九章

    【解题】

    九章均为屈原所作。楚顷襄王元年（前二九八年）屈原再度遭谗被放，流浪于陵阳、汉北、沅溆、湘水流域，飘泊辗转，写下橘颂、惜诵等篇。后人将其作于不同时地的这些篇章搜辑成帙，适得九篇，故命曰九章。依屈原流浪时地及作品内容，九篇之先后顺序当为：橘颂、惜诵、哀郢、抽思、思美人、涉江、悲回风、怀沙、惜往日。现仅依旧本次第释之。

    惜 诵〔一〕

    惜诵以致愍兮，发愤以杼情〔二〕。所作忠而言之兮，指苍天以为正〔三〕。令五帝以析中兮，戒六神与向服〔四〕。俾山川以备御兮，命咎繇使听直〔五〕。竭忠诚以事君兮，反离群而赘肬〔六〕。忘儇媚以背众兮，待明君其知之〔七〕。言与行其可迹兮，情与貌其不变〔八〕。故相臣莫若君兮，所以证之不远〔九〕。吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇〔一〇〕。专惟君而无他兮，又众兆之所雠〔一一〕。壹心而不豫兮，羌不可保也〔一二〕。疾亲君而无他兮，有招祸之道也〔一三〕。思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫〔一四〕。事君而不贰兮，迷不知宠之门〔一五〕。忠何罪以遇罚兮，亦非余心之所志〔一六〕。行不群以巅越兮，又众兆之所咍〔一七〕。纷逢尤以离谤兮，謇不可释〔一八〕。情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白〔一九〕。心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情〔二〇〕。固烦言不可结诒兮，愿陈志而无路〔二一〕。退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻〔二二〕。申侘傺之烦惑兮，中闷瞀之忳忳〔二三〕。

    〔一〕此篇作于楚顷襄王元年遭谗流放准备启程之时。以正文首二字为题。

    〔二〕惜：痛。 诵：通“讼”。谓为争讼是非而内心伤痛。 愍：病。 愤：愤懑。 杼：同抒，发泄宣布。 情：实情，指争讼的真实情状。 以下即屈原向天地神灵等的诉讼之辞。

    〔三〕所作：一本作“所非”，是。所非，古人发誓常用语，意为“如果不……”。正：通“证”。

    〔四〕五帝：传说中五位圣明的帝王。诸典籍所指不一，约有少昊、颛顼、高辛、尧、舜、伏羲、黄帝等，屈原具体所指待考。 析中：当从一本作“折中”。古称断狱为“折狱”，折中谓折其中而断之，无所偏颇。此决狱常用之语。管子 小匡：“决狱折中，不杀不辜，不诬无罪。” 戒：犹命令。 六神：王逸谓指“六宗之神”，即四时、寒暑、日、月、星、水旱等六神（见尚书 舜典伪孔传）。 向：对；服：事。“向服”谓对证事实。

    〔五〕俾：使。 备御：以为侍候。 咎繇：古代传说中舜的司法大臣。参书 舜典、韩非子 说疑等。直：同值，当。“听直”指听讼断狱，是非各得其当。荀子 修身：“是谓是，非谓非，曰直。”

    〔六〕赘肬：多余的肿瘤。 二句谓己尽忠事君，反与大众不合而被视为多余之人。

    〔七〕儇：巧慧。 媚：悦，讨好。 二句谓己忘记儇媚随俗而与众人背道而驰，欲明君察其忠心。

    〔八〕迹：考核。 二句谓己言行可相互考核，情实与外貌是一致的。

    〔九〕相：观察。“相臣莫若君”为春秋 战国时恒语，参左传 僖公七年、昭公十一年及战国策 赵策等。 证：验证。 二句谓臣在君前，言行情貌可随时观察验证，勿须远求。

    〔一〇〕谊：通“义”，原则。 二句谓众人因己坚持先君后己的原则，反而加以仇视。

    〔一一〕惟：思，考虑。 兆：百万曰兆。此亦指众人。 雠：以言语相诋毁。二句谓众人因己一心事君，故皆以言语相诋毁。

    〔一二〕豫：犹豫。 保：保全。不可保，谓自身无法保全。

    〔一三〕疾亲君：广雅 释诂：“疾，急也。”谓急于亲近君主，与前文“专惟君”同一结构。

    〔一四〕忽忘：疏忽忘却。 贱贫：指身份低微卑下。屈原本楚贵族后裔，但年代久远，家道或已中衰，故云。汉东方朔七谏：“平生于国兮，长于原野”，即指出屈原生于国都而长于原野。

