贯摄

经属此

    二　藏─┤

    └声闻藏

    一藏………佛法藏

    此皆依世俗谛有分别耳，从胜义论，唯一佛法藏，无二无二分。谓之如来功德藏而无如来功德相可得，谓之自性清净藏而无自性清净相可得，谓之三德涅槃藏而无三德涅槃相可得，谓之一真法界藏而无一真法界相可得，是之谓维摩诘所说不可思议解脱经。

    六、教分别　古来种种分判言教，今大别之为三：一、世间教，即人天教。二、出世教，即三乘教。三、世出世间教，即是佛教，此经唯属佛教。第今不依是以分别乎教。诸经论中常言三藏、十二分教，或略之为九分，或言小乘教唯九分，大乘有十二分。此不尽然，通大小故，然要以十二分为正。今分别本经之十二分教如下：──

    ┌─修多罗………法本……对净名言佛国品正宗为法本、对后人

    │                      言法本即全经也

    除因├─祇夜…………重颂……本经无

    大乘  缘譬├─和伽罗那……授记……授成佛记、仅净名问慈氏言及授当生

    │                      净土记、如见阿閦佛品有之

    九部  喻论├─伽陀…………孤颂……如佛国品及佛道品之偈是也

    议三├─优陀那………自说……此经佛告舍利弗问维摩诘疾、诸弟子

    │                      等所述净名之言、皆无问而自说

    ├─尼陀那………因缘……此经如诸弟子菩萨有曾受诃因缘不去

    │                      问疾是也

    十二分教─┼─阿波陀那……譬喻……此经散见各品、如梦幻泡等喻、若日

    │                      月岂不净也等

    ├─伊帝目多伽…本事……指佛说他人夙生事、此经如说维摩诘

    │                      由妙喜世界来生此等

    小乘  除方├─阇陀那………本生……指佛说自己夙生事、此经如法供养品

    广授│                      佛说月盖王子是

    ├─毗佛略………方广……指文义丰富名理深闳也、本经当全属

    九部  记自│                      此

    说三├─阿浮陀达磨…未有……本经从佛合盖现土、法会众屡叹未曾

    │                      有、皆属乎此

    └─优波提舍……论议……本经若文殊师利与维摩诘之问答、即

    为论议

    此之十二分教，犹文章体例也。有单就文字名句之异而为区别者，如云有韵文、无韵文、骈文、散文者是。此中法本、重颂、孤起颂三，是也。其余皆就文义以为之区别者，今不事详论焉。要之、从一佛教而起分别，分别之极还一佛教，统不离乎佛教是也。

    七、乘分别　乘者、指能用此道法，运载有情至于所愿至地而后。然则从因致果，皆得言乘。虽行十恶、五逆至于地狱，亦得谓之地狱乘也。然至于三恶趣，非有情之所愿。从其所愿者以言之，分别如下：──

    ┌─人

    ├─天

    五　乘─┼─声闻

    ├─缘觉

    └─菩萨………本经正属乎此、亦得旁通前之四种、遍为世出世间

    诸善因果

    ┌─声闻

    ├─缘觉

    四  乘─┼─菩萨………此开菩萨乘因果为二、地前为菩萨乘、此上为佛乘

    │            、本经正属此二

    └─佛

    ┌─声闻乘

    三  乘─┼─缘觉乘

    └─菩萨乘………本经属此可知

    ┌─大乘……本经属之

    二  乘─┤

    └─小乘

    一　乘……  佛乘

    于一佛乘，开说为三、为五、乃至为无量无数之乘，而是三乘、五乘、乃至无量无数之乘，必竟唯一佛乘。无不从此法界流出，无不还归于此法界。无不流出于此维摩诘所说不可思议解脱经，亦无不还归于此维摩诘所说不可思议解脱经也。

    分别且止。愿施有缘众，共修净佛国！

    （注一）大师于讲次，手编讲义，临时印发，后定名维摩诘所说不可思议解脱经释。时黄岗王黻□、湘潭黎锦熙，听次纪述口义，名维摩诘经纪闻，载于海刊第一卷。今合编为一部，因改为“经释会纪闻”。

    （注二）凡经释原文，上冠一释字；纪闻则加一纪字以别之。