卷十八

感之耶光辅五君而名闻诸侯是亦可以利心图之耶固不可以后世之利心量君子之公心也虽然防之公心吾犹有憾焉防不以同患而亲蔑可也至于絶迹不见则矫枉过直矣吾不知防在晋之时于朝廷于官府于衢路果能避蔑而不见耶在晋则见之在秦则不见是不免以罪自嫌而非公之尽也以公自处则去国如在国有难如无难虽不加亲亦不加踈岂以晋秦二其心哉吾固疑防公心之未尽也吾固以公心责之而不以利心量之也

    穆伯取己氏【文七年穆伯娶于莒曰戴已生文伯其娣声已生惠叔戴已卒又聘于莒莒人以声已辞则为襄仲聘焉冬徐伐莒莒人来请盟穆伯如莒涖盟且为仲逆及鄢陵登城见之美自为娶之仲请攻之公将许之叔仲惠伯谏曰臣闻之兵作于内为乱于外为寇寇犹及人乱自及也今臣作乱而君不禁以启寇雠若之何公止之惠伯成之使仲舍之公孙敖反之复为兄弟如初从之】穆伯以币奔莒【文八年穆伯如周吊丧不至以币奔莒从己氏焉】穆伯归鲁复适莒【文十四年穆伯之从己氏也鲁人立文伯穆伯生二子于莒而求复文伯以为请襄仲使无朝听命复而不出三年而尽室以复适莒文伯疾而请曰糓之子弱请立难也许之文伯卒立惠叔穆伯请重赂以求复惠叔以为请许之将来卒于齐告丧请葬弗许】齐人归公孙丧声已不视【文十五年齐人或为孟氏谋曰鲁尔亲也饰棺寘诸堂阜鲁必取之从之卞人以告惠叔犹毁以为请立于朝以待命许之取而殡之齐人送之书曰齐人归公孙敖之防为孟氏且国故也葬视共仲声己不视惟堂而哭襄仲欲勿哭惠伯曰防亲之终也虽不能始善终可也史佚有言曰兄弟致美救乏贺善吊灾祭敬防哀情虽不同母絶其爱亲之道也子无失道何怨于人襄仲説帅兄弟以哭之】

    问脩怨于君子必以为非问脩怨于小人必以为是二者皆未为定论也专于报怨者商鞅氏之徒耳范睢氏之徒耳【见本传】格之以圣人之门在所摈也专于忘怨者老聃氏之徒耳庄周氏之徒耳【并本书】格之以圣人之言亦在所摈也吾圣人之门未尝脩怨未尝不脩怨权其小大轻重而中持衡焉小者忘之大者报之轻者忘之重者报之未尝?一偏而主一説也穆伯为襄仲聘妇于莒中道而夺之夫岂细怨也哉而惠伯区区其间委曲调防始则释其憾终则全其恩彼非不知轻重小大之所在也盖穆伯之于襄仲兄弟也怨之小大在他人可言耳兄弟之间非较小大之地也怨之轻重在他人可言耳兄弟之间非较轻重之地也合以人者有时而离合以天者无时而离兄弟之属天也人怨不足以害之襄仲之怨穆伯以人观之则固大矣重矣以天视之则兄弟之亲与生俱生而不可离岂以恩而加岂以怨而损哉雨?变于前太虗之真体未尝动也恩怨交于前兄弟之真情未尝动也曰雨曰?而真体之中本不知有雨?自恩自怨而真情之中本不知有防怨襄仲向者之怨私情之怨耳今者之解私情之解耳乃若胷中之天则向无怨而今无解也不然则岂惠伯立谈之顷所能回耶焚廪?阶之虐治栖入宫之侮【见孟子万章上】百世之后读其书者犹为舜切齿而舜之恩意源源不絶者非以德而报怨也以弟待象而不以象待象也以天观象而不以人观象也盖郁陶而思舜者乃象之天彼傲而害舜者特象之人耳舜之胷中纯乎天故见象之天而不见象之人也使惠伯立于舜之朝将化于舜之天而不自知矣虽有喙三尺焉攸用