    〔一五〕迷：迷惑。 二句谓己专心事君。竟至迷惑而不懂争宠之道。

    〔一六〕志：训“知”。礼记 缁衣：“为下可述而志焉。”郑玄注：“志，犹知也。”此谓不知何以忠反遇罚。

    〔一七〕巅越：即颠陨。 咍：楚语，谓嘲笑。 二句言己行为不合于俗，以致政治上失败，又为人所笑。

    〔一八〕纷：乱貌，形容被怪罪之多。 尤：罪过。 离：遭受。 谤：诽谤。謇：楚语语辞。 释：解。

    〔一九〕情：情实。 沉抑：谓遭压制。 达：通。 句谓己之真实情状不能上达于君。 蔽：壅蔽。 白：表白。句谓君为奸邪所蔽而使自己不能表白。

    〔二〇〕郁邑：即郁悒，忧愁困苦貌。 侘傺：楚语，谓失意怅然。

    〔二一〕烦言：纷乱无绪之言。 结：结言，春秋 战国时习用语，指相约以取信之言。 诒：遗，馈赠。 二句谓己内心之言纷乱无绪，确实不易结言相赠。此乃激愤之言。

    〔二二〕静默，沉默不语。

    〔二三〕申：重。 烦惑：烦乱困惑。 中：内心。 闷瞀：心思烦闷。 忳忳：忧愁貌。

    以上第一段。言请众神对往事予以裁断，故先追叙楚怀王时遭谗被疏的沉痛经历。

    昔余梦登天兮，魂中道而无杭〔一〕。吾使厉神占之兮，曰有志极而无旁〔二〕。终危独以离异兮，曰君可思而不可恃〔三〕。故众口其铄金兮，初若是而逢殆〔四〕。惩于羹者而吹兮，何不变此志也〔五〕？欲释阶而登天兮，犹有曩之态也〔六〕。众骇遽以离心兮，又何以为此伴也〔七〕？同极而异路兮，又何以为此援也〔八〕？晋 申生之孝子兮，父信谗而不好〔九〕。行婞直而不豫兮，鲧功用而不就〔一〇〕。吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言〔一一〕。九折臂而成医兮，吾至今而知其信然〔一二〕。矰弋机而在上兮，罻罗张而在下〔一三〕。设张辟以娱君兮，愿侧身而无所〔一四〕。欲儃佪以干傺兮，恐重患而离尤〔一五〕。欲高飞而远集兮，君罔谓汝何之〔一六〕。欲横奔而失路兮，坚志而不忍〔一七〕。背膺牉以交痛兮，心郁结而纡轸〔一八〕。

    〔一〕杭：一本作“航”，二字古通。

    〔二〕厉神：古代传说中主杀罚之神。参左传成公十年、礼记 祭法郑玄注等。占：占梦。曰：以下为厉神占梦之辞。志极：目的。旁：辅助。句谓梦魂中道无航，正象征梦主有政治目的，却无人相助。

    〔三〕危：犹“独”，“危独”即孤独。庄子 缮性：“危然处其所。”成玄英疏：“危，犹独也。”曰：此下亦厉神之语。恃：依靠。句谓君主仅可思念而不能依靠，意与上句“有志极而无旁”相通。

    〔四〕故：因此。以上两“曰”，前为问卜之辞；后为卜得之答案。与离骚同例。“故”字以下，则为屈原听完占辞后的思索。铄：销熔。初：指怀王时。 殆：危难。 二句谓众口进谗，即金亦可销熔，当初自己即因此而蒙受危难，遭到疏远。

    〔五〕惩：受创而畏惧。：细切之辣菜，乃冷食。 句谓受过热汤烫伤的人，见了菜也要吹而后食。此与“众口烁金”皆当时俗语。 变此志：谓亦当如“吹”者，改变忠贞之志，以免再遭不测。

    〔六〕释：放弃。 阶：梯。 曩：往昔，此指怀王之时。

    〔七〕众：指群臣。 骇遽：惊恐慌张。 伴：伴侣。 二句谓群臣见己坚持以往的操守，皆惊恐慌张，又怎能相交同伴。

    〔八〕极：此指北极星，喻称君王。“同极”谓同事一君。 援：帮助。 二句谓众人与己皆同事一君，然而所取途径却各自不同，又怎能引以为援。

    〔九〕申生：晋献公太子。 好：爱。 晋献公宠幸后妻骊姬，生子奚齐。骊姬欲立奚齐为太子，因此设计谗害申生。申生既不愿辩白于献公，恐伤父之心；又不愿逃奔他国，恐扬父之恶，遂自杀身亡。事见左传 僖公四年、国语 晋语等。

    〔一〇〕婞直：桀骜刚直。 豫：犹豫迟疑。“不豫”言其处事果断。 用：因。就：成就。鲧事详参离骚、天问注。 申生与鲧皆尽其臣、子本份和忠于职守者，然一则为谗言所杀，一则因刚而遭祸，故屈原举以自况。

    〔一一〕作：为。 造：制造。 忽：忽视。 过言：过份之言。

    〔一二〕九：极言其多。此句亦春秋 战国俗语，或作“三折肱知为良医”。 信然：表示确信之辞。

    〔一三〕矰弋：以缯为系的射鸟短箭。 机：本指发射机括，此指扣机待发，与下句“张”字皆用作动词。 罻罗：捕鸟之网。

    〔一四〕设：设置，安排。 张：说文弓部：“施弓弦也。” 辟：通“繴”，捕鸟的覆车（尔雅 释器）。 侧：隐伏。淮南子原道：“处穷僻之乡，侧溪谷之间，隐于榛薄之中。”高注：“侧，伏也。” 二句谓群小张设机关加害于己而取悦于君，己欲隐伏却无藏匿之所。

    〔一五〕儃佪：犹“徘徊”，此指因迟疑而逗留。 干傺：求仕于君而不去。 二句谓己欲滞留楚国，冀君起用，却恐再遭祸患。

    〔一六〕集：止息。 罔：无，此犹言“得无”，揣测之词。 二句谓己欲高飞而停留于远方，君主会问你要去何方吗。

    〔一七〕横奔：犹狂奔。 失路：指不循正道。 二句谓己欲变易节操，不循正道，却又志向坚定而不忍为。

    〔一八〕膺：胸。 牉：通“判”，分剖。 纡轸：绞痛。 二句总结以上六句进退失据的痛苦，谓己侧身无所，胸背交痛，犹如剖裂；内心忧闷，郁结难解。以上第二段，回到现实，叙述自己在顷襄王时仍故态复萌，如在怀王时一般忠君爱国，故仍然落得进退失据，痛苦不堪。

