法供养品第十三

印印之，至不退转，成就六度，善分别义，顺菩提法，众经之上。入大慈悲，离众魔事及诸邪见，顺因缘法，无我、无人、无众生、无寿命、空、无相、无作、无起。能令众生坐于道场而转法轮，诸天、龙、神、乾闼婆等所共叹誉。能令众生入佛法藏，摄诸贤圣一切智慧，说众菩萨所行之道。依于诸法实相之义，明宣无常、苦、空、无我、寂灭之法，能救一切毁禁众生。诸魔、外道及贪著者，能使怖畏，诸佛贤圣所共称叹。背生死苦，示涅槃乐，十方三世诸佛所说。若闻如是等经，信解、受持、读诵，以方便力为诸众生分别、解说、显示、分明，守护法故，是名法之供养。又于诸法如说修行，随顺十二因缘离诸邪见，得无生忍。决定无我、无有众生，而于因缘果报无违无诤，离诸我所，依于义不依语，依于智不依识，依了义经不依不了义经，依于法不依人。随顺法相，无所入，无所归。无明毕竟灭故，诸行亦毕竟灭；乃至生毕竟灭故，老死亦毕竟灭。作如是观，十二因缘无有尽相，不复起相，是名最上法之供养””。佛告天帝：“王子月盖从药王佛闻如是法，得柔顺忍，即解宝衣严身之具以供养佛。白佛言：“世尊！如来灭后，我当行法供养，守护正法。愿以威神加哀建立，令我得降伏魔怨，修菩萨行”。佛知其深心所念而记之曰：“汝于末后守护法城”。天帝！时王子月盖见法清净，闻佛授记，以信出家，修习善法。精进不久，得五神通，具菩萨道，得陀罗尼，无断辩才。于佛灭后，以其所得神通、总持、辩才之力，满十小劫，药王如来所转法轮随而分布。月盖比丘以守护法、勤行精进，即于此身化百万亿人于阿耨多罗三藐三菩提立不退转，十四那由他人深发声闻、辟支佛心，无量众生得生天上。天帝！时王宝盖，岂异人乎？今现得佛，号宝焰如来。其王千子，即贤劫中千佛是也。从迦罗鸠孙驮为始得佛，最后如来号曰楼至。月盖比丘，则我身是”。

    【释】药王如来所说法之供养，分为二种：一者、弘宣佛法，二者、如说修行。月盖比丘即能兴此二种法供养者，举是以证。其能传说此经，依经修持，必得经中妙法，成佛菩提，信矣！

    【纪】此章、为释尊自述过去本身之事，所谓现身说法也。无量阿僧祇，谓阿僧祇为十大数中之一。曰无数，合两无数成一无量。药王如来，谓治众生病根，为大医王义。应供，谓受人天供养义。正遍知，谓了知圆明周遍义。明行足，谓福智共足义。善逝，谓得吉祥义。世间解，谓能知一切世间、十方、三世诸事义。无上士，谓无能超越义。调御丈夫，谓能调伏六道众生，及小乘菩萨心行义。天人师，谓接引天人大导师义。佛，谓觉义。世尊，谓三世间──有情世间、器世间、正觉世间──所共尊仰义。总之、佛法无边，佛号亦无边。仁者见之谓之仁，智者见之谓之智矣。王有千子句：在当时，释尊为千子中之一人也。名曰月盖：自出前名也。至满五劫句：谓供养人寿命亦长。宁有供养殊过此者句：谓自念非世间所有。空中有天曰四句：使有为福德化为无为福德。诸佛所说深经下，自阐前经教也。菩萨法藏所摄二句：显非人天二乘所摄。惟在善自契会，以心悟总持──即陀罗尼──印之。又于诸法如说修行下，自明前经理也。十二因缘，谓无明缘行。行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。即由烦恼──无明、造作诸业──行，此二支为过去所作之因也。起妄念初托母胎为识，从托胎后生诸根形曰名色，于胎中成六根，为六入，出胎后六根对六尘名触，领纳世间好恶等事曰受：此五支，为现在所受之果也。贪染五欲等事名爱，于诸忆念生取著心名取，作有漏之因，招未来之果──有；此三支，为现在所作之因也。受未来五蕴之身曰生，未来之身，既劳而老死；此二支，为来世当受之果也。又名十二缘起，简称十二缘，又名十二有支。随顺十二因缘四句：谓凡贪、嗔、痴皆生于爱，因爱有取而成无明种子，便发业果。倘能正观十二因缘中，属现在因之爱与取二行，内不爱恋，外不取境，自能舍离一切有无、断常二边邪见，而直入于中道观。依于义下十五句：谓当依真智分别，不当依妄想分别。无有尽相二句：见毕竟寂灭，即一真空法界，故不尽不起。佛告天帝下，正自说前护法也。如来灭后三句：显佛在世时，本如说自心修行；佛灭度后，尤当弘法，使大众奉行。守护法城句：自述前受记也。盖谓以真如三昧守护佛道正法之城，且能使人人信解、受持、读诵佛经，即为真能守护佛法，非必谓置法而守藏也。时王子月盖下，自述前出家也。以其所得神通、总持、辩才之力句下，自述前度生也。时王宝盖下，自述前眷属也。贤劫，为现在劫名。此劫中，释迦牟尼为第四佛，迦罗鸠孙驮为第一佛名。一大劫中有二十小劫，皆有成、住、坏、空四相。成、坏、空三劫中，皆无人类。过去劫亦名庄严劫。月盖比丘则我身是二句，自述前身也。佛本具足三明、六通，举揭过去生中本身实事，历历说明，不过弘宣佛说如实修行，便起佛种性、究竟成佛之本旨。藉以开示、接引无边无数众生，证知我辈凡夫亦当自勉，疾起直追，勇猛精进；视三界难安，如同火宅，一息不来，便为隔世，生死事大，如救头然，彼岸非遥，顷刻便到，莲花骨肉，自结宗盟，决不唐捐之意。诸君读至此处，安能不感激涕零，图报佛恩也哉！

    丙四  结成法供养义

    “如是、天帝！当知此要。以法供养，于诸供养为上、为最、第一无比。是故天帝！当以法之供养于佛”。

    【释】如文可知。