第457章 佐藤

    考虑到世界历史上的十字军东征，和当代世界上一些地区宗教之间互相敌视，甚至互相仇杀的血腥现实，外国人很可能会对东瀛的这一现象感到诧异。

    等已经成为傀儡的佐藤黑三郎将自己的神社情况都说明一遍之后，秦晓伟掏出钱夹，拿了张事先准备好的支票递了过去，说道：“这是给你的启动资金。”

    少女先是一愣，随后吃惊的再次行礼，才说道：“啊，你就是华夏的秦桑，还请跟我来，佐藤叔叔已经在等您了”。

    据东瀛的文化厅统计，东瀛共有神道教信徒一亿多人，佛教信徒接近一亿人，基督教信徒二百多万人，其他宗教的信徒一千五百多万人，合计共有各类宗教信徒约两亿多人。

    因为自从闹了奥姆真理教的事情之后，东瀛对于各种“新兴宗教”的管理，也比以前严格多了。

    不过，说实话，这一路行来，看着走在前方引路的那个女孩，虽然上半身包裹的很严实，但光看长相与那双大长腿，却是相当不错。

    而这位佐藤黑三郎，正是他之前在一场华日宗教交流会上认识并盯上得。

    其信徒分别与设在各地的神社或教会保持着某种联系。一般根据这些神社等组织的性质将神道分为二类，即神社神道和教派神道。

    虽然对于安馨来说，能做到这种地步牺牲相当大。可相对来说，在想到那些女伴都会和大双小双一样，在某种程度上失去自我时，心里自然舒服了许多。

    “手水舍”就是进入神社之前，用来清净手、口的场所。

    这里的手水舍也就是一个，脸盆大的石制钵，里面引入了温泉水，还有几个舀水的长柄勺子，很简朴。

    由于东瀛人有参拜神社、特别是出生、出嫁后和过年时参拜神社的习俗，因而几乎每个人都被视作某一神社的“氏子”。所以，几乎每个东瀛人都可以看做是神道教信徒，当然是否虔诚另当别论。

    也就是说，不管他有多少的女伴，但妻子就只有安美眉这一位。而且，为了家和万事兴，那些女伴必须进行一定的调制。

    当然了，想要神社出名并吸引更多的信徒，光是凭资金与空口白牙地装神棍忽悠是不可能的。

    而稻荷神社中最有名的伏见稻荷大社，可是拥有几千座鸟居，分成几排从山脚一直排列到山顶，气势绝对的恢弘。

    所谓天照大神即天皇的祖神，只是这八百万神中的一个，因而祭祀天照大神的伊势神宫也是神社神道的一个神社。

    在一番见礼过后，这位名叫佐藤黑三郎的家伙就将自己的侄女儿给挥退，等没有外人在场之后，这才连忙一改之前的冷淡，恭敬地伏下身大礼参拜起来。

    很快，在那清纯美眉的带领之下，秦晓伟与安馨来到了神殿内部的一个房间里，而在那里，正坐着一位身着传统长袍的中年男子。

    其他神社门口用的守护兽是“狗犬。”一种类似狮子的动物，不是狗。这种动物形象最早是用来压垂帘的文镇，江户时代才普及于神社。

    稻荷神社的鸟居的颜色是统一的红色，如果某些企业效益很好。会向神社敬献一座鸟居，因此稻荷神社的鸟居和其他神社不同，经常在门前排有一列鸟居。

    心想：“好吗，才把大双小双安排好，这又来了一个你最喜欢的清纯型美眉，这下子得意了吧？”

    冤枉的是，眼前这个美眉的出现可不是他有意安排的。当时也是在事后才知道，这间神社的主人居然还有这么清纯美丽的侄女儿。

    东瀛几乎每个人口聚集地都至少有一个神社。至今全国仍有八万二千余家神社。

    之所以这么做，主要就是因为秦晓伟看上了他这座神社。毕竟有了这座神社，不但神庙不用再去另选地方新建，而且也更加的名正言顺了。

    而且秦晓伟也没打算直接就把稻荷神社给改掉。他是准备另起炉灶，要得只是一个可以名正言顺公开传教的身份，然后慢慢蚕食而已。

    这些神社有的祭祀祖先氏神，有的祭祀地域神，有的祭祀专门保估人们某一方面利益的神祗，如农业丰收的稻荷神、保结身体健康、生子繁衍后代的神等。

    好在，秦晓伟也知道自己这趟来可不是为了充实后宫的。所以，冲着女友苦笑着摇了摇头，做了个“你想太多了”的口型。

    欢喜的则是，两人之间已经就这方面的事情很坦诚地深谈过了。虽然安馨表明自己并不会介意男友多几个女伴，但秦晓伟却同... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读