谓谕德延誉以来之则是汉武使张骞辈说谕西域之法也盖谓远方之民有归附者则怀方氏怀之如大小行人之待诸侯耳

    案疏方贡谓六服诸侯非也九服之贡皆大行人致之此曰来远方之民则非贡使明矣盖蕃国之民以货物交易者或贡其方物亦不拒也政职以聚百物故设此官

    治其委积馆舍饮食

    正义郑氏康成曰续食其往来【贾疏遗人职十里有庐庐有饮食三十里有宿宿有委五十里有市市有积司仪职遂行如入之积是续食其往来也】　王氏昭禹曰治其委积备其用也治其馆舍安其居也治其饮食顺其嗜好也

    合方氏掌逹天下之道路

    正义郑氏康成曰津梁相凑不得陷絶

    通其财利

    正义郑氏康成曰懋迁其有无【贾疏案尚书益稷篇懋迁有无化居盖禹治水後懋勉天下徙有之无易其居积材木徙川泽鱼盐徙山林是通其财利】

    同其数器壹其度量

    正义郑氏康成曰同者权衡不得有轻重壹者尺丈釜锺不得有大小

    除其怨恶同其好善【恶安路反好呼报反】

    正义郑氏康成曰怨恶谓邦国相侵虐所好所善谓风俗所高尚【贾疏风谓政教所施诗序上以风化下又曰风以动之是也俗谓民所承袭曲礼君子行礼不求变俗是也】

    案此官皆柔远人之事除其怨恶者禁土豪为商旅患同其好善者彼此地产交相好善则贸迁者利其息故其文承通财利同数器壹度量之後也上怀方氏来远方之民此官逹其道路以济其不通怀方氏致远物此官为之均调使乐往来也

    训方氏掌道四方之政事与其上下之志诵四方之传道【传直专反】

    正义郑氏康成曰道犹言也为王说之四方诸侯也上下君臣也传道世世所传说往古之事也为王诵之　贾氏公彦曰政事及上下之志向王道未必诵之也若古昔之善道恒诵之於口王问则为王诵之

    正岁则布而训四方而观新物

    正义郑氏康成曰布告以教天下使知世所善恶也四时於新物出则观之以知民志所好恶志淫行辟【贾疏王制命市纳贾以观民之所好恶志淫好辟】则当以政教化正之案四方之政事有得失上下之志有异同既以告於王则必褒嘉而饬正之故正岁布以为训也观新物则利於民用者可使四方仿效之所谓无者使有利者使阜也若作无益害有益则禁絶之所谓靡者使微害者使亡也　司徒之属有诵训而复设此职者诵训所掌独其国故事此则周知其国政人心俗尚而使王知所以纪其政教也诵训所掌独廵守之事而此则布训於四方也惟此职所诵四方之传道即诵训所道方志盖此职采而逹之而後诵训道之司徒所布於邦国者教典之常也此所布之训则因其国政人心俗尚之有偏而矫革化诱之者

    形方氏掌制邦国之地域而正其封疆无有华离之地【华注音�翱嗤鄯础�

    正义郑氏康成曰华读为�吧谥��罢�之使不�靶袄虢~【贾疏地有�靶袄虢~相侵入故令正之�罢吡酵穼堉邢列罢呶揭煌穼堃煌废镣逗�礼云枉矢哨壶哨亦是不正之义】　王氏安石曰华与记为国君削瓜华之同义

