卷二十五

    钦定四库全书

    春秋左传要义卷二十五

    宋　魏了翁　撰

    宣公十四年至十八年

    【一】复室其子谓以女妻之

    杜以为卫人以其父有定国家之劳复以女妻之言卫侯以女妻之也刘炫以为传文无卫侯之女为孔达之妻复室其子谓复以室家还其子谓达既被诛家当没入官复以孔达财物家室还其子今知非者案检传文上孔达云苟利社稷请以我说是孔达忠於卫国本实无罪所以告於诸侯秪欲虚以说晋卫人荷其功力何得没其家资男子谓妻为室则室者对夫之言故传云女有家男有室今若以孔达之妻而还其子便则以母还子不得云复室其子

    【二】郑昭宋聋耳目各举一事

    郑昭言其目明则宋不明也宋聋言其耳闇则郑不闇也耳目各举一事

    【三】窒皇寝门阙冢门雉门皆有阙名

    下云劒及於寝门之外则屦之所及未至於外故以窒皇为寝门之阙谓至门逐及也庄十九年鬻拳葬於絰皇注云絰皇冢前阙者亦以此而知也经传通谓两观为阙唯指雉门以雉门高大为县旧章而使民观之故雉门之观特得阙名名为阙者以其在门两旁而中央阙然为道虽则小门亦如此耳故杜於寝门冢门皆以阙言之此作窒彼作絰字异音同未知孰是其名为窒皇及市名蒲胥义未闻

    【四】小国事大国若诛而荐贿则无及

    小国之免罪於大国也使卿往聘大国而献其玉帛皮币之物君自亲朝於牧伯之国而献其治国之功若征伐之功於是主人敬以待之主人之身有威仪容貌车服之饰刘炫以为皆是宾事聘而献物谓献其国内之物於是所献之物庭中实之有百品谓聘享之礼龟金竹箭之属有百品也朝而献功言治国有功故土饶物产於是有玄纁玑组羽毛齿革乃得为容貌之物采文章嘉淑谓美善之物加货谓贿赂之多多献贿赂以谋其不免於罪也

    【五】聘而献物於是有庭实旅百

    聘礼宾执圭以致命享用束帛加璧夫人聘用璋享用玄纁束帛加琮其享币又有皮币是聘所献物有玉帛皮币也君使卿韦弁服归饔饩五牢有司入陈鼎豆簋鉶醯醢百罋米百筥黍稷稻梁皆设於中庭是主人设笾豆百品实於庭以答宾也刘炫谓治国有功土饶云云炫以杜注庄二十二年庭实旅百奉之以玉帛诸侯朝王陈贽币之象则朝聘陈币亦实百品於庭非独主人也

    【六】刘炫以庭实等皆主人荅宾

    杜谓於是有者皆主人之事故以容貌为威仪容顔当谓善为威仪容顔以接宾也采章车服文章谓主人陈设物采文章以接宾周礼车迎之类也嘉淑皆训为善容貌文章以外别言善善故以为令辞称讃谓接宾之时善言辞善称讃也加货谓好货加增於常若僖二十九年介葛卢来朝礼之加燕好成十三年孟献子为介王重贿之之类故以加货为命宥币帛也刘炫云案此劝君行聘唯当论聘之义深不宜言主之礼备岂虑楚不礼而言此也君之威仪无时可舍岂待朝聘宾至乃始审威仪正顔色无宾客则骄容仪容仪非报宾之物何言报礼备又献其治国刘炫云传称朝以正班爵之仪率长幼之序则不名献功成二年王礼巩伯如侯伯克敌使大夫告庆之礼则侯伯克敌祗合使大夫告王征伐之功何故亲朝献牧伯礼小朝大小国不合专征复有何功可献炫谓采章加货则聘享献国所有玄纁玑组羽毛齿革皆充衣服旌旗之饰可以为容貌物采文章嘉淑谓美善之物加货言贿赂之多皆宾所献亦庭实也於聘总言庭实於朝指其所有详於君略於臣也案庄二十二年传庭实旅百则朝者庭实又成二年传云侯伯克敌使大夫告庆之礼据此文则聘宾有庭实又庭实旅百与容貌采章相对杜何知庭实容貌之等非是宾之所有必为主人之物又君无献征伐之功何以知献功於牧伯今知刘说非者僖二十二年楚子入享于郑庭实旅百加笾豆六品又昭五年燕有好货飱有陪鼎僖二十九年葛卢来朝礼之加燕好此传云嘉淑而有加货故知加货庭实之等皆是主人待宾之物礼传宾之於主无加货之文故杜为此解襄八年郑伯亲献蔡捷于邢丘是献征伐之功於牧伯也刘苟违杜义以为庭实旅百及容貌采章嘉淑加货之等并为宾物又以诸侯亲朝无献征伐之功以规杜氏违经背传於义非也