    梼木兰以矫蕙兮，糳申椒以为粮〔一〕。播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳〔二〕。恐情质之不信兮，故重著以自明〔三〕。矫兹媚以si处兮，愿曾思而远身〔四〕。

    〔一〕梼：洪兴祖楚辞补注：“梼，断木也。”此用作动词，犹折断。 矫：揉。糳：舂米。 申、椒：此指两种芳香植物的籽实。

    〔二〕播：种。 滋：栽。 糗芳：谓以兰、蕙、申、椒、江离、菊等芳香作物为干粮，用作春日启程的准备。糗，干粮。

    〔三〕情质：犹情实。单言称“情”，复言称“情质”。大戴礼 卫将军文子“子贡以其质告”；论语 雍也“质胜文则野”，“质”皆训“实”。 重著：重复申述。二句谓恐己所诉真情不为人信，故重复申述之。

    〔四〕矫：通“挢”，高举。 兹：此。 媚：美好。 si处：独处。 曾思：反复考虑。 二句谓反复思虑，决意远离时俗，坚守美好的节操而自甘独处。

    以上第三段，类乱辞。既申明志向，亦表明“吾将远逝以自疏”的决定。

    涉 江〔一〕

    余幼好此奇服兮，年既老而不衰〔二〕。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬〔三〕。被明月兮珮宝璐〔四〕，世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾〔五〕。驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃〔六〕。登昆仑兮食玉英〔七〕，与天地兮同寿，与日月兮齐光〔八〕。

    〔一〕涉江在旧本中编次第二，但按内容而言，在九章中当属第六篇，主要叙述作者由汉水涉长江，又转而西行，过洞庭口，溯沅水而到达溆浦的经历。因多记辗转江 汉水系的流放生活，所以以楚国古代即流传的乐曲涉江为题。

    〔二〕奇服：指楚国、楚民族有异于他国、他民族的奇异之服，即下文所谓“冠切云”、“带长铗”，体现了屈原强烈的民族精神。 衰：懈弛。

    〔三〕长铗：长剑。 陆离：光彩斑烂貌。 崔嵬：高耸貌。

    〔四〕被：通“披”，披挂。 明月：宝珠名。 珮：即“佩”。 宝璐：宝玉。珠、玉皆自喻才德。

    〔五〕方：将。 二句谓世俗既不知我之才德，则我将高驰不顾，即下文与圣贤同游、与天地共存之意。

    〔六〕重华：传说中圣君舜的名字。 瑶之圃：即瑶圃，神话传说中天帝所居园囿。山海经 西山经：“槐江之山，上多琅玕金玉，实惟帝之平圃。”据郭璞注，“平圃”即在昆仑山上。

    〔七〕昆仑：神话传说中的神山。屈赋及先秦典籍皆多言及之。 玉英：玉花。

    〔八〕齐光：一作“同光”。洪兴祖楚辞考异：“一云同寿齐光。”是。

    以上第一段，为诗人对既往自身情操与志向的高度概括。

    哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江 湘〔一〕。乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风〔二〕。步余马兮山皋，邸余车兮方林〔三〕。乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰〔四〕。船容与而不进兮，淹回水而疑滞〔五〕。朝发枉陼兮，夕宿辰阳〔六〕。苟余心其端直兮，虽僻远之何伤〔七〕。入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如〔八〕。深林杳以冥冥兮，猨狖之所居〔九〕。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨〔一〇〕。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇〔一一〕。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中〔一二〕。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷〔一三〕。接舆髠首兮。桑扈臝行〔一四〕。忠必不用兮，贤不必以〔一五〕。伍子逢殃兮，比干菹醢〔一六〕。与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人〔一七〕。余将董道而不豫兮，固将重昏而终身〔一八〕。

    〔一〕南夷：指屈原南下的目的地、少数民族聚居处，如下文所言“辰阳”、“溆浦”等。 旦余济乎江 湘：朱熹集注本作“旦余将济乎江 湘。”是。 济：渡过。江、湘：指长江、湘水。济江由汉水南入于江，济湘则泝江而西过洞庭入江之口。因古称洞庭为湘，故云。 此谓“南夷”与己风俗殊异，思想隔膜，令人哀痛；但迫于情势，明晨即将济江 湘而入其境。

    〔二〕乘：登。 鄂渚：地名。在今湖北武昌。 反顾：回望。 欸：通“唉”，感叹之声。此用作动词，犹感叹。 绪风：余风。 二句谓登上鄂渚回顾郢都，禁不住哀叹秋冬之寒风尚在。其中隐含对谗人得势的感慨。

    〔三〕邸：停息。 方林：广阔的森林。

    〔四〕舲船：有窗户的船。 沅：沅水。在今湖南西部。上沅，即逆沅水而上。吴榜：大桨。 汰：即“汏”，水波。

    〔五〕容与：犹豫迟缓貌。 淹：滞留。 回水：指江中旋涡。 疑滞：一本作“凝滞”，是。谓舟处水中停止不前。

    〔六〕枉陼：地名。在今湖南 常德。水经 沅水注：“沅水又东历小湾，谓之枉陼。”辰阳：地名。在今湖南 辰溪。水经 沅水注：“沅水又东径辰阳县南，东合辰水。”

