第二十一章 来自虾夷的消息

们只能来到邻近的美作、备前。一时之间，这些无地的壮年，城了宇喜多家社会的破口甚至有三五成群在道路上打劫的存在。

    与草原上过冬一致，阿依努人开始利用最后的机会三三两两结合在一起劫掠周围的其他部落，砍杀成年的男子、老人，留下女子和孩子成为奴隶，为他们进行生产和怀孕，夺走所有的这个部落物资补充自己的部落。

    如今濑户吉左卫门带来消息，玄珠师傅在虾夷有了很好的开头，此时的虾夷缺人，而秀家缺地，不正好互补吗？可以向他们宣传虾夷是一片为开拓的佛国的名义，将这些扰乱两国治安的毒瘤全部送到虾夷去。

    尽管事情超出了玄珠等人的想象，但是玄珠随机应变的接受了阿依努人的投降，要这几个阿依努部落交代自己的部落位置，并且说明愿意接受他们的投降，并与他们贸易，但是他们必须听从玄珠的指挥，包括但不限于跟随玄珠出战其他部落，出人力帮助玄珠修筑城市等等。

    原来几人趁着太平洋暖流一路北上，与4月出到达奥陆青森，在南部家进行补给之后继续渡海北上前往虾夷。沿着海岸线在秀家地图所花的苫小牧地方登陆。

    他们先劫掠了邻近的那个阿依努部落，随后马上向玄珠城发动进攻。城内有1000名宇喜多水军组成的部队，尽管这些部队野战不行，但是守城还是可以的。

    直到7月，定居点建立完成，玄珠利用仅有的人力，利用勇弘当地的沼泽和小溪，建筑了一座两层城郭的小平城，因为玄珠是第一任虾夷奉行，此地便被成为玄珠城。

    对于不愿意去的，和占山为王不服从宇喜多家管制的家伙自然由宇喜多军势亲自送他们上船。

    确定定居点的玄珠，亲切友好的和边上的虾夷部落进行了交流，用粮食、布匹换取了当地人打猎获取的皮毛等物质。将他们交给濑户吉左卫门拉倒仙台和关东进行销售，再从两地拉便宜的盐、油、等物资运到虾夷进行交易。

    当然濑户吉左卫此次回来做大的目的就是向冈山町和周围一些水军码头订购船只，一扩大单次虾夷贸易的体量。

    这一来一回就是数倍的利润，只是由于边上这个部落太过弱小，消化不了这么多物资，玄珠随即名鸠山带人深入内地，与当地部落进行交流。

    临海有一个富饶的日本人的部落的消息，随着夏天玄珠的贸易传遍了附近的阿依努部落，玄珠提前受到了风声。

    只是此事情不能由秀家来做，于是委托和寺庙关系良好的忠家，让宇喜多领内的佛寺作为宣传主力，主动鼓动那些流民登船前往虾夷。

    勇弘地区是后世北海道比较重要的粮食产地，只是此时依然是一片沼泽区。阿依努人面对沼泽区束手无策，但这都难不倒农业也就相对发达的日本人。

    在打了一个大棒之后玄珠也给这些部落了甜枣吃，每个部落获得了一定量的粮食，并且以圣婚的名义希望当地阿依努女子可以加入大和家成为神使者们的妻子。这些部落也都纷纷答应。

    随着去年信长与三好家媾和，这些曾经帮助三好抵抗长宗我部攻侵的信众们马上就被三好家抛弃，被驱赶着回到各自的领国。

    时间来到9月，随着虾夷冬季的渐渐来临，许多阿依努部落开始准备过冬的物资，无论前面多么文明、面临过冬困境的阿依努人展现出原始部落最野性的一面。

    第一批本就是冈山附近临海的渔民，很清楚怎么对临海的田地进行排水变成耕田，只是此时费时费力，直到濑户从虾夷返回冈山，他们才开垦了不足200石的领地。

    等众部落散去后不就就将各自挑选的部落长老、勇士的姐妹、女儿送了过来希望和雷神的使者通婚，玄珠根据秀家所说每户给予了5石粮食，2匹布的聘礼，这与秀家预估的少了太多太多，但是对于这些部落女子的家庭来说这等于是一条既神圣又发财的道路。

    谁知守城战刚刚打响，宇喜多水军的200只铁炮刚刚来了一轮齐射，对面的部落就派出了使者，原来他们把宇喜多家当成是雷神赐予的武器，声音极大，看不到弹道就打到了人身上，中弹者直接失去了生命。