六、美的性欲

情或心思上有一种与别人不同的所在。又其次，生出了一种“赞许的爱恋”，即是对方人无论做出什么事都是对的，都是可以赞许的。这个赞许的心情可以生出二种的作用：一是受到对方的表扬而得到愉快；一是自己得到对方的表扬生出自己自高的观念，以为自己比别人有些值得可以骄傲的地方，不是社会上其他的人可以企及的。由此，而又产生出与此相似的情怀，即是“自尊”，自己觉得有一种价值，不然的话，怎样能得到对方的欢心？自己觉得有一种权力，一种高等的能力，而能够制伏对方人，使他或她服从自己的希求。这是“自爱自”，也是自私自利的一种表示。此外，在两性交往中，又有一种“占有”的欲望，就是对方人抱有不许别人染指到他们的一切事情中。此外，又生出彼此对方人有一种“极端自由”的举动，通常是个人自由是要受社会上的制度与他人的自由所限制的，这是说，自由是有一定限制的。可是彼此爱人的相待，可以无法无天地做出许多对任何人不敢做出的事情来。最后，在爱人中间，有一种“同情心”，就是彼此认为是一体的、不可分割的同情心。这个同情心，是彼此二人只有一个心情，所谓相怜相爱，卿卿我我，我就是你，你就是我，永久是生同衾死同穴的那种同情心，而不是对待他人那种同情心可以相比。总之，两个爱人的情感是极复杂不是单纯的，从亲爱、叹赏、互相尊敬或崇拜、赞许、自尊、占有、极端自由与高度的同情心，都不是普通人彼此相对待所能生出的情感，而只是爱人————由相悦而性交后的一对爱人所特有的情感……

    这位大哲学家与心理学家所说的极具有确切的证据。就我个人说，我便是这类人得到一些经验的。例如我在法国海边那一年度暑假时，认识了一位在咖啡店的女工，她仅有十七八岁，容貌极美丽，性情又极柔和的。可是，初始时我对她的追逐尚极慎重。当此时又有一位德国博士也来此地过假期的生活，他年少，风貌也好，对这位女士也在追求中。我因为有对方的竞争，使我对她一变先前的温和态度而为激烈的追求，终于她在这两人中，选择上我。我的高兴真是不可以言喻。我想以我那时是一个衰弱国的学生，而竟能战胜一位富强的德国博士，我的“自尊心”也可说是自高自傲的心情，充分表现出来，遂与这位女士同到别一处海边去同居，又回到巴黎同居有二年之久。可是她的文化极低下，连普通法文书信尚写得许多错误，其他一切的知识，当然茫无一知。这使我对她不但不能生起“叹赏”与“赞许”的心情，而且对她有遗传刺激病一项上起了一种厌恶。所以当第一次世界战争巴黎将被德军占领时，学校停课，我就独自往伦敦避难，而她回家乡，彼此以后不再见了！我所以引出斯宾塞的论据与我自己的证例，为的在提出两位情人————尤其是相当文化水准的，他们的结合，除了肉体的享受外，最重要是一些“情人的情感”，这个情感不是普通人的情感，而是一种极复杂的、从肉体升华的情感，这个情感的交孚，随了各人对他的情人的要求程度高下为标准。在文化最下级的人们，或如高等动物一样，它们在求爱时，也表示出一些最简单、有时又最激烈的情怀，有的尚且酿出竞争的血债与许多变态行为。可是一度性交满足后，它们就彼此分开不相认识了，到了人类因为社会与经济的生活关系，人们在性交后尚保存了一些情感，男女仍然继续维系下去。他们彼此服从于社会的一种制度，一种风俗，例如初民————原始的公社时，人们有一种婚姻制度，到了氏族、奴隶、封建、资本主义的各种社会时，又有各种的婚姻制度。例如我们先前所经过是一种封建时代的婚姻制，即由父母主婚，一经成为夫妇后，便当彼此相守不能变易，在男人们可以娶妾，至于女子们则如奴隶一样，所谓“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，虽遇夫死，尚当终生守节！在这样制度下，尚说有什么两性的情感呢？

    固然，在这样封建制的婚姻下，夫妇们尚有些情感————有些“亲爱”上一项的情感。尤其是女人们明知不能“再事一夫”，只有死心塌地跟随她的丈夫。她们是有一种被强迫的服从情感，变成为独一无二的热烈眷恋。可是男子一方面就不同了，他们对这样的强迫式的情爱，尚觉得不满足。他们虽已享受对方人的亲爱、尊敬一些情感了，但他们要求其他的如叹赏、赞许、崇拜、自尊、极端自由与最高度的同情心，所以他们就去寻求“外遇”或娶妾了。

    可是在这样封建制的婚姻后，人们的物质又再进步了，文化也比前更加提高了。男女情人两方所要求的情感更高更复杂了。在资本主义社会的婚姻，虽则仍然是婚姻制度，可是他们的情感更加扩大了，他们实在不满足这样夫妻制的拘束了。故他们一方面结婚，一方面又寻求情人。我在巴黎时所听到的，可以说没有一对夫妻能够严格地相爱一气，而不另外去求得一位或多位的情人的。这不是单为肉感所要求的。若说肉感的享受，他们夫妻彼此间那样雄赳赳的身体，已够彼此满足了。他们所以在夫妻之外，仍然去寻求情人，为的是在寻求两性间充分极度的情感的满足吧。