    〔七〕苟：诚，确实。 二句谓如果自己确实心正意直，则虽被迁偏僻边远之地又有何伤。

    〔八〕溆浦：地名。 在今湖南 溆浦。 儃佪：即徘徊。 如：往。

    〔九〕冥冥：阴暗貌。 狖：一种长尾猿。

    〔一〇〕以上四句言所行环境险恶，非人所宜居。

    〔一一〕霰雪：雪如小冰粒者。 无垠：没有边际。 霏霏：云雾散布貌。 承宇：与屋宇相连接。

    〔一二〕幽：偏僻寂静。

    〔一三〕固：本来。 终穷：终身窘迫。

    〔一四〕接舆：春秋时楚国隐士，佯狂避世。事参论语微子、庄子人间世、战国策秦策等。髠首：剃发，指接舆佯狂事。桑扈：传说中的古代隐士。事参庄子大宗师。臝：即“裸”，赤身露体。 二句谓己不能变心从俗，本来就应如接舆、桑扈等人。但“髠首”、“臝行”，又与其深入蛮荒有关。事见史记赵世家等。

    〔一五〕以：犹“用”。变文以与下句“醢”叶韵，并求语词错落。

    〔一六〕伍子：伍子胥，春秋时楚国人，后逃至吴国，忠心辅吴，屡建奇功，后遭谗被杀。事参国语 吴语、史记 伍子胥列传等。 比干：殷纣王诸父，因忠心进谏被杀。事参论语、史记 宋世家等。菹醢：肉酱。指纣杀比干，将其剁成肉酱。与史载剖心说略异。

    〔一七〕与：通“举”，全，整个。七谏“与世皆然兮”王逸注：“与，举也。” 二句总括伍子、比干事，谓前世贤臣皆有忠而见害者，我又何必怨恨于今之人。正语反说，激愤之至。

    〔一八〕董道：正道。 豫：犹豫。 重昏：当即“重闵”。“昏”“闵”同音，古多通。闵，忧患。“重闵”与惜诵之“重患”义近，谓忧患众多。 二句与前“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷”句型、旨意相同，谓己正道直行，固将忧患终身。

    以上第二段，记叙流亡辰、溆之经历及思绪，并申明坚守节操。

    乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮〔一〕。燕雀乌鹊，巢堂坛兮〔二〕。露申辛夷，死林薄兮〔三〕。腥臊并御，芳不得薄兮〔四〕。阴阳易位，时不当兮〔五〕。怀信侘傺，忽乎吾将行兮〔六〕。

    〔一〕鸾鸟：凤凰类鸟。鸾鸟、凤皇，皆喻贤者。 远：远离君主、朝廷。

    〔二〕燕雀、乌鹊：皆喻奸佞小人。 堂坛：犹言庙堂，此指朝廷。

    〔三〕露申：一种芳香植物。 辛夷：即今之木笔。古或作“新雉”，同音异字。林薄：丛生的草木。 露申、辛夷，皆喻贤俊之士。

    〔四〕腥臊：臭气，喻奸佞小人。 御：用。 芳：香气，喻贤俊之士。 薄：靠近，谓近于君侧。

    〔五〕阴阳易位：喻世事黑白颠倒，是非混淆，忠奸不分。 时不当：即不逢其时，谓己生不逢时。

    〔六〕信：诚信。 侘傺：楚方言，怅然住立之意。 忽：忘记。 二句谓己心怀诚信，不忘效忠于国，故时时怅然住立，竟忘了尚在流放途中。

    以上第三段，总括前两段，重申志向，抨击“阴阳易位”的黑暗现实。

    哀 郢〔一〕

    皇天之不纯命兮，何百姓之震愆〔二〕。民离散而相失兮，方仲春而东迁〔三〕。去故乡而就远兮，遵江夏以流亡〔四〕。出国门而轸怀兮，甲之鼌吾以行〔五〕。发郢都而去闾兮，荒忽其焉极〔六〕？楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得〔七〕。望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰〔八〕。过夏首而西浮兮，顾龙门而不见〔九〕。心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠〔一〇〕。顺风波以从流兮，焉洋洋而为客〔一一〕。凌阳侯之泛滥兮，忽翱翔之焉薄〔一二〕。心结而不解兮，思蹇产而不释〔一三〕。将运舟而下浮兮，上洞庭而下江〔一四〕。去终古之所居兮，今逍遥而来东〔一五〕。羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反〔一六〕。背夏浦而西思兮，哀故都之日远〔一七〕。登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心〔一八〕。哀州土之平乐兮，悲江介之遗风〔一九〕。当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如〔二〇〕。曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜〔二一〕。

    〔一〕哀郢在旧本中编次第三，按内容亦当如此。这篇作品写于屈原被流放至陵阳的第九年，其中亦包括对自己于顷襄王二年被流放时启行的追忆。郢：楚国都，在今湖北江陵。因本篇主题是写对故都的思念和痛惜，故以“哀郢”为题。

    〔二〕皇天：对天的敬称。皇，大。 纯：终始如一。国语 晋语“德不纯”韦昭注：“纯，一也。” 命：天命。 百姓：百官。 震愆：震惊受罪。

    〔三〕民：与上句“百姓”相对，指一般民众。 方：正当。 仲春：二月。 东迁：指沿长江而下，向东迁徙。 以上四句追忆楚顷襄二年（前二九八），亲眼目睹人民流离失所、逃离首都时的情景。据史记 楚世家载，顷襄王元年，秦兵出武关攻楚，大败楚军，取析十五城而去。当时楚怀王被扣留于秦，顷襄初立，经此败绩，局势紧张，故第二年春民众多离散，屈原亦厕身其中，开始流亡生涯。

