卷十一

    钦定四库全书

    诗传旁通卷十一　　　　　元　梁益　撰大雅生民之什

    生民

    姜嫄

    史记姜嫄为帝喾元妃韩诗章句姜姓原字或曰姜原諡号也嫄原通有邰氏女邰国名雍州武功之邰非琅邪之邰

    郊禖

    礼记月令仲春之月是月也?鸟至至之日以太牢祠于高禖天子亲徃　郊禖禖即媒妁之媒尊异之故从神祗之祗而谓之禖一云高禖一云臯禖一云神媒罗长源曰女娲女皇氏防娲云姓一曰女希太昊氏之女弟少佐太昊祷于神祗而为女妇正姓氏职婚姻通行媒以重万民之判是曰神媒以其载媒是以后世有国是祀为臯禖之神因典祠焉昔者骀姜从喾郊禖则郊禖之礼古先之世有之矣祓除之祀位在南郊以?鸟至之日祠之蔡邕曰禖神高辛以前所有束晳曰臯禖者人之先也卢植曰?鸟至时隂阳中而万物生于是以三牲请于高禖之神因其明显故谓之高因其求子故谓之禖古有媒氏之官因以为神也

    九嫔御

    礼记昏义古者天子立后六宫三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻以聴天下之内治　月令后妃帅九嫔御注御谓从徃侍祠天子有后有夫人有嫔有世妇有女御独云帅九嫔举中言也　六宫　大寝一小寝五凡六

    弓韣

    吕氏春秋仲春纪高诱注曰韣弓韬也授以弓矢示服猛得男象也韣音独又音蜀弓韬之韬亦作弢弓衣也并音叨他刀切

    侧室

    记内则注侧室谓夫之室次燕寝也　娠　音身又贞震二音妊也妊如深汝鸠二切孕也

    巨迹之説

    毛公传履践也帝高辛氏之帝也武迹也敏疾地从于帝而见于天将事齐敏也

    郑康成笺帝上帝也敏拇也介左右也夙之言肃也祀郊禖之时时则有大人之迹姜嫄履之足不能满履其拇指之处心体歆歆然其左右所指任如有人道感己者也于是遂有身而肃戒不复御后则生子而养长之名之曰弃舜臣尧而举之是为后稷　列子天瑞篇思士不妻而感思女不夫而孕后稷生乎巨迹伊尹生乎空桑【空桑中得小儿】　史记周本纪姜原出野见巨人迹心忻然悦欲践之践之而身动如孕者居期而生子　罗长源泌曰后稷之生鸟翼羊腓齐顷之诞貍乳羶妪昆莫之弃野鸟衔肉东明之掷豕呕马嘘是岂人为之哉　齐惠公之妾萧桐叔子有身贱而不敢言生顷公弃之野貍乳之羶覆之故长名无野　乌孙昆莫生弃于野鸟衔肉饲之匈奴収养之后为乌孙王　橐离生东明弃之溷豕呕之弃之廐马嘘之后为扶余王　左氏宣公四年楚闘伯比与防女生子弃梦泽中虎乳之楚人谓乳□谓虎于莬故命之曰闘�娪谇|是为令尹子文与罗长源所引皆相类晦庵亦言汉高祖之生亦类稷契非可以常理论也�娀蜃鞴扰�后切

    先儒或颇疑之

    今姑摭王充欧阳公一二説而黄东发语终之汉人王充论衡曰儒者称圣人之生不因人气更禀精于天禹母吞薏苡而生禹故夏姓曰姒契母吞燕卵而生契故殷姓曰子后稷母履大人迹而生后稷故周姓曰姬世好奇怪古今同情不见奇怪谓德不异故因以为姓世间诚信因以为然圣人重疑因不复定世士浅论因不复辨儒生是古因主其説契稷皆帝喾之子其母皆帝喾之妃帝王之妃何为适草野古时虽质礼制已设帝王之妃何为浴于川夫如是言圣人更禀气于天母有感吞者虚妄之言也　欧阳文忠公曰秦汉学者喜为异説高辛四妃皆以神异而生子盖尧有圣德稷契后世皆王天下数百年学者喜为之称述欲神其事故务为之説文忠公辟祥瑞之説有诗本义　严坦叔粲曰古无巨迹之説特列子异瑞司马迁好奇郑氏信防纬以帝武疑似之辞借口而为是説毛氏不信神怪其説甚正后世犹未尽从者谓其以帝为帝喾耳今依毛以敏为疾而不用其帝为高辛之説依郑以帝为上帝而不用其敏为拇指之説合二家之説而去取之可以折�ヒ踊贫�发震曰郑氏谓姜嫄履巨人迹歆动而生后

    稷近世大儒如晦庵东莱皆从之惟欧阳公尝斥其诞至严华谷力主欧阳之説焉如诸儒説姜嫄正因履巨迹生子而惊异之是以弃之隘巷弃之平林弃之寒氷是以名之曰弃是以曰上帝岂不宁乎岂不康我之禋祀乎何乃居然而生子也则其训释于上下经文皆协今华谷力排履武之説止以不难产为神异而亦袭用诸儒之语曰上帝岂不宁乎岂不康我之禋祀乎使之安然而生子也则其説不通矣坦叔淳祐八年戊申夏五月所着诗缉成时为朝奉大夫知横浦郡在晦庵后东发晦庵门人之门人其言皆可摭以相发　横渠张子曰生民之事不足怪人固有无种而生当民生之始何尝便有种固亦因化而有

