卷六

    <经部,诗类,诗传旁通

    钦定四库全书

    诗传旁通卷六　　　　　　元　梁益　撰小雅鹿鸣之什

    受厘

    厘与禧同福也汉文帝受厘宣室殿汉仪注曰祭天地二畤皇帝不自行祠还致福厘受厘者受所祭之福也

    鹿鸣

    于旅也语

    礼记乡射义古者于旅也语郑氏注曰礼成乐备乃可言语

    私惠不归德

    礼记缁衣子曰私惠不归德君子不自留焉郑氏注曰私惠谓不以公礼相庆贺时以小物相问遗【去】也言其物不可以爲德则君子不以身留此人也相惠以亵【音薛】渎邪僻之物是谓不归于德

    燕礼乡饮酒礼

    仪礼燕礼篇曰工歌鹿鸣四牡皇皇者华【句】卒歌【句】主人洗升献工【句】工不兴【句】左瑟一人拜受爵【句】主人西阶上拜送爵　乡饮酒礼篇白乐正先洗【句】立于西阶东【句】工入【句】升自西阶【句】北面坐【句】相者东面坐【句】遂授瑟【句】乃降【句】工歌鹿鸣四牡皇皇者华【句】遂卒歌【句】主人献工【句】工左瑟一人不拜【句】不兴爵【句】主人阼阶上拜送爵

    宵雅肄三

    宵小也礼记乐记曰大学始教皮弁祭菜示敬道也宵雅肄三官其始也郑氏注曰当祭菜之时使歌小雅中鹿鸣四牡皇皇者华之三篇而肄习之此三诗皆君臣燕乐相劳苦之辞盖以居官受任之美诱喻其初志故曰官其始也

    四牡

    靡盬

    盬亦盐也出于池者爲盬凡盐之出于海与井者皆须煎煮而成亦经久难坏出于河东之解池者不须煎水注盐池自结成盐不经久而易坏故训不坚固者爲盐也古者蚩尤之封域有盐池之利今河东路解州之池是也池方百二十里卤色正赤俗呼解池爲蚩尤血池中有一甘泉得之则卤乃成泉北一水曰巫咸河其水入泽则卤不复结

    传曰

    凡诗之传注毛氏谓之传郑氏曰谓之笺此云传曰者杂引康成之笺而总谓之传耳不以家事辞王事见公羊哀公三年传

    杞枸檵

    杞有杞柳之杞有枸檵之杞枸音苟檵音计郑风将仲子无折我树杞朱传曰杞栁属也生水旁树如栁叶麤而白色理微赤小雅四牡此篇集于苞杞朱传曰杞枸檵尔雅释木之文也邢昺尔雅防曰杞一名枸檵郭璞云今枸杞也陆玑云一名苦杞一名地骨春生子秋熟正赤茎叶及子服之轻身益气本草一名仙人杖一名西王母杖根爲地骨茎干三五尺作藂按朱子集传将仲子树杞湛露杞棘皆杞柳也此篇苞杞杕杜采杞四月杞桋南山有台之有杞皆枸檵也南山传云杞树如樗　樗　樗散不材之木惟供爲薪尔雅于栲曰山樗郭璞注曰栲似樗色小白生山中因名山樗亦类漆树故俗语曰櫄樗栲漆相似如一陆玑草木疏曰山樗与下田樗略无异叶似差狭耳樗亦作栎之类而柞棫栩栎四者皆橡栎之通名惟樗恶木也山与下田未知何别秦风终南有条有梅条山楸也陆玑亦云今山楸亦如下田楸耳

    夫不

    夫不亦作鳺鴀上方扶切下方浮切音并同

    序言劳使臣春秋传亦云

    左襄四年穆叔如晋报知武子之聘也晋侯享之金奏肆夏之三不拜工歌文王之三又不拜歌鹿鸣之三三拜韩献子使行人子贠问之曰子以君命辱于敝邑先君之礼借之以乐以辱吾子吾子舍其大而重拜其细敢问何礼也对曰三夏天子所以享元侯也使臣弗敢与闻文王两君相见之乐也臣不敢及鹿鸣君所以嘉寡君也敢不拜嘉四牡君所以劳使臣也敢不重拜皇皇者华君教使臣曰必谘于周臣闻之访问于善爲咨咨亲爲询咨礼爲度咨事爲诹咨难爲谋臣获五善敢不重拜与国语相表里穆叔鲁叔孙豹武子晋知防献子晋韩厥

    外传章使臣

    国语谓之春秋外传谓鲁语曰叔孙穆子聘于晋晋悼公飨之乐及鹿鸣之三而后拜晋侯使行人问焉对曰伶箫咏歌及鹿鸣之三君之所以贶使臣臣敢不拜贶夫鹿鸣君所以嘉先君之好也敢不拜嘉四牡君所以章使臣之勤也敢不拜章皇皇者华君教使臣曰每怀靡及诹谋度询必咨于周敢不拜教臣闻之和【韦昭曰当作私】爲永怀咨才爲诹咨事爲谋咨义爲度咨亲爲询忠信爲周君贶使臣以大礼重之以六德敢不重拜