    〔四〕去：离去。 就远：到远方。 遵：循。 江夏：长江、夏水。夏水为长江分流，又东会沔水（即今汉水）入江，故古多“江夏”合称。水经 夏水：“夏水出江，流于江陵县东南。……又东至江夏 云杜县入于沔。”此谓与楚都民众一起经夏水进入长江，开始流亡。

    〔五〕国：都城。“国门”谓国都之门。 轸：痛。 甲之鼌：指十干的甲日早晨。鼌，通“朝”。

    〔六〕发：出发。 闾：古指人口聚居处，犹今之乡里。古代贵族与平民分别集中而居，因此这里的“闾”当指楚国贵族聚居之所，亦即“三闾”。 荒忽：即“恍惚”。洪兴祖楚辞考异：“一本‘荒’上有‘怊’字。”怊，荒忽，失意怅惘貌。 极：至。 此谓失意恍惚，不知何往。

    〔七〕楫：船桨。 齐扬：同举。 容与：徘徊不进貌。

    〔八〕长楸：高大的楸木。 太息：即“叹息”。 淫淫：涕泪长流貌。 霰：小冰粒状的雪。

    〔九〕夏首：指夏水自长江分流处。 西浮：向西漂浮。沿江夏向东流亡，而此云“西浮”，乃欲顾望郢都而暂回其舟，亦即上文所谓“容与”不进之意。龙门：郢都东城门。

    〔一〇〕婵媛：内心牵挂萦绕。 眇：远。 蹠：适，往。

    〔一一〕焉：语词，犹于是。 洋洋：无所归宿貌。

    〔一二〕凌：乘。 阳侯：大波。古传陵阳国之侯溺死，其神为大波。事参淮南子览冥及注。 泛滥：横流漫延。 忽：飘忽。 薄：止息。此句与“怊荒忽其焉极”、“眇不知其所蹠”意同。

    〔一三〕结：牵结缠绕。此喻心思烦乱难解。 蹇产：即曲折，或作“”，本指山形，此喻感情诘屈难伸。

    〔一四〕运舟：行舟。 上洞庭而下江：此指行经洞庭入江处，如溯湖而上，则入湘江，故云“上洞庭”；如顺江而下，则东至吴越，故云“下江”。当时似有南去与东下两种选择，故到底是上溯洞庭，还是顺江而下，颇费考虑。

    〔一五〕终古：永世。去终古之所居，即指前所谓“发郢都去闾”。 逍遥：此指漂泊流荡。 东：指楚国东部泸江、陵阳一带。

    〔一六〕羌：楚方言中的语气辞，犹言“乃”。 反：即“返”。

    〔一七〕夏浦：夏水之滨。此时东向而行，故言“背夏浦”。 西思：思念西方，此指郢都。

    〔一八〕坟：水边高地。 聊：暂且。

    〔一九〕州土：国土。 平乐：和平安乐。 江介：江边。此指长江沿岸。 遗风：先人留传的习俗、风尚。 二句皆屈原流放途中所见所感。

    〔二〇〕当：面对。 陵阳：地名。在今安徽青阳南。 淼：大水茫无边际貌。南渡：陵阳在长江南岸，故云。 如：至。 二句谓当来到陵阳，已无处可去。

    〔二一〕曾：尚。 夏：即“厦”，大屋。此指楚国宫殿。 丘：废墟。 孰：谁。两东门：指郢都东城门。 二句谓尚不知大厦可以变为废墟，以及谁又可以使郢城变得荒芜。“不知”贯穿上下两句，以设想之辞谴责顷襄王和秦的政治短见，并表示对楚国前途的忧虑。

    以上第一段，全以追忆之笔写出九年前被流放出郢都向东迁徙的所见所闻，徘徊留恋之意和哀伤担忧之情宛然。

    心不怡之长久兮，忧与愁其相接〔一〕。惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉〔二〕。忽若不信兮，至今九年而不复〔三〕。惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚〔四〕。外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持〔五〕。忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之〔六〕。尧 舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天〔七〕。众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名〔八〕。憎愠惀之修美兮，好夫人之忼慨〔九〕。众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈〔一〇〕。

    〔一〕怡：乐。

    〔二〕惟：思。 郢路：通向郢都的道路。 江与夏：长江与夏水。 涉：步行渡水。 二句谓欲归郢都，然无舟航以渡江 夏之水。意与惜诵“魂中道而无杭”略同。

    〔三〕忽：迅速。 若：似。 信：古称住宿两晚为“信”。左传 庄公三年：“一宿为舍，再宿为信，过信曰次。” 复：归。 二句谓时间倏忽，好像在外还不到两夜，其实却已是九年未归了。

    〔四〕惨：悲。 郁郁：悲痛填胸。 蹇：乃。楚方言中的语气辞。 侘傺：怅然住立貌。 戚：忧愁。

    〔五〕外：指对外，外交。 承欢：此指求取秦国的欢心。史记楚世家：顷襄王六年患秦将伐楚，“乃谋复与秦平”。又顷襄七年，“楚迎妇于秦，秦楚复平”。二事皆屈原流放后顷襄王对外承秦之欢的史实，故屈原谴责之。汋约：即绰约，好貌。此指讨好求和貌。 谌：诚，实在。 荏弱：柔弱。难持：难以自保。