    即邰肇祀

    邰为后稷母家传言或灭或迁以其地封后稷设为疑而未定之辞姜嫄之国后稷之封皆难深考然味即有邰家室之即即者就之之意就有邰之家室而居之不劳余力后稷肇祀肇者始也稷之始为祭主则自封于此国而始也

    軷

    軷者祭行道之神已见邶风泉水祖道之祭所谓行神也然行亦五祀之一黄帝立五祀门户中霤井灶见于仪礼汤之五祀见于世本户井灶中霤行有行无门汉志一户二霤三灶四门五井魏晋皆从之而无行唐开元礼祀户司命以春祀灶以夏门厉以秋行以冬霤以季夏天寳修月令复井而绌行盖以行神軷于始行非冬祀也故绌之绌与黜同斥去也山行曰軷封土为山象谓之軷壤祀之在门外之西因记祭軷并记五祀五子七祀有泰厉有司命有宫正有舞师故篇中有祀户司命祀门厉之文　霤中霤中庭檐溜之处俗谓之檐神祭之位在牖下霤溜通檐檐通　灶祀之门外之东　户　祀之户内之西　门　祀之门之左枢凡祭五祀于庙皆布席于奥古者尸主并用祭五祀时各设其主三祭而后迎尸迎尸者祭所既彻之后更陈俎馔即其筵前迎其尸而祭于奥如祭宗庙之礼奥为室西南隅室之尊处也

    傅

    燔傅诸火也傅音附与经之菀栁有鸟高飞亦傅于天之傅同　抒　神与切音机杼之杼除也臼中取出之也　豋　豆豋之登与登降之登不同豆豋之豋从夕从又登降之登从癶夕偏旁肉字又偏旁手字癶音拨从从字通用

    行苇

    几

    几凭器也字象其形器物丛谈之书曰古者坐必设几所依凭之具且所以优賔者也

    爵

    爵受一升觚二升觯三升角四升散五升【散去音】

    咢

    尔雅释乐徒击鼓曰咢孙炎云咢声惊咢也

    金镞翦羽矢

    尔雅释器云金镞翦羽谓之鍭郭景纯注今之鏎箭是也释器又云骨镞不翦羽谓之志郭景纯注今之骨骲是也镞作木切箭镝也镝音的箭之锋镝也鏎音毕骲蒲交蒲校平剥三切

    三订之而平

    周礼冬官矢人为鍭矢参分一在前二在后注云三订之而平者前有铁重也司农郑众曰一在前谓箭槀中铁茎居参分杀一以前订音亭又当定切杀所介切减也

    纯奇均

    纯音全奇音羁礼记投壶篇卒投司射执算曰左右卒投请数【所主切】二算为纯一纯以取一算为奇遂以奇算告曰某贤于某若干纯奇则曰奇均则曰左右均郑康成注卒已也賔主之党毕已投司射又请数其所释左右算如数射算一纯以取实于左手十纯则缩而委之每委异之有余则横诸纯下一算为奇奇则缩诸纯下兼敛左算实于左手一纯以委十则异之其他如右获毕则司射执奇算以告于賔与主人也若告云某贤于某者未斥主党胜欤賔党胜欤以胜为贤尚技艺也均犹等也等则左右手各执一算以告　纯郑注仪礼如字均礼记作钧

    搢三挟一

    孔頴逹曰射礼搢三挟一搢插也挟谓手挟之也射用四矢故插三于带间挟一以扣?而射之今言挟四鍭故知徧释之也　严坦叔曰仪礼乡射　射皆云搢三挟一个又云挟乗矢注云方持?矢曰挟?纵矢横故曰方方者?与矢作十字也两物夹一物曰挟此矢在?之外二指之内是以谓之方　挟浃叶二音纵音踪

    幠敖偝立逾言

    记投壶篇鲁令弟子辞曰毋幠毋敖毋偝立毋逾言偝立逾言有常爵薛令弟子辞曰毋幠毋敖毋偝立毋逾言若是者浮　幠好吾切敖五报切偝音佩又符代切浮?谋切罚也毋无通父母之母中从两点象两乳毋勿之毋中从一画禁止为奸也加圈者误郑氏注曰弟子賔党主党年穉者也为其立堂下

    相防慢司射戒令之记鲁薛者礼衰乖异不知孰是也幠敖慢也偝立不正向前也逾言逺谈语也常爵常所以罚人之爵也浮亦谓罚也

    黄耉台背【台　鲐】

    黄老人髪复黄也耉老也夀也老人靣若垢谓之耉故解耉者以为冻梨又谓之眉梨言老人眉秀而面如冻梨也

    台　音胎不圈

    鲐　圈音苔又音代鱼名也舍人注尔雅曰老人气衰皮肤消瘠背若鲐鱼刘熈释名曰九十曰鲐背背有鲐文按今有鱼名鯸鲐状若河鲀鱼乖崖张忠定集有鯸鲐鱼赋　音胎者汤来切

    古器物欵识

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