卷十五

    钦定四库全书

    春秋左传要义卷十五

    宋　魏了翁　撰

    僖公六年至十五年

    【一】诸侯无故不造城齐威以新密罪郑

    书新城以新城为郑之罪状刘炫云先王之制诸侯无故不造城造城则攻其所造司马法曰产城攻其所产是也郑以非时筑城违礼害民齐桓声其罪以告诸侯【二】释面缚衔璧因疏史记书微子事谬

    周武王克殷微子乃持其祭器造於军门肉袒面缚左牵羊右把茅膝行而前史记之言多有错谬微子手缚於後故以口衔璧又焉得牵羊把茅也

    【三】禹贡周贡有常职周衰听於霸主

    周礼大行人云侯服贡祀物甸服贡嫔物男服贡器物采服贡服物卫服贡材物要服贡货物郑玄云祀贡者牺牲之属嫔物丝枲也器物尊彞之属服物玄纁絺纩也材物八材也货物龟贝也如彼礼文诸侯所贡之物皆以服数为差尚书禹贡任土作贡皆贡土地所生不计路之远近然则周礼虽依服数亦贡土地所生不宜远求他方之物以贡王也王室盛明之时每国贡有常职天子既衰诸侯惰慢贡赋之事无复定准故霸主总帅诸侯尊崇天子量其国之大小号令所出之物传言诸侯各使官司取齐约束受其方所当贡天子之物言其一听齐令美齐侯能以礼服诸侯

    【四】会不列奸故辞郑世子华

    经书齐侯宋公陈世子款郑世子华盟于甯母则已列於会矣管仲方云会而列奸何以示後嗣者桓公列之於会直是列其身耳管仲言列奸者谓将用其奸谋故杜云列奸用子华也不受子华之请即是会不列奸故下言他国记奸则废君盟齐史隐讳则损盛德

    【五六】王臣与诸侯会盟或讥与否

    公羊传曰王人微者曷为序乎诸侯之上先王命也谷梁传曰王人之先诸侯何也贵王命也弁冕虽旧必加於首周室虽衰必先诸侯释例以为中士称名下士称人此言王人是天子之下士也诸侯相与为盟所以同奬王室天子之臣不与诸侯共盟释例曰未有臣而盟君臣而盟君是子可盟父故春秋王世子下以会诸侯者皆同会而不同盟是言王臣正法不与诸侯盟也二十八年践土之盟传称王子虎盟诸侯于王庭杜云王子虎临盟不同?故不书宣七年传曰诸侯盟于黑壤王叔桓公临之以谋不睦杜云王叔桓公衔天子之命以监临诸侯不同?尊卑之别也哀十三年传曰公会单平公晋定公吴夫差于黄池杜云平公周卿士也不书尊之不与会此三者王臣皆不与盟是其正法然也若天子初立王室不安命臣使结盟诸侯以安王室虽非正法事势宜然既无褒美亦无贬责此王人与诸侯盟不讥者王室有难王勅使来盟故也文十年及苏子盟于女栗传曰顷王立故也襄三年公会单子晋侯云云盟于鸡泽杜云周灵王新即位使王官伯出与诸侯盟以安王室皆事与此同以情义可许故都无贬则二十九年翟泉之盟於时诸侯辑睦王室无虞而王子虎下盟列国以渎大典故贬称王人是依礼不合故据法贬之春秋王臣与诸侯会盟凡十有余事饥与不讥皆从此例

    【七】郑伯新服未与会故别言乞盟

    郑伯往年使子华听命心犹未服齐桓拒子华之请故今始服从齐桓以其新服尚未与之会故不序列而别言乞盟不知与盟以否传言请服义无不受

    【八】哀姜於礼不应致历三禘而後行

    释天云禘大祭也言其大於四时之祭故为三年大祭之名言每积三年而一为此祭也大庙庙之大者故为周公庙释列曰三年丧毕致新死之主以进於庙庙之远主当迁入祧於是乃大祭於大庙以审定昭穆谓之禘是说致者致新死之主於庙而列之昭穆也此致致哀姜也哀姜薨已多年非复新死而於今始致者传发凡例夫人不薨于寝则不致哀姜例不应致故僖公疑其礼丧毕之日不作禘祭之礼以致之既不为哀姜作丧毕禘祭其禘自从闵公数之

