二、美的住居和风景的创造

    人生最重要的生活，除衣、食、娱乐与工作之外，住居算是极重要的条件之一了。住居是我们休息时、会谈时与睡眠时的必要所在。可惜我们住的地方太不讲究了。在城市的洋楼也算是好的建筑了，但如鸽子窝式的生活，使人飞不出如鸽子离开窝外到天空去翱翔遨游；我们实在还不如鸽子的逍遥自在呢！乡下人的住所，虽则有好环境，但建筑上又太简陋，太粗糙，不合卫生与艺术。

    美的住居，是住在大自然中与大自然合成一气。这怎样可能呢？这个可能是第一要去寻觅风景，第二，而最重要的是要去创造好风景。不错，最重要的是要去创造好风景哪！现在的大洋楼是适合于工商界而不适合于人的住居；因为在这样大建筑中，缺乏空气与日光，而且群居一块，人事纷纭，声音嘈杂。固然有些小洋楼是一家独住的，例如我前住在伦敦离市中心较远的地区，那些小洋楼的后面有一片稍大的空地，可以种花卉菜蔬，养鸡狗飞禽，于其中建一台，可以饮食鉴赏，这也算是城居中有些乡村风味了。我们人类初始是“人猿类”。也如猿猴一样以树上的杈丫为巢穴，这些巢穴，便是天然的居处，这是极自然快乐的生活法。到后来，因为大地气候变冷了，这班类人猿不得不移居到地面。所谓“穴居野处”。到现在我们西北有些地方的人民尚是住在山洞内的。这是极自然的住居，也是最朴素愉快而适合于卫生的住居法。

    城市要乡村化，这是极端需要的。如上所说那些伦敦的小洋楼一样。最好是北京城内那些旧式的住屋。普通是“四朝向式”，中间有一大片空地，把东西南北的房间隔开起来，使各房间得到充足的日光与空气。在此片空地中可以种植各样树木，在北京最多是枣树，故在高处望北京的住屋，恍似在疏散的丛林中一样。我在北京时住在什刹海的旁边一间屋，于其中间的空地，移植一株大树木，周围遍种上各种随四季不同的美丽花卉，在东西南北的房檐下密植了翠竹。我就这样享受了数年间的城居乡间化的生活。

    故以住居说，城市必要乡村化。而乡村中只要在交通上、娱乐上、知识上组织成为城市化，但住居不但不要城市化，而最重要的是使它成为“大自然化”，那是使屋宇与大自然的环境拍合成为一气。

    这其中最易使人人做得到的是“竹篱茅舍”的住居法。这个住居法是极朴素与少费用，人人可以做得到的。或许是茅舍，或许是木板所建成的木屋，这个在日本乡下是极多见到的。这样木屋夏天凉爽而冬天温暖。我在德国莱比锡，尚且见到这些大木屋，高至数层楼，是极具有古风与美术性的。但这个木层尚算花费。我在以前曾游历台湾。这个地方的乡下人所住居的是用竹编成大箅片糊上黏土便成为墙，在屋顶就盖上草茅，居然成为一极简朴的住居。计一厅二房与外边小厨房，共费不过二三百元。这是极可效法的住居式的。

    我在故园建筑二间小屋，各有一层楼，比较是近代化了。墙是土块的，屋顶盖上瓦，但每屋也不过花了数百元。我所最留恋的，不是这些小屋宇，而是在屋的周围创造了各种的风景。我在窗边种上桂花、牵牛花，藤叶满爬上窗缘，花卉点缀在窗边。在门前有泡桐花，有瓜棚豆架，把这个屋宇遍处遮满了花卉、瓜果、豆粒与那些绿叶、稚枝、藤蔓。每当朝曦初上，娇嫩的日光穿过了这些花葩绿叶，射入了满屋的光辉；明月当头，这个月影在屋内晃耀，在床上徘徊，伴我们睡眠。夜莺在树上啼叫，满地上是虫声，在小声中的蚯蚓与蛇音中，加入了一种地虎如大鼓一样在张调音节，如在音乐会中的大乐一样好听。这是天籁地籁，人间哪得模仿得到？人间哪得几回闻到？这是大自然的夜景，人间————尤其是在城市的，哪曾见到？

    我有意创造成我故园的大自然好风景。我在一边满种上蕉林，多至数百株的蕉林，大叶随风而飘舞，花开时那样妩媚，结果后又那样香甜，我们是食不完的，只好出卖。在乡下那时每一排蕉只卖几毛钱，可有二三十斤重。在园又一边种上高矗云天的大竹树，风来做骚骚声，那种稚嫩的竹笋，当作面条食，真是便宜到不值钱。在竹林与蕉林那样遮塞天空的荫影下，我们徘徊散步于其间，好似深入山中，做了无忧无虑的羲皇上人。我们又有许多橘树，许多荔树，又养上了蜂群。

    我又开一小沟引水入一水池种上莲花，有一小亭建在莲池的一小阜上，在此看书与接客。若论那些日光月影，风霜雨露，当然是大自然所给予的。至于这些蕉林、竹丛、莲池与瓜棚豆架，及那百余只肥鸡及一只极可爱极美丽温柔的小狗，都是我个人所创造的。园的周遭有一清澈地［见］底与细沙如毡的小溪，远远地有许多高山峻岭。有出名茶的凤凰岭，有明末皇帝经过的待诏山，有高至天空蜿蜒如蛇一样的坪溪岭，有瀑布奔泻的山坑，有野花遍地的山峦。

    这就是美的住居，有那大自然的风光与人力创造的环境，在这园中的两间小屋，不是单独的、离开的，而是与大自然的山光水色与人力的树木花卉合成一气... -->>
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