    皇皇者华

    调忍【隂】

    调忍之忍去声音认

    隂　尔雅释马隂白杂毛曰骃郭注隂浅黒色今之泥騘

    仪礼亦见鹿鸣言燕礼乡饮酒礼皆见鹿鸣篇

    常棣

    常棣唐棣

    常棣棣也唐棣栘也郭璞尔雅注曰山中有棣树子如樱桃可食舍人曰常棣一名棣陆玑曰许慎云白棣似李而小如樱桃今官园种之又有赤棣树亦似白棣叶如刺榆而微圆子正赤如郁李而小五月始熟自闗西天水陇西多有之陆农师曰常棣如李而小子如樱桃正白华萼上承下覆甚相亲尔采薇彼尔维何维常之华朱子曰尔华盛貌可以见常棣之华盛　栘音移尔雅注舍人曰唐棣一名栘郭璞曰今白栘也似白杨江东呼夫移陆玑草木疏曰奥李也奥音郁一名雀梅亦曰车下李所在山皆有其花或白或赤六月中熟大如李可食崔豹古今注曰一名栘梅又曰栘柳又曰蒲栘罗端良尔雅翼曰栘皮焚爲灰置酒中令味正经时不败而枳棋木爲屋柱则屋中酒味皆薄物之相反有如此者常棣唐棣二木不同无可疑者而或有误音常爲棠音者故并纂之

    富辰

    左传僖公二十四年富辰曰昔周公吊二叔之不咸故封建亲戚以藩屏周召穆公思周德之不类故紏合宗族于成周而作诗如是兄弟虽有小忿不废懿亲富辰周大夫富畿内邑名辰之采邑召穆公名虎周厉王时卿士三山梅溪林氏唐翁曰棠棣诗乃周公闵管蔡失道而作今富辰以爲召穆公所作者盖乐章久废召穆公始作周公乐歌也

    伐木

    邪许

    淮南子道应训曰惠子爲魏惠王爲【如字】国法翟翦曰今夫举大木者前呼邪许后亦应之此举重劝力之歌也岂无郑卫激楚之音哉治国有礼不在文辨舆謣邪謣附见謣羽俱切　吕氏春秋审应览曰惠子爲魏惠王爲法爲法已成防示诸民人民人皆善之献之惠王惠王善之防示翟翦翟翦曰善也惠王曰可行耶翟翦曰不可惠王曰善而不可行何故翟翦对曰今举大木者前呼舆謣后亦应之此其于举大木者善矣岂无郑卫之音哉然不若此其宜也夫国亦木之大者也高诱注曰舆謣或作邪謣前人倡后人和举重劝力之歌声也

    缩酌用茅

    礼记郊特牲缩酌用茅明酌也郑氏注曰谓泲醴齐以明酌也周礼曰醴齐缩酌五齐醴尤浊和之以明酌泲之以茅缩去滓也明酌者事酒之上也名曰明者事酒今之醴酒皆新成也春秋传曰尔贡包茅不入王祭不共无以缩酒酌酒斟也酒已泲则斟之以实尊彛泲音子礼切齐音剂滓壮士切醳音亦共音恭

    诸父诸舅

    毛传曰天子谓同姓诸侯诸侯谓同姓大夫皆曰父异姓则称舅国君友其贤臣大夫士友其宗族之仁者　干糇　糇食也食之干者

    天保

    尔指君【除】

    欧阳文忠公诗本义曰诗人尔其君者盖称天以爲言耳

    除　吴伯丰问何福不除朱子曰如除戎器之除易萃卦大象君子以除戎器程子传除谓简治也朱子本义除者修而聚之新安胡廷芳曰按此録虽不同集传而义爲胜

    昭受上帝　书益稷文蔡氏传曰以是昭受于天天岂不重命而用休美乎

    宗庙之祭

    周礼春官大宗伯以祠春享先王以禴夏享先王以尝秋享先王以烝冬享先王公羊春秋桓八年传春曰祠夏曰礿秋曰尝冬曰烝礼记王制篇曰天子诸侯宗庙之祭春曰礿夏曰禘秋曰尝冬曰烝郑氏注曰此盖夏殷之祭名周则改之春曰祠夏曰礿以禘爲殷祭诗小雅礿祠烝尝于公先王此周祭宗庙之名也礿与禴同并音药薄也説者曰夏物未成其祭尚薄也尚薄者以薄爲尚也或曰新菜可汋也尝谓尝新谷烝谓进品物烝之爲言进也説祠者曰物品少而文词多之谓祠

    尸传神意

    仪礼少牢馈食礼之篇祝酌授尸以嘏于主人曰皇尸命工祝承致多福无疆于汝孝孙来汝孝孙使汝受禄于天宜稼于田眉夀万年勿替引之此所谓尸传神意以嘏主人之辞也嘏福也主人主祭之人也古者祭祀必有尸尸主也筮择一人使坐以象神谓之尸若始死之难奠及祭殇择奠则无尸

    公叔祖类

    史记索隐曰世本云太公组绀诸盩三代世表称叔类凡四名皇甫谧云公祖一名组绀诸盩字叔类号曰太公也罗氏路史曰祖类即公叔组绀世表云叔类而古今人表曰公祖是爲祖戾亦曰公叔祖类祖绀也郑?云先公组绀以上诗小戎图乃云高圉侯亚圉侯乂以公叔祖类诸盩爲三人缪矣

    后稷至公叔祖类

    金氏通鉴前编曰按世本自不窋鞠公刘至季厯已十七世史记拘于十五王文始平之之数遂谓后稷之子爲不窋曽孙爲公刘前既缺代又自公刘已后缺四世不书皇甫氏不得其説遂以四世爲字而组绀又自有四名独索隠觉其非而不明辨路史已明辨而不断十五王之説今按公刘之世云周道之兴自此而始京师之名亦始此国语十五王之説自公刘数至文王尔然又安知非祖功宗德之云周世世修德者贤圣之君十五作而至文王乎　罗氏路史发挥曰禹爲夏契之后爲商而稷之后爲周夏十七世商三十世盖四十有七世而下有周文王禹及稷契皆当唐尧之时稽之史载契十四世... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读