    案华析也离丽也地势应属此国而披於他国则在此为华在彼为离而统摄难争端起矣故正之

    使小国事大国大国比小国【比毗至反】

    正义郑氏康成曰比犹亲也易比象曰先王以建万国亲诸侯

    案诸侯不和多起於疆场之争故事大比小政教多方而独系此职之末

    山师掌山林之名辨其物与其利害而颁之于邦国使致其珍异之物

    正义郑氏康成曰山林之名与物若岱畎丝枲峄阳孤桐【贾疏禹贡於青州曰岱畎丝枲於徐州曰峄阳孤桐岱畎峄阳是其名丝枲孤桐是其物】利其中人用者害毒物及螫噬之虫兽　贾氏公彦曰山师及下川师原师等皆遥掌畿外邦国之山川原隰等使出珍异以供王家也　王氏安石曰稻人职泽草所生种之芒种所谓利有如此者非特如注云中人用而已国语王孙满曰夏之方有德也铸鼎象物百物而为之备使民知神奸故民入川泽山林不逢不若魑魅魍魉莫能逢之非特毒物及螫噬之虫兽也　王氏应电曰旅?之训曰不贵异物民乃足不宝远物则远人格而此言致其异物者盖物性不同自有非常之物可以疗疾备用适欲用之不可必得故有则致之非以之为玩好而为常贡也

    案名山大泽不以颁其余山林川泽仍颁之於邦国而使致其珍异之物原师掌辨邱陵坟衍原隰之名物乃以建国邑与山师川师之职异故不言所致之物又原隰皆谷土无珍异之可致也

    川师掌川泽之名辨其物与其利害而颁之于邦国使致其珍异之物

    正义郑氏康成曰川泽之名与物若泗滨浮磬淮夷蠙珠暨鱼【贾疏见禹贡】泽之萑蒲

    邍师掌四方之地名辨其丘陵坟衍邍隰之名物之可以封邑者【邍同原】

    正义郑氏康成曰地名谓东原大陆之属【贾疏禹贡东原底平大陆既作】　贾氏公彦曰大司徒注土之高者曰丘大阜曰陵水涯曰坟下平曰衍高平曰原平湿曰隰皆有名　王氏安石曰辨其名以知平陂燥湿辨其物以知肥硗?恶

    案封建国也邑制都鄙也五土独掌其三者丘陵坟衍皆有谷土可计赋以建国邑山林川泽之小者则因其封域计其谷土相其形势而颁之以为阻固焉山师川师邍师与地官虞衡闾师之职同而事之

    所主则异闾师所掌者任地而邍师则封国建邑以辨其疆圉虞衡所掌者作山泽之材而山师川师则辨利害以为设险守国之本盖五物九等国邑封域虽总於司徒而制畿封国则司马之职故特设职方形方以专掌之而山师川师佐焉邦畿之外五地土壤逹於四海闾师不能悉辨也故设邍师与山师川师司险掌固聨事而聼於职方以定城郭沟涂树渠之分界也

    辨正郑氏锷曰辨其丘陵坟衍原隰之名物之可以封邑者当为一句

    匡人掌逹灋则匡邦国而观其慝使无敢反侧以聼王命

    正义郑氏康成曰灋则八灋八则也邦国之官府都鄙亦用焉慝奸伪之恶也反侧犹背违法度也书曰无反无侧王道正直【贾疏书洪范篇】

    案灋则冢宰所建而使司马之属逹之且观其慝所以警不聼命者逹灋则遂足以匡邦国者使其国之臣皆禀王朝之灋都鄙之吏皆守王朝之则诸侯虽欲反侧而势不能行矣

    掸人掌诵王志道国之政事以廵天下之邦国而语之使万民和说而正王面【掸同探语鱼据反说音悦】

    正义郑氏康成曰道犹言也以王之志与政事谕说诸侯使不迷惑面犹乡也使民之心晓而正乡王案正王面所谓四面而内乡也匡人逹灋则而邦国之臣皆凛承乎王吏掸人诵王志而天下之民皆内乡於京师此先王养诸侯而兵不试之道也齐鲁之衰民不知君而陪臣各固其私以成簒夺之渐则知止邪於未形周官之所虑远矣