    【九】小寝对路寝为小殡庙谓朝庙

    丧大记云男子不死於妇人之手妇人不死於男子之手君夫人卒於路寝既言妇人不死於男子之手必不得死於君之路寝言夫人卒于路寝谓卒于夫人之大寝对君路寝为小故云小寝也同者同盟之国也檀弓曰丧之朝也顺死者之孝心也其哀离其室也故至於祖考之庙而後行殷朝而殡於祖周朝而遂葬士丧礼朝而遂葬与记正同知周法不殡於庙而此传及襄四年皆云不殡于庙以为失礼知其将葬之时不以殡过庙耳殡过庙者将葬之时从殡宫出告庙乃葬非是殡尸於庙中也据经哀姜薨葬之文知其赴同祔姑可矣亦知其殡於庙者以元年十二月丧至二年五月始葬明至则殡於寝也既殡於寝自然葬当朝庙故据葬文亦知殡庙唯当以不薨於寝不得致耳

    【十】称宰有宰夫以上称公有三公五等公

    传称王使宰孔赐齐侯胙知周公即宰孔也其官为大宰采地名为周天子三公故称公孔则其名也谷梁传曰天子之宰通於四海其意言宰者六官之长官名通於海内是故书其官名也通于四海者当谓大宰之长官耳其属官不应得通而宰咺宰渠伯纠则必非长官亦称为宰者盖自宰夫以上皆通也释例曰今案春秋以考之其称公者皆三公非五等之公也是言祭公周公皆三公也释例又曰王之公卿皆书爵则卿亦不字杜云三公不字者以入春秋以来家父南季皆大夫称字宰周公又承其後故云不字不於祭公逆王后注者因历序诸国而言之

    【十一】未适人何以卒男冠女笄皆成人

    公羊传曰此未适人何以卒许嫁矣妇人许嫁字而笄之死则以成人之丧治之谷梁传意亦与之同嫁於大夫死不书卒此许嫁者嫁於国君也但未往彼国不成彼国之妇故不称国也丧服小记曰男子冠而妇人笄其义一也是许嫁而笄犹丈夫之冠也礼男子冠而不为殇妇人笄而不为殇

    【十二】书王公崩薨弑皆从赴

    甲子在戊辰之前而书在盟後从赴从赴者赴在盟後也春秋之世史失其守赴告之文多违礼制计诸侯之薨当且以薨之月日告於邻国隐三年传曰壬戌平王崩赴以庚戌故书之是赴者妄称日也襄二十八年传曰王人来告丧问崩日以甲寅告故书之是元赴不以日被问乃称日也文十四年传曰七月乙卯夜齐商人弑舍齐人定懿公使来告难故书以九月是赴者不言死月鲁史不复审问即书以来告之月也此甲子晋侯卒盖赴以日而不以月

    【十三】天子诸侯在丧所称之辞

    郑玄云小童若云未成人也王崩未葬嗣王自称亦言巳未成人也子者对父之名故云繋父之辞以未成君故繋於父不忍絶之称也诸侯爵有五等唯言公侯曰子以公侯尊也传称在礼卿不会公侯会伯子男可也又子产云郑伯男也使从公侯之贡惧弗给也是公侯之尊絶於伯子男也此既言王即云公侯是其与王相连特为公侯立称伯子男不得同之也春秋无伯子男在丧之事既不为立称又不得成君不知其当何所称也然案桓十一年郑忽出奔卫庄二十四年曹羇出奔陈杜云先君既葬不称爵者国人贱之以名赴则既葬称爵未葬称名也周康王在丧称予一人钊尚书康王之诰也曲礼云君天下者曰天子朝诸侯分职授政曰余一人天子未除丧曰余小子是礼天子自称亦不言小童也此言王曰小童必有称之时或所称之辞各有所施但不知施何处耳如曲礼之文天子未除丧曰余小子则是未得称一人而康王在丧称予一人钊者当以诸侯列土之君将欲各归其国故正其成君之称以答诸侯也

    【十四】公侯未葬称子唯盟洮书卫子异

    春秋公侯称子皆是其父未葬唯二十五年公会卫子莒庆盟于洮时卫文公巳葬而成公称子释例曰卫文公欲平莒於鲁未终而薨故卫子?父之志鲁人由此亦修文公之好此孝之至感人情之所笃故成公虽已免丧至於此盟降从在丧之名

    【十五】尊齐侯故赐胙比二王後

    周礼大宗伯以脤膰之礼亲兄弟之国郑玄云脤膰社稷宗庙之肉以赐同姓之国同福禄也脤膰即胙肉也言亲兄弟之国则异姓不合赐也二十四年传曰宋先代之後也於周为客天子有事膰焉是言二王之後礼合得之今赐齐侯是尊之比二王之後也