    酆舒问赵衰赵盾于贾季【文七年狄侵我西鄙公使告于晋赵宣子使因贾季问酆舒且让之酆舒问于贾季曰赵衰赵盾孰贤对曰赵衰冬日之日也赵盾夏日之日也注云冬日可爱夏日可畏】

    天下之物不可以疑心观也万物错陈于吾前鳬短鹤长绳直钩曲尧仁桀暴夷廉跖贪区别彚分本无可惑疑心一加则视鳬如鹤视绳如钩视尧如桀视夷如跖是非物之罪也以疑先物所见固非其正也内疑未解外观必蔽不求之于心而求之于目难矣哉此犹非其难也物未尝?吾而吾则疑物也吾先以疑待物而物之似复适投吾之所疑以我之疑观物之似此天下之至难辨也贾季之仇赵盾古今莫不闻言?于仇雠之口人固先以疑心听之矣使季誉盾之清耶人必曰阳誉其清而隂讥其陋也使季誉盾之刚耶人必曰阳誉其刚而隂讥其狠也季以公心誉之人以疑心听之言在此而意亦在彼虽其辞坦眀易直无疑可指且犹揣摩猜度靡所不至况所誉之言未免于可疑耶冬日人所爱也夏日人所畏也季目衰以冬而目盾以夏吾不知季以衰胜盾也抑以盾胜衰耶是殆未可知也以盾之威为可畏耶抑以盾之虐为可畏耶是殆未可知也一言而挟胜负之两意一字而具威虐之两端苟季素与盾无间然之隙则人固未敢以毁盾疑也今季与盾其仇若此其语又若此以前之仇验后之语虽有知者观之亦必断然谓之毁盾矣信如是则季之毁似非也真也人之观季非疑也眀也吾何以知季之非毁盾耶幽囚野死之谤不出于康衢之间而出于秦汉之后【记檀弓】盖以秦汉之心而量唐虞之心信乎其可疑也痈疽瘠环之谤不出于洙泗之濵而出于战国之末【孟子万章】盖以战国之心而量仲尼之心信乎其可疑也持后世之心而观古人之迹盖无适而非可疑者岂独贾季事哉兄弟阋于墙外御其侮古之人未尝以私鬪忘其家也自后世之心而量之未必不疑其匿怨也人之行不以所恶废乡古之人未尝以私恶忘其乡也自后世之心量之未必不疑其矫情也季盾易班之仇私仇耳百年父母之邦岂以一盾而大弃之耶盾所以敢使季责酆舒者知其怨盾而不怨晋也季所以肯对酆舒而誉盾者亦主晋而不主盾也盾以晋使之而不以盾使之季子亦为晋言之而不为盾言之乌可以后世浅心量之乎以冬拟衰以夏拟盾其迹似优衰而劣盾也其心则为戎狄难以爱懐易以威服欲酆舒知盾之威不可犯非如衰之犹可狎也张盾之威所以张晋之威所谓实与而文不与也马援未尝尊高帝而卑光武激言之者所以使隗嚣知光武细谨之不可欺【见本传】贾季未尝优赵衰而劣赵盾激言之者所以使酆舒知赵盾威灵之不可犯马援尝与光武有睚眦之隙则世又抑以疑季者疑援矣心未古而遽欲观古人之书其疑可胜既耶晋郤缺言于赵宣子归卫地【文七年晋郤缺言于赵宣子曰日卫不睦故取其地今已睦矣可以归之叛而不讨何以示威服而不柔何以示怀非威非怀何以示德无德何以主盟子为正卿以主诸侯而不务德将若之何夏书曰戒之用休董之用威劝之以九歌勿使坏九功之德皆可歌也谓之九歌六府三事谓之九功水火金木土谷谓之六府正德利用厚生谓之三事义而行之谓之德礼无礼不乐所由叛也若吾子之德莫可歌也其谁来之盍使睦者歌吾子乎宣子?之】晋归卫田【文八年春晋侯使解?归匡戚之田于卫且复致公壻池之封自申至于虎牢之境】

    急人之听者必以言之缓为大戒然其所以终不合者非伤于缓也伤于急也大其声疾其呼而听者犹若不闻危其言激其论而听者犹谓不切槛可折墀可丹冠可免笏可还而听者之心终不可移忠臣义士感慨愤悱自尤其言之犹未急更相激扬更相摩厉言愈迫而効愈踈他日闻有一言悟意囘难囘之听者意其言必剀切的近出于吾平日所虑之外及徐问其说乃吾异时所共讪侮以为迂阔者也言者急而听者缓言者缓而聼者急岂听者乐与言者相反覆耶覆觞推盎不能止人之饮而谈笑讽咏可以使人终身视酒如仇雠闭门投辖不能挽人之留而邂逅遇合可以使人终身从我如父子强人之听者固不若使人之自听也以卫之弱而取怒于晋壤地侵削邻于危亡君臣侧席朝不谋夕势可谓至急矣为卫谋者必亟问亟祷急自解于晋可也今郤缺为卫请侵地于赵宣子乃取古人之陈言所谓六府三事九歌者谆谆而诵之此何时而为此言耶然言出而地归曽不旋踵持断编腐简熟烂之语而速于辨士说客捭阖之功吾是以知世人之所谓急者未始不为缓世人之所谓缓者未始不为急也呜呼以此之利害而解彼之利害是同游乎利害之内者也以此之是非而攻彼之是非是同游乎是非之内者也晋既以壤地为急为卫请者复以壤地为急言者听者俱堕于是非利害之内是犹两人之角其胜其负安可预必乎故郤缺之进说绰约容与不与宣子争于是非利害之内而置宣子于是非利害之外彼方��屑猥细滞心壤地尺寸之末而吾忽以圣人之法语大训仁声正乐投于其耳心融神释如朝舜禹而陪防龙胷中洞然旷无畛域至此岂复知有晋疆卫界之辨乎此其所以不用力不费辞而平两国之憾于片言还数年之侵于一日也虽然舜之琴不若舜自鼓【记乐记】禹之乐不若禹自歌【书】琴存而操已变乐是而人已非郤缺追诵六府三事九歌之语于春秋争夺之中岂能动物悟人如此之速乎盖乐有作辍而至音无存亡世有乆近而至理无今古九叙之歌在唐虞听之不为新在晚周听之不为旧愈言愈深愈听愈感一念警?固可以再还唐虞之天地于几席之间又奚止戚田之还耶

    左氏博议卷十八