    都司马掌都之士庶子及其衆庶车马兵甲之戒令正义郑氏康成曰庶子卿大夫士之子车马兵甲备军?卒　贾氏公彦曰宫伯注士适子庶子其支庶也此士庶子亦然

    以国灋掌其政学以聼国司马

    正义郑氏康成曰学修德学道聼者受行其所徵为也国司马大司马之属皆是【贾疏经云国司马不云大司马则小司马军司马舆司马皆得禀其戒令】　郑氏锷曰所以会其车甲卒伍财赋者皆政也所以教其士庶子修德学道者皆学也案政若诸子宫伯掌固之所掌学若大司乐之所掌是即所谓国灋也都家士庶子之政学一以王国教胄子之灋治之以聼国司马者有军事则聼於诸子有守政则聼於掌固也

    通论王氏与之曰古者国之子弟无时不加教无处不有学退则学校受教於大司乐大胥诸子进在王所受教於师氏保氏入而宿卫宫伯案其在版者而教之出而守御都司马掌其政学以教之非若後世之教止於庠序而庠序之教又为具文

    家司马亦如之

    正义郑氏康成曰大夫家臣为司马者春秋传叔孙氏之司马鬷戾【贾疏昭二十五年左传叔孙氏之司马鬷戾言於其衆曰我家臣也不敢知国诸侯之卿家自置司马此王之卿大夫家亦是自置司马故引以况义】

    案此谓家司马视都司马人数则少而平时掌戒令政学用国灋有事聼於国司马一与都司马同也或以春官序官家宗人如都宗人之数例之谓此文与序官各使其臣以正於公司马互错求以事理之实决不可通盖都家宗庙社稷以及诸祀大略皆同故上士二人中士四人不得与都异若夫士庶子衆庶甲兵之数则小都视家亦四倍焉故上士中士外增设下士八人正以所统者衆耳若移此文於序官则土地人民仅四分之一而官徒则同不惟无所用之且将何以供亿乎移序官之文於本职则戒令政学不能该而各使其臣之义亦不显矣

    总论陈氏汲曰自大司马至行司马自诸子至旅贲氏自司甲至稾人自校人至圉师其他则环人戎右戎仆都家司马皆与戎事者也自掌固至掌疆则司疆界者也自射人至掌畜则掌射而兼及鸟兽者也自大仆至隶仆及诸右诸驭则左右侍御仆从也自职方氏至掸人掌舆地自内及外者也小子羊人掌祭祀则系焉司爟行火政则系焉��人掌方治则系焉挈壶氏司夜令则系焉司士掌朝仪弁师掌冠弁则又系焉设官分职或又以类相从或以事相补故不必皆军政也

    案大司马掌邦政以兵事为主故凡兵甲车马之政隶御仆从之官九州邦国之形胜阸塞要害皆属焉兵事以赏罸为主故首司勲兵莫重於马故马质次之政莫重於地故量人次之次以小子羊人者祭祀之事也继以司爟者火政兵事之要也设险守固制胜於未形故掌固设险次之��望讥察箫勺羣慝故掌疆��人环人又次之挈壶氏三军之耳目故又次之射以武事而备礼乐自天子以至庶人皆习焉故射人次之服不氏射鸟氏罗氏掌畜皆因射而及之也司马辨论官材司士佐之诸子以治国子司右以治戎右皆与射人之掌卿大夫者相次也虎贲旅贲夹卫王居节服方相以卫车而及故相次焉大仆小臣祭仆御仆隶仆皆侍御之官又次之王车有五路乘车之冕弁各有宜故弁师次之车中甲兵戈盾弓矢具故司甲司兵司戈盾司弓矢缮人稾人次之戎右齐右道右为车右者所谓勇士也大驭戎仆齐仆道仆田仆驭夫御车者所谓仆夫也马以驾车校人趣马巫马牧师廋人圉师圉人皆掌马之官司马官之所以名者此也职方土方怀方合方训方形方以及山师川师邍师匡人掸人皆所以周知天下之土地形势山川林泽原野之险易而施训道匡正之法焉司马之职於是尽矣都家司马在食邑采地者故附之

    钦定周官义疏卷三十三