    〔六〕忠：指忠臣。 湛湛：忠厚貌。 进：谓接近君主。 妒：指谗人。 被离：即“披离”，散乱。 鄣：壅蔽、阻拦。 以上四句前两句言对外失措，后两句言对内失人。

    〔七〕尧、舜：古代传说中的两个圣君。 抗行：即“亢行”，高尚的德行。 瞭杳杳：高远貌。 薄：接近。

    〔八〕被：加。 不慈：指尧、舜皆不传天下于子。 伪名：不符合事实的称呼。说见庄子 盗跖、韩非子 忠孝、史记 五帝本纪张守节正义引竹书等。

    〔九〕愠惀：温良谦恭貌。此用作名词，指温良谦恭者，与下句“夫人”对举。淮南子览冥：“纯温以沦”，“温沦”或即“愠惀”。 修美：指品德美好。 夫人：那些人，指子兰之流。 忼慨：即慷慨，激切貌。“忼慨”与前“愠惀”辞意正相反。此谓君王不知人，憎恨前者，喜爱后者。

    〔一〇〕踥蹀：小步行走貌。 美：指美德之人，与上句“众”字相对。 迈：说文辵部：“远行也。” 逾迈：益远。“逾”一本作“愈”。

    以上第二段，由对初放的回忆回到现实，着重对顷襄时的内政、外交提出批评。

    乱曰：曼余目以流观兮，冀壹反之何时〔一〕。鸟飞反故乡兮，狐死必首丘〔二〕。信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之〔三〕。

    〔一〕曼：展开。 流观：四处观望。 反：即“返”。

    〔二〕首丘：头向山丘。“鸟飞反乡”、“狐死首丘”乃当时俗语，谓鸟虽远飞终返故林，狐即将死头也向着所出生的山丘。此喻人不忘本（参礼记 檀弓）。根据近年地下考古发掘的材料，知楚民族在周朝时被封于丹阳，因此汉北乃楚先人陵墓所在，为楚民族故乡。屈原当时流放在外，返郢已不可能，故此处所谓“首丘”、“反乡”，当指汉北而言。且由于秦国的侵略，汉北当时成了楚与秦对峙的前线地区，正是屈原关心的地方。因此可以说，这两句已透露出屈原将由陵阳转徙汉北的消息。

    〔三〕信：确实。 忘之：忘记归返故土。

    以上第三段，乃全诗尾声，抒写流亡中思念故土的迫切心情。

    抽 思〔一〕

    心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤〔二〕。思蹇产之不释兮，曼遭夜之方长〔三〕。悲秋风之动容兮，何回极之浮浮〔四〕。数惟荪之多怒兮，伤余心之懮懮〔五〕。愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇〔六〕。结微情以陈辞兮，矫以遗夫美人〔七〕。昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期〔八〕。羌中道而回畔兮，反既有此他志〔九〕。吾以其美好兮，览余以其修姱〔一〇〕。与余言而不信兮，盖为余而造怒〔一一〕。愿承间而自察兮，心震悼而不敢〔一二〕。悲夷犹而冀进兮，心怛伤之憺憺〔一三〕。兹历情以陈辞兮，荪详聋而不闻〔一四〕。固切人之不媚兮，众果以我为患〔一五〕。初吾所陈之耿著兮，岂至今其庸亡〔一六〕。何毒药之謇謇兮，愿荪美之可完〔一七〕。望三五以为像兮，指彭咸以为仪〔一八〕。夫何极而不至兮，故远闻而难亏〔一九〕。善不由外来兮，名不可以虚作〔二〇〕。孰无施而有报兮，孰不实而有获〔二一〕。少歌曰：与美人抽怨兮，并日夜而无正〔二二〕。吾以其美好兮，敖朕辞而不听〔二三〕。

    〔一〕抽思在旧本中编次和按内容而言，均为九章中的第四篇。这篇作品是屈原在陵阳居住九年后，溯长江西行，又转而溯汉水北上、到达汉北的作品。其前半部分仍然是对怀王时期忠心事君反遭谗害的回忆，后半部分则主要表达在现实中孤苦无告和不忘君国的心绪。

    〔二〕永叹：长叹。 乎：文选李善注引“乎”作“而”，与屈赋句例合。

    〔三〕蹇产：委屈忧抑。 曼：即“漫漫”，久长。

    〔四〕动容：即“动搈”。广雅 释诂：“搈，动也。”动搈，动荡。 回极：极泛指北极星域，此言运转随时。 浮浮：流动貌。 二句写长夜不眠所感之气象变化。

    〔五〕数惟：屡次想起。 荪：一种香草，此喻指怀王。 懮懮：内心伤痛貌。

    〔六〕摇起：突然而起。方言：“摇，疾也。” 横奔：乱跑。 尤：灾祸。 自镇：自我镇定。

    〔七〕结：集结。 微情：内心深处的隐秘之情。 矫：即“挢”，举。 美人：指怀王。

    〔八〕诚言：洪兴祖楚辞考异：“诚，一作‘成’。”作“成”是。成言，定言，约定之言。 黄昏以为期，古代婚俗以黄昏为迎娶之时。此喻指当初与怀王君臣相约，共治楚国。

    〔九〕回畔：即背叛。“畔”即“叛”之借字。 既：已。

    〔一〇〕：即“骄”。洪兴祖楚辞考异：“，一作‘骄’。” 览：展示。 修姱：美丽。 此谓“美人”（怀王）骄傲地向我展示炫耀美丽。

    〔一一〕盖：即“盍”。洪兴祖楚辞考异引一本正作“盍”。古“盇”与“何”通。 造：成。礼记 王制“造士”郑玄注：“造，成也。” 此句言为何因我而成怒，即史记所谓“王怒而疏屈平”。

