第六百一十七章 还是肚皮

实，说了凭添烦恼，不能算做真的。

    等一切都啃光了，怎么办？自相残杀？它们还没有这么重口味，估计都没有想过这一点。

    而且地需要养，今年种了能得一百斤粮食，明年就只能得到五十斤粮食。

    人多，就把人杀了，不就够吃了吗？

    那时候种地不是现在的沟里种，而是种垄上，类似小山丘，不能种沟里，你种沟里，一下雨，就淹死种子了。

    总体而言，还是逃不过规律，这玩意儿挺玄，叫做道。

    后来有人揭露了这一点，这就又有一个问题了，既然不是主动死，它们干嘛死？

    而且从这时候开始，所有人都可以一天吃三餐。

    这是真的吗？一群没有自我意识的家伙，会为了别的老鼠，杀了自己吗？

    它们为什么能生长得这么快？没有天敌吗？

    可惜到了清末又不行了，只够四亿人吃饱。

    王扬想起了一个和现代很相似的案例，旅鼠自杀之迷。

    假的！那纪录片是假的，那群旅鼠不是主动赴死，而是为了纪录片的完成，把它们驱赶下去的，这才有了很著名的旅鼠自杀悲歌。

    在他看来，还是有没有自我意识的问题，还是智力问题，这才是最重要的。

    “原来不是自杀啊……”小红瞪大了眼睛，原本以为这些老鼠不会游泳，跳下去就被淹死了，结果下去之后，它们反而游得欢快无比。

    因为它们没有自我意识，它们不会去想，我把那位干掉，我就有得吃了。

    然而王扬语出惊人：“因为它们次次都有那么一小部分会成功。”

    “那它们不是要死光了？”看着前赴后继的老鼠们，王盈盈觉得有些心疼：“要是分批自杀就好了，我们就可以每过一段时间抓老鼠吃，不用养动物了。”

    王扬拍拍震惊得呆在原地的小红，将她拉到悬崖边，指指下面的海：“不要激动，它们会游泳。”

    到了战国，秦国的大将白起，为什么要杀掉赵国四十万人？因为白起残暴？不是啊，实在是不杀不行。

    和啥有关系？粮食生产！民以食为天，首先得吃饱，吃饱了谁还闹事？吃不饱，不好意思，我活不下去了，你也跟着死吧。

    所以说，古代的封建统治者，他们的君王是不是贤明的君主，和老百姓没太大关系。

    到了宋末，又不够吃，那就杀吧。

    而这个东西，其实才是历史的又一个方面的真相。

    死！只有死路一条，不可能有另外一条路。

    到了汉朝时，就可以养活六千万人了，具体的做法也很简单，还是在垄上种，但是换着种，今年这里是垄，明年把这里挖成沟，土填到沟里，沟就变垄了，是新土地，明年再换回来。

    这就有问题了，没东西吃了怎么办？生态破坏干净了怎么办？

    王扬道：“我没说它们一定会游到对岸，除非对岸很近，但是它们有一部分，会在海中被浪花打迷糊了，再一冒头，其实身子已经被打得转了回来，以为这就是对岸，于是游了回来，就成功了。”

    先秦之前，中国这片地方，生产出的粮食，只够一千万人吃，再多一个人，就不够吃。

    到了明朝也是如此，明朝末年，还是只能养活一亿人，这时候人口又太多了，明朝危在旦夕。

    所以，人类这种拥有自我意识的高级动物，他们主要想的，不是说粮食不够吃了，我杀身成仁，舍生取义。

    人类会，也是因为自我意识。

    以前有一个纪录片拍出来，说的是旅鼠们是主动自杀，主动跳崖去死，为了种群，无比悲壮，大义凛然，风潇潇兮易水寒，壮士一去不复返。

    不把你们全杀了，粮食怎么够吃？把你们地盘占了，粮食还是不够啊，只能杀人！杀别的国家的人，总好过杀自己国家的吧？

    这十八只的增长速度又快，过不了多久又生，然后再生，继续生。

    生得快，长得也快，只需要个三四年，就能繁衍出上百万只的数量，堪称恐怖。

    只有一个原因，迁徙。

    “不，还是自杀，只不过它们就像飞蛾一样，并不知道罢了。”王扬摇了摇头。

    旅鼠也有很优良的自杀传统，它们生活在北边的寒冷区域，为了生存，它们的繁殖数量非常之高。

    游不到……三人摇了摇头，海域何其辽阔，想游到对岸？需要多长时间？

    从人道主义来说，确实应该批判，毕竟杀那么多人，但问题是，在那个大环境下，不杀人，还能怎么办？