    在昔时，法国有一种风俗，尤其是在贵族们，他们的婚姻，也如我国先时的“门户相对的”。男女结婚只是为了家庭的关系而结合的。可是成为夫妻后，男女各方都可自由去寻求情人，而成为一种“秘密公开”的风俗。最著名是那些贵族妇人所办的“沙龙制”，即是由女主人聚集社会上一班有才能的男子，有一定的集会期，彼此讨论各种学术与情感的问题。由这班女子所主持的“沙龙”风气，使社会上变成为一种新社会的进步。例如十八世纪在巴黎的“百科全书派”，如狄德罗、卢梭、伏尔泰等，这些先进分子大都由“沙龙”培养出来，而为法国十八世纪大革命的先锋。在这样沙龙制之下，女主人们当然在选择她所理想的情人————只有情人，因为她在名义上已有了丈夫。可是她们唯一目的是在寻求情人情感的满足呵！

    我也不否认有些婚姻制下的夫妻也能够终生满足他们两性上的情感。这个，因为男女对方都有平等的文化程度与情感的修养。可是这个是最难得到的。因为各人的生活不同，个性各异，而且夫妻在这数十年长期生活之下，社会是多方变迁的，人们不能死守一格，不能不随社会生活的变动而变动。况且两性间的情感是极复杂的。从亲爱到叹赏、互相尊敬与崇拜，到了自尊、极端自由与高度的同情心，这一切是极难由个人全行拥有与发表出的。况且社会生活在变迁，在进化，这些情感也随它变迁，随它进化。所以在固定的婚姻制下，断断不能适应对方全部上的要求，尤其是有高度文化的人们的要求，由此，遂不免发生一种秘密公开的情人制了。

    情人制所以比婚姻的夫妻制优越，就是它能适应这个两性情感的复杂与进化的要求。一对情人或许彼此只有一种情感而缺乏其他种，但他们又可向别个情人去满足。因为情人制是不固定与限定那对情人终久去结合的。他们可以变迁，可以去再求更满足的对方，这是婚姻制所不允许的。因为情人制具有这样的适应性、进化性与能够随时满足最大范围的两性情感的要求，所以不管社会制度如何限制，自古以来————自初民社会到封建、资本主义的社会，情人制终久在秘密中，在有高度的文化人类中间去进行。

    情人制又有情感升华的一种优越性。大家都阅到《西厢记》与《红楼梦》吧。张生与崔莺莺在未得到性交时，那种热烈的表情；既得到对方后，又那样情感交孚的满足，及为强迫而不能不离别时，又是那番悲愤忧闷的心情；试问一对平常的夫妇能够表现出这样情人心怀的万分之一么？宝玉与黛玉是一对情人，未能得到性的满足的情人，但彼此互相倾慕、赞赏与高度的同情心，比对宝玉与宝钗在婚姻制下的夫妇，彼此不过例行公事那样普通的情感，当然有万分高下的不同吧。

    我以为由本能的性欲，升华为两性上复杂的情感与纯净的灵感，只有由情人制去寻求始能得到的。我将于下篇介绍两性交接上所升华的“灵感”，一个更加高深的情感与理性合一的题目。

    可是在这两性的情感中，不能不追求肉感的本原。肉感的快乐，就初义说是排泄出“毒素”，精液（包括男女的）内有一种毒质，尤其是在春情期遇到对方的挑动，这个毒质更加刺激起来，势非把它排出不能安宁。故在动物与那些普通人类的男女，两性结合并不是为爱情，而是为泄出他们的毒素精液呵！在排出毒质时，当然得到一种安逸的感觉。但别一方面，精虫与卵珠各具有彼此不同的阴阳电，是要彼此互相吸引与结合的。由这样消极地在排除毒素，而积极地在互相吸引，遂而生出两性的追求。即在人类，就这化学与物理学说，无非是受了一种盲目的、底意识(1)的掀动，个人不过是精虫与卵珠所摆弄的“傀儡”吧！我曾经在上海张继先生住家中食饭；在席上，他笑指他的小孩对我说：这不过是一种“毒素的结果”罢了。但就电气上说，精虫与卵球所具的阴阳电已经不是物质，而是物质的一种“升华”了。到了稍具文化水准的人类，一方面虽受性细胞的“傀儡”，但别一方面，又是受了五官感触的作用，如眼见到对方的色彩，耳听到对方的娇音，鼻嗅到一些好气味，肉体尤其是脚手触到对方的温柔，这些或一件或多件联合起来的感官，而成为一种综合性以引起性欲的冲动与满足。要而论之，两性的结合，一方面是五官感觉到一切愉快的综合；而一方面，它是独立的器官，可说是人身上的“第六种”感觉，它自己有一种感觉————由是而生出“第六种的情感”。

    普通人所得到性欲的满足，仅仅是触觉的一项。而在能讲究闺房术的人说来，在触觉之外，尚有眼、耳、口、鼻的色声、香味等等的享受。再进到文化更高阶段的男女，在性欲中又享受了第六种的情感。这个第六种的情感，固然以肉感为基础，但这个肉感，不是眼对于色，耳对于声与口鼻对于味的肉感，而是由性官所感触所表示的一种特殊的肉感。我们在社会上常常遇到或听到一对男女如能得到这种特殊的肉感满足时，纵然对方怎样丑态与无赖，他们都是极合得来的。假如这个特殊的肉感不满足时，对方彼此纵然女的有美貌，男的有才能，就难免于彼此不和睦而分手了。唐明皇的热恋杨贵妃，以致“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，为的是他们有一种第六种的肉感或情感在其中起了重要的作用吧。可是怎样能生出这种特殊的肉感呢？最重要是男女双方晓得“闺房术”，这是一件极重要的两性技术，对于产生与发展这个第六种的肉感与情感极占了重要与基础的地位，可惜我不能在此详细说出了。

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    (1) 弗洛伊德心理分析学的重要术语，现普遍使用“潜意识”的说法。