    〔一二〕承间：待机会。 自察：自明。即自我表白。 震悼：畏惧。说文 心部：“悼，惧也。陈楚之间谓惧曰悼。”

    〔一三〕夷犹：即“犹豫”。 冀进：希望进用。 怛伤：痛伤。 憺憺：恐惧貌。汉书 李广传：“威棱憺乎邻国。”师古注引苏林：“陈留人语恐言憺之。”此谓内心伤悲恐惧，承上“震悼不敢”而来。

    〔一四〕兹历情：洪兴祖楚辞考异：“一作‘历兹情’。”是。历：经历。兹情：此情，指上述“怛伤”、“震悼”之情。 陈辞：出谋献策。 荪：香草，此喻怀王。详：即“佯”之借字。详聋，装聋。

    〔一五〕固：确实。 切人：恳切实在的人。 不媚：不会讨好。 众：指党人。

    〔一六〕初：当初。 所陈：指当初劝阻怀王入武关会秦王之语：“秦虎狼之国，不可信，不如毋行。”（史记 屈原贾生列传） 耿著：明白。 庸：即“用”。用亡，指怀王死于秦。 二句谓当初若采纳我所陈述的极明白的道理，又怎会有后来的死亡。

    〔一七〕此二句洪氏考异谓一本作“何独乐斯之謇謇兮，愿荪美之可光”，可从。上句即离骚所谓“余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也”；下句“光”字与上文“亡”字叶韵。 謇謇：忠言恳切貌。 此谓我何以独乐此謇謇忠言，不过希望君主之美更为光大。

    〔一八〕三五：指三王五霸。 像：榜样。 彭咸：传说中的古代圣贤。 仪：标准。 上句是当时对怀王的希望；下句是当时对自己的要求。

    〔一九〕极：目的。 故：即“固”，确实。 亏：损。 此谓只要取法于“三五”、“彭咸”，则什么目的也能达到，声誉肯定会远闻而不亏损。

    〔二〇〕虚作：凭空产生。

    〔二一〕施：施舍。 报：报偿。 实：结果实。 获：收获。 此承上文谓有施舍才会有报偿，结了果才能有收获。

    〔二二〕少歌：即“小歌”。一本“少”作“小”。有小结前文的意思。 美人：指怀王。 抽怨：拔除怨尤。句谓怀王闻谗而怒屈原，故原欲通过解释为其除怨。 并日夜：即夜以继日。 无正：谓无以正是非。即惜诵“指苍天以为正”之“正”。

    〔二三〕：即“骄”。 敖：即“傲”。 朕：屈原自称。 史称怀王骄慢自是，此其一端。

    以上第一段，回忆己在怀王时忠心事君，反被轻视骄侮。此章有“少歌”、有“倡”、有“乱”，三者互相联系。但从意义上讲，“少歌”明显是对前段文字的小结，故仍将其归属第一段。

    倡曰：有鸟自南兮，来集汉北〔一〕。好姱佳丽兮，牉独处此异域〔二〕。既惸独而不群兮，又无良媒在其侧〔三〕。道卓远而日忘兮，愿自申而不得〔四〕。望北山而流涕兮，临流水而太息〔五〕。望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁〔六〕。惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝〔七〕。曾不知路之曲直兮，南指月与列星〔八〕。愿径逝而未得兮，魂识路之营营〔九〕。何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同〔一〇〕。理弱而媒不通兮，尚不知余之从容〔一一〕。

    〔一〕倡：即“唱”，本义为发词首唱。此下由回忆转叙身在汉北的现实，故曰“倡”。 有鸟自南：自喻为南来之鸟。“南”指郢都方向。 集：止。汉北：汉水以北，约当今湖北襄樊及河南淅川一带。这是屈原居陵阳九年后又向西北迁徙的地区。

    〔二〕好姱佳丽：四个同义单词平列连用，皆言其美。 牉：分离。

    〔三〕惸：孤独。 不群：与众不合。 良媒：喻指君主身边举贤推能者。

    〔四〕道：指回归郢都之道。 卓：一本作“逴”。逴远，遥远。 日忘：谓日复一日，渐为君主所忘。 申：表白。

    〔五〕北山：洪兴祖楚辞考异：“一作‘南山’”，是。因其与下文“南指”、“南行”相合，皆指郢都方向。 太息：即“叹息”。

    〔六〕孟夏：夏历四月。 晦明：从夜晚到天明。 岁：年。此言因心忧而觉夜长。

    〔七〕惟：乃。 九：极言其多。 逝：往。指归郢都。

    〔八〕曾：竟然。 “南指”句：谓只是依靠月亮、星星指着向南的方向。

    〔九〕径逝：承上“南指”句，谓直归郢都。 营营：行人往来貌。

    〔一〇〕信直：忠诚正直。

    〔一一〕理：“使”的同音借字，指使者。 屈原常以婚姻喻君臣关系，因又多以“理”、“媒”等喻能向帝王推荐人才者。 从容：行动举止。

    以上第二段，抒写流亡汉北的现实，表明自己孤立的心绪和欲返郢都的渴望。

    乱曰：长濑湍流，溯江潭兮〔一〕。狂顾南行，聊以娱心兮〔二〕。轸石崴嵬，蹇吾愿兮〔三〕。超回志度，行隐进兮〔四〕。低徊夷犹，宿北姑兮〔五〕。烦冤瞀容，实沛徂兮〔六〕。愁叹苦神，灵遥思兮〔七〕。路远处幽，又无行媒兮〔八〕。道思作颂，聊以自救兮〔九〕。忧心不遂，斯言谁告兮〔一〇〕。

