第二七二章 不奉圭臬

    韩馥没有陪着蔡邕一起叹气，而是问道：“敢问大学士今年春秋几度？”

    蔡邕博学多才，通晓经史、天文、音律，擅长辞赋。从严格意义上来说，他跟同时期的儒家大师马融、郑玄和卢植这些人有着不同。蔡邕不是纯粹的儒家，他是这个时代的博学大家，他的兴趣和关注点不在政治本身，而是在于修史，因此蔡邕从内心深处是认同刘和的观点和看法的，只是敢不敢大声的说出来，那就是另外一回事情了。

    刘和与蔡琰在后花园内互诉衷肠时，韩馥府中一场别开生面的谈话正在展开。

    此时虽然天下纷乱，礼崩乐坏，但谁要是跳出来说不该独尊儒术，就等于是要跟全天下的读书人为敌，需要承担的压力和风险简直难以想象。刘和不动声色地在幽州搞开放式办学，何尝不是想借助蔡邕的名声为他壮大声势，而大学士显然也察觉到了这一点。

    刘和的问题其实很简单，他只是用一个问题指出儒家当初之所以可以兴盛，那是因为孔圣人兼容并蓄，博采众家之长，而不是靠着简单粗暴的学术霸权和禁锢手段来实现的。然后，刘和又用另外一个问题无情地撕下了儒家虚伪不堪的面具，因为儒家思想体系其实并非治国治民的唯一良方，独尊儒术的大汉朝，在武帝之后就开始走下坡路，就算后来有了光武中兴，但经过这一百多年的折腾之后，明眼人都看出来大汉的气数将尽，如果不是刘和横空出世，接连创造了几个奇迹，只怕如今连皇帝都不知道被各路军阀抢到了何处……

    韩馥说到这里停了下来，屋内于是陷入了沉寂。

    蔡邕捋着花白胡须回答：“只要能凑足一百学生，老夫便开始坐馆讲学。”

    圭臬的意思是标准和法则，刘和悄无声息地提出不以一家一言为圭臬，显然是动了要把儒家学说从神坛之上撵下来的念头，蔡邕作为一代修史大家，当然明白这其中隐藏的巨大风险和可怕后果，所以才会明知故问地让韩馥解释一下。

    韩馥摆摆手，说道：“其实倒也没有这么严重，那糜家和乔家无非是要争个面子，但大公子最中意的还是你那女儿，所以只要你不坚持让刘家立即就给昭姬正妻大妇的地位，这门亲事马上就能操办！”

    韩馥低头喝了口茶水，然后斟酌说道：“对于大公子提出的开放式办学这个想法，一开始鄙人也是不敢苟同，觉得实在有些太过大胆，但是大公子只用几句话却将我问的哑口无言。”

    蔡邕耐着性子坐了回去，听韩馥的解释。

    自汉武帝之后，董仲舒在思想和学术界搞了一个“罢黜百家，独尊儒术”的大阉割，从此将儒家思想彻底改造成了维护帝王统治的权贵学术，与当初孔圣人和孟圣人提出的一些核心思想彻底背道而驰。

    韩馥这人的性子中虽然带着一些怯弱，但却并非不学无术之辈，要不然当初也不能干上冀州牧。刘和对于韩馥而言，就是一个福星，若无刘和暗中的帮助，韩馥如今最好的下场也就是归隐故里，万万不可能在幽州又混了一任州牧。如今韩馥头上虽然还有刘虞这座大山压着，但他好歹不用为着性命而担忧，在幽州也混得挺有面子，所以日子过得舒心惬意，并不想要求更多。

    蔡邕不解韩馥问话的用意，但还是如实答曰：“老夫今年已是六十有三。”

    韩馥急忙起身拉住蔡邕，然后好言相劝说道：“大学士莫要着急啊！且听我把此中原委详细向你道来，等我说完之后，你再决定要不要去刘府理论也不迟。”

    刘和让韩馥参与到幽燕书院招生之事中来，这里面的好处根本不用多说，对一些期盼进入书院求学的士子而言，谁要能够帮他们一把，那就是需要铭记一辈子的提携栽培大恩！

    听着蔡邕这些略带郁闷的抱怨，韩馥心中觉得挺乐，他故意煽风点火地说：“你家女儿的婚事可要抓紧了！我前几天听人说东海的糜家和皖县的乔家都有意与刘家结亲，想把自家养的宝贝女儿嫁到幽州来呢！若是被他们两家抢了先，昭姬进了刘府的地位可就不如第一个嫁进去这么尊贵了！”

    往长远了看，刘虞父子有朝一日若能像当初的光武大帝那样重整大汉的江山，这幽燕书院出来的士子，自然是要比天下其余书院的更有优势，毕竟这是在刘虞父子眼皮子底下创办起来的。

    韩馥见蔡邕不再纠缠此事，心中缓了一口气，然后接着说道：“大学士其实也不必纠结，毕竟大公子眼看就要成为您的乘龙快婿，你这当岳丈的帮一帮自己女婿，那是天经地义，就算日后谁想责难于你，有太傅大人和大公子替你在前面挡着，谁又能奈何得了你？”

    若是刘和一上来就让韩馥帮自己的忙，就有一种颐指气使的感觉，会让韩馥觉得自己现在也就只能给刘和当个媒人和说客，存在感自然会严重不足。刘和先与他商议公事，而且还是幽燕书院招生这种敏感的大事，不仅满足了韩馥的面子，也能让韩馥找到里子。

    韩馥... -->>
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