    【七】宋楚平书人上下欲之

    平者和也言其先不平而今始平小服大弱下强之意昭七年暨齐平燕与齐平也定十年及齐平十一年及郑平鲁兴平也诸言平者皆举国言平总言二国和同之意故不书其人谓不书公卿也燕暨齐平不言人此言宋人楚人史异辞耳谷梁传曰人者衆辞也平称衆上下欲之也贾逵云称人衆辞善其与衆同欲然则彼不称人者岂唯国君欲平而在下不欲平乎传载盟辞则此平有盟不书盟者释例曰宋人及楚人平实盟书平从赴辞也

    【八】夷狄称豪称种今潞称民

    潞是国名赤狄之内别种一国夷狄祖其雄豪者子孙则称豪名为种若中国之始封君也谓之赤白其义未闻盖其俗尚赤衣白衣也传称天子建德因生以赐姓胙之土而命之氏者即以国名为氏但华夏不须言夏国名不以氏配赤狄既须言狄单国不复成文故以氏配之潞氏甲氏臯落氏皆是也杜言氏国故称氏虽指解此狄而中国亦然刘炫云狄称种者周礼内宰上春生穜稑之种贱之同之草木故称种

    【九】称杀者两下相杀之词

    释例曰大臣相杀死者无罪则两称名氏以示杀者之罪王札子杀召伯毛伯是也若死者有罪不称杀者名氏晋杀其大夫阳处父是也传称此人为王子捷捷札一人而札在子上故疑经文倒札字也

    【十】初税亩谓十取二後遂以为常

    书传言十一者多矣故杜言古者公田之法十取其一谓十亩内取一旧法既已十亩取一矣今又履其余亩更复十收其一乃是十取其二故论语云哀公曰二吾犹不足谓十内税二犹尚不足则从此之後遂以十二为常故曰初言初税十二自此始也诸书皆言十一而周礼载师云凡任地近郊十一远郊二十而三甸稍县都皆无过十二漆林之征二十而五者彼谓王畿之内所共多故赋税重诸书所言十一皆谓畿外之国故郑玄云十一而税谓之彻彻通也为天下之通法言天下皆十一耳不言畿内亦十一也孟子又曰方里为井井九百亩其中为公田八家皆私百亩同养公田公事毕然後敢治私事汉书食货志取彼意而为之文云井田方一里是为九夫八家共之各受私田百亩公田十亩是为八百八十亩余二十亩为庐舍诸儒多用彼为义如彼所言则家别一百一十亩是谓十外税一也郑玄诗笺云井税一夫其田百亩则九而税一其意异於汉书不以志为说也又孟子对滕文公云请野九一而助国中什一使自赋郑玄周礼匠人注引孟子此言乃云是邦国亦异外内之法则郑玄以为诸侯郊外郊内其法不同郊内十一使自赋其一郊外九而助一是为二十而税二故郑玄又云诸侯谓之彻者通其率以十一为正言郊内郊外相通其率为十税一也杜今直云十取其一则又异於郑唯谓一夫百亩以十亩归公今又履其余亩税之更十取一耳履亩谷梁传文也赵歧不解夏五十殷七十之意盖古者人多田少一夫唯得五十七十亩耳五十而贡贡五亩七十而助助七亩好恶於此郑注考工记云周人畿内用夏之贡法邦国用殷之助法

    【十一】华元夜入楚师登子反之牀

    宋人惧使华元夜入楚师登子反之牀起之曰寡君使元以病告兵法因其乡人而用之必先知其守将左右谒者舍人之姓名因而利道之华元盖用此术得以自通

    【十二】晋赏林父士伯羊舌职谓文王所以... -->>
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