    【十六】齐侯异姓九命之伯称伯舅

    曲礼曰五官之长曰伯天子同姓谓之伯父异姓谓之伯舅郑玄云谓为三公者周礼九命作伯齐桓是九命之伯故以伯舅呼之

    【十七】小白余

    诸自称余者当称名之处耳齐侯既称小白而复言余故解之余身释诂文舍人曰余卑谦之身也孙炎曰余舒迟之身也郭璞曰今人亦自呼为身

    【十八】侯氏下拜登受之礼

    觐礼天子赐侯氏以车服诸公奉箧服加命书于其上升自西阶东面大史氏右侯氏升西面立大史述命侯氏降两阶之间北面再拜稽首升成拜彼侯氏降阶再拜是此下拜也升成拜是此登受

    【十九】忌则多怨又焉能克

    心忌前人则人亦忌已志在陵人则人亦陵巳若使人皆忌之人皆陵之是适足以自害不能胜人也

    【二十】荀息称名犹高厚从君於昏

    文七年宋人杀其大夫传曰不称名衆也且言非其罪也死者不称名非其罪故知称名者皆有罪也荀息称名者不知奚齐卓子之不可立又不能诛里克以存君是其虽欲复言本无远谋也襄十九年齐杀其大夫高厚传称从君於昬献公惑於骊姬杀适立庶荀息知其事而为之傅奚齐是其从君於昏也

    【二十一】申生请於帝以晋畀秦妖梦

    秦非晋类而使祀申生祀之大失也晋无罪而灭以畀秦刑之滥也天岂不达此事而待狐突之言方改图者民之与神不相杂扰虽理有大归非曲为小惠岂有一人寃枉即能诉天天受人诉辞便将灭国此事本是妖梦假托上天非天实为之

    【二十二】虽改葬加諡申生犹忿

    晋语云惠公即位出共世子而改葬之臭彻於外国人谓之曰贞之不执孰是人斯而有是臭也贞为不听信为不诚不更厥正大命其倾猗兮违兮心之哀兮岁之二七其靡有徵兮郭偃曰甚哉善之难也君改葬共君以为荣也而恶滋章十四年君之冢祀其替乎亦是申生犹忿之事

    【二十三】诸杂戎在伊雒间

    伊雒之戎正义曰释例曰诸杂戎居伊水雒水之间者河南洛阳县西南有戎城伊水出上雒卢氏县熊耳山东北至河南雒阳县入雒雒水出上雒县冢领山东北经弘农至河南巩县入河

    【二十四】诸侯先城楚丘至此筑郛

    卫以二年迁於楚丘诸侯为之筑其城至此为筑其郛公羊传曰郛者何郭也不单言卫楚丘者见楚丘未有郛也

    【二十五】君子谓管氏宜世祀而词无验

    君子至宜哉正义曰丘明之意假称君子论管氏应合世祀也宜哉而遂不世祀子孙絶灭是行善无验世族谱管氏出自周穆王成十一年传有齐管于奚谱以为杂人则非管仲之子孙也哀十六年传称楚白公杀齐管修杜云管修楚贤大夫故齐管仲之後是管仲之後於齐没不复见也

    【二十六】沙鹿崩依元后传为山名

    十四年注沙鹿至系国正义曰公羊传曰沙鹿者何河上之邑也谷梁传曰林属於山为鹿沙山名也服?云沙山名鹿山足林属於山曰鹿取谷梁为说也汉书元后传称后祖翁孺自东平陵徙魏郡元城委粟里元城建公曰昔春秋沙鹿崩晋史卜之曰隂为阳雄土火相乘故有沙鹿崩崩後六百四十五年宜有圣女兴今王翁孺徙正值其地日月当之元城郭东有五鹿之虚即沙鹿地计尔时去圣犹近所言当得其实故以沙鹿为山名依汉书为义也沙鹿实是晋地不言晋沙鹿者凡有灾害系於所灾所害之处不系於所属之国故不系晋也释例曰陈既已灭降为楚县而书陈灾者犹晋之梁山沙鹿崩不书晋也灾害繋於所灾所害故以所在为名灾为陈灾成周宣榭火害为梁山沙鹿崩山崩必有所害故所灾所害别言之

    【二十七】诸侯城缘陵不历序其人讥之

    元年齐师宋师曹师城邢传称具邢器用而迁之师无私焉是器用具而城池固故具列三国之师详其文以美之也今此总云诸侯城缘陵不言某侯某侯与城邢文异不具书其所城之人为其有阙也知阙为器用不具城池不固而去为惠不终故总言诸侯以讥之凡诸侯盟会不历序其人总言诸侯者皆是讥之辞

    【二十八】沙鹿崩谓有大咎梁山崩云有朽壤

    成五年传曰国主山川故山崩川竭君为之不举周语幽王二年西周三川皆震伯阳父曰昔伊雒竭而夏亡河竭而商亡国必依山川山崩川竭亡国之徵也沙鹿崩因谓期年将有大咎梁山崩则云山有朽壤而自崩此皆圣贤之谠言达者所宜先识是说卜偃之言非後人所能测

    【二十九】已卯晦震夷伯之庙大夫... -->>
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