    〔一〕濑：浅流。 湍流：急流。 潭：楚方言称渊为“潭”。 此句记流亡历程由南而北，即前文“有鸟自南兮，来集汉北”之意。因汉水等流向由北而南，故称“溯”。

    〔二〕狂顾：一个劲地失神回望。形容忧心烦乱至极。 南行：往南（郢都所在）行进。 二句连上句谓本往汉北进发，却因思郢至极，不免失神回顾，终于转身南行，聊慰渴思。

    〔三〕轸石：方石。 崴嵬：高耸貌。 蹇：行走困难，此引申为阻碍。 二句言山高路远，回郢之愿难以实现。

    〔四〕超回：或即“迟回”。 志度：或即“跮喥”，犹“踯躅”，徬徨不进。 隐进：进度迟缓。“隐”同“稳”，缓慢。

    〔五〕低佪：即“徘徊”。 夷犹：即“犹豫”。此句与“超回志度”相对。 北姑，即“北岵”。岵，无草之山。

    〔六〕烦冤：愁闷。 瞀容：迷乱。 沛：颠仆。 徂：即“沮”，沮丧。 二句谓愁闷迷乱，实在颠仆潦倒。

    〔七〕神：心神。 灵：灵魂。 二句谓终日愁叹苦神，遥思郢都。

    〔八〕处幽，谓处此僻远之地。 行媒：作媒之人。 幽：僻远。

    〔九〕颂：即“诵”，吟咏。

    〔一〇〕不遂：所愿无法实现。遂：顺。

    以上第三段，为全文的总结。

    怀 沙〔一〕

    滔滔孟夏兮，草木莽莽〔二〕。伤怀永哀兮，汩徂南土〔三〕。眴兮杳杳，孔静幽默〔四〕。郁结纡轸兮，离慜而长鞠〔五〕。

    〔一〕怀沙在旧本中编次第五。按其内容，当为九章中的第八篇。作品写于楚顷襄王廿一、廿二年，楚屡败于秦，丢失郢都及巫、黔中郡之后（参史记 楚世家）。当时屈原不得不离开黔中，由溆浦折而向东北湘水流域进发。从诗的内容看，已“知死不可让”，似死意已决。 “怀沙”即抱石之意，以此为题，或系后人依据其抱石自沉的传说所加。

    〔二〕滔滔：“悠悠”之同音借字，漫长。史记 屈原贾生列传引作“陶陶”，亦“悠悠”之同音借字。 孟夏：夏历四月，已是“长夏”的开始。 莽莽：草木茂盛貌。

    〔三〕永：长久。 汩：行走貌。 徂：往。“汩徂南土”即流亡南楚，指前此之事，故言“永哀”。

    〔四〕眴：与“洵”通，远。诗 击鼓“于嗟洵兮”毛传：“洵，远。” 此句与下文乱曰“修路幽蔽，道远忽兮”，同一意境。 杳杳：深暗貌。 孔：甚，很。 幽默：幽寂。 二句言流亡荒僻之地，视之则深远缈茫，听之则寂静无闻。

    〔五〕郁结：愁思积聚。 纡轸：揪心的隐痛。 离：遭。 慜：史记屈原贾生列传引作“愍”，伤痛。 长鞠：长期困苦。

    以上第一段，写长期流亡南土的忧伤。

    抚情効志兮，冤屈而自抑〔一〕。刓方以为圜兮，常度未替〔二〕。易初本迪兮，君子所鄙〔三〕。章画志墨兮，前图未改〔四〕。内厚质正兮，大人所盛〔五〕。巧倕不斵兮，孰察其拨正〔六〕。玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章〔七〕。离娄微睇兮，瞽以为无明〔八〕。变白以为黑兮，倒上以为下〔九〕。凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞〔一〇〕。同糅玉石兮，一概而相量〔一一〕。夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧〔一二〕。任重载盛兮，陷滞而不济〔一三〕。怀瑾握瑜兮，穷不知所示〔一四〕。邑犬之群吠兮，吠所怪也〔一五〕。非俊疑杰兮，固庸态也〔一六〕。文质疏内兮，众不知余之异采〔一七〕。材朴委积兮，莫知余之所有〔一八〕。重仁袭义兮，谨厚以为丰〔一九〕。重华不可遌兮，孰知余之从容〔二〇〕。古固有不并兮，岂知其何故〔二一〕。汤 禹久远兮，邈而不可慕〔二二〕。

    〔一〕抚：犹循省，回顾。 情：情实、情状。 効：犹考核。广雅 释言：“效，考也。”“效”即“効”。 自抑：自我抑制。 二句领起，谓回顾前情，考核己志，皆无过错，故只有强抑冤屈。

    〔二〕刓：削。 圜：即圆。 常度：一贯所守之法度。 替：废。 此前句指小人世俗所为，后句明己情志。

    〔三〕“易初”句：洪兴祖楚辞考异、朱熹楚辞集注皆谓一本无“初”字。“易本迪”犹言改变本来的道路。 二句自谓如因遭谗被放而改变道路，乃君子所耻而不为。

    〔四〕章：明。 画：规划。 志：记。 墨：文字。 前图：以前所立的法度。管子 君臣：“主画之，相守之；相画之，官守之。”则“章画”指明其规划。管子 宙合：“明墨章书，道德有常。”“墨”指文字，则“志墨”谓著之文字。此皆指屈子执政时的宪令而言。二句亦即思美人所谓“广遂前画兮，未改此度也”。

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