第0079章 从聊斋志异到山海经

    这能行？

    这些事情。

    他发散性的先铺垫了一遍背景。

    要是奢侈还就算了，你还不交税。

    这是明晃晃写进了律法铁条里面的东西。

    “做yin声、异服，奇技，奇器以yin众，杀！”

    父母生你养你，你转头就出家，连父母都不供养了，这能行？

    那巫婆神汉说，这是这家的老子，朝着儿子“借阴寿”，现在他老子早就不是人了，化作了一种虫子，叫做寿虫，这种寿虫，是一些精怪最喜欢的东西，碾碎之后倒在酒里面，精怪就会爬出来喝酒。

    更何况这老人，看起来一点都不想要接受叩拜，不断的挣扎。

    是一种很罕见的药材。

    许老师偏题了。

    特别是士大夫，别说看着，士大夫听见那玩意儿，都会怒气勃发。

    唐懿宗时期，崇佛的又因为迎佛骨，遭到了许多大臣的阻止。

    哪里有儿子绑住老子不断磕头的道理？

    更不要说，在唐朝中期，佛寺就佃农千万，良田万顷，僧尼不计其数，佛寺成了大地主，甚至还豢养了不少武装力量，皇帝连铸造钱币的铜都凑不齐，你家的佛像，铜铸，金粉，这还了得？

    三教，在历史的经过之中，开始融合，变得你中有我，我中有你，相互借鉴，一起接地气。

    官法如炉，那是真如炉啊！

    逐一伺候。

    古代对于这种东西，都防范的极其森严。

    林峰觉得，这里，这个县志的故事，从聊斋志异，变成了山海经。

    过了几天，邻居也死了，死的时候白发苍苍，仵作说是他是被绳子绞碎了脖子死的，县令听了，嫌晦气，请来了当地的巫婆神汉，做了做法。

    讲文化认同。

    以上四种犯人，不用大理寺复核，不用“秋后问斩”，抓住就杀，就像是电影台词里面说的，“先斩后奏，皇权特许”。

    奇奇怪怪的东西怎么吃才好。

    狗血淋头，带枷曝晒，丢进粪坑。

    “诸告祖父母父母者，绞”，除非父母谋逆，否则告发父母，抛开事实，先绞死你这个不孝子。

    民心似铁非真铁。

    他因此被贬谪，佛门大兴，和儒教不一样，佛道在历史之中沉沉浮浮，并不是一直都被朝廷尊崇。

    和儒家一起发展的，还有佛道两家。

    自从汉武帝的“罢黜百家独尊儒术”之后，历代朝廷都开始推崇儒家，主张教化，然后就有程朱理学的兴起，期间还有王阳明心学这样的瑰宝现世，直到现在，还有残留。

    三教都看不下去，恶心！

    父为子隐，子为父隐。

    “析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀！”

    逆转人伦，其罪当诛！

    这样的事情，只要一出现，就会被邻居发现和举报。

    许老师说，文化传承是一件蛮严肃的事情，它是一个文明的气质，可以体现在风俗的方方面面，从衣食住行，将人包围起来，逐渐同化一群人。

    说到这里，许老师才说出来了借阴寿不可能出现是因为，这种事情，古代，宁错杀无放过。

    “行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽，以疑众，杀！”

    红莲白藕青荷叶，三教原来是一家。

    所以借阴寿，被称为妖术，违逆人群。

    林峰觉得，是不是都有什么内在的联系，是他不知道的？

    朝廷会怎么做？

    报官之后，衙役赶了过来，打开门的时候，就见到老者已死，人只剩下来骨头和人皮，连头发都掉光了。

    大家都在不断的借鉴吸收，从上到下的改变，争取扩大。

    士大夫们看不惯佛教，其中有一条，就是和尚们在出家之后，无父无母，不忠不孝。

    左邻右舍，有些事情是瞒不了人的。
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