仪礼小疏卷三

    呉江沈彤撰

    士昏礼

    昏礼下达

    疏云下记昏辞云吾子有惠贶室某也称有惠明前此已通辞相许

    按士冠礼首云士冠礼筮于庙门士相见礼云士相见之礼贽冬用雉夏用腒乡饮酒礼云乡饮酒之礼主人就先生而谋宾介乡射礼云乡射之礼主人戒宾燕礼云燕礼小臣戒与者公食大夫礼云公食大夫之礼使大夫戒凡篇题皆用经首句故首句无不与篇题同首句下必序是礼之始事不及其他且明了无不成辞者则此经昏礼上当脱士字下达上亦有阙文玩郑注必先使媒氏下通其言及引诗匪媒不得诸语当脱使媒氏三字则昏礼有其始而辞成与诸篇首句一例矣敖君善及万充宗等乃为自天子下达庶人之解无论其辞不成也而例且变变例必有谓今将以此明士之昏礼畧如大夫以上而即昏以例其余乎则昏礼非要且近于记文之旁及者将以此明大夫以上之昏礼即士礼而畧其文乎则大夫以上之昏礼今虽无考古未尝不各有其书而其义亦非要若媒氏通辞固昏礼之要也舍其要而及其非要经无是也故其说虽本先儒其误实甚又下达下字当去声读与周易男下女之下同葢自请期以上皆壻父下女父之事亲迎为壻之下女女在家壻家未有不为之下者故使媒氏下达乃壻父自下之始也而疏以男上女下解之亦乖经义

    宾升西阶当阿东面致命

    郑云阿栋也入堂深示亲亲今文阿为�⑼�谓阿非栋方纳采而即示亲亲非情之正按乡射记云序则物当栋堂则物当楣注云是制五架之屋正中曰栋次曰楣前曰�ⅸ⒅�前为檐又考工记云四阿重屋注云若今四注屋【注近本作柱士冠礼引此作注注即霤也作注为是】四注则四檐四檐则四阿然则阿即�⒁步裎陌⑽��⒁逯�同耳又按乡饮酒礼云宾主拜于两阶上皆当楣此宾升西阶而当阿致命四礼相如葢皆承壻父自下之义又宾主不敌示之谦虽当楣且不敢况入堂深而当栋乎必不然矣考工记又云门阿之制五雉阿亦�⒁沧⒃贫耙喾前雌湎侣酃�隅城隅之制是阿与隅兼举知以边对角言之

    凡郑注叠出古文今文有声之一者若旅作胪谡作休箭作晋之类有声之近者若阈为蹙糅为缩牢为纋之类有音之一者若闑为�嵱胱髟ぶ�类有音之近者若盥作浣媵作腾之类有形之近者若纁作熏啐作呼之类有形之于上下文一者若酳作酌【士虞少牢】常为祥【士虞】用为于【特牲】之类有义之近者若黍作稷俟为立射人为槟者特为爼之类有义之一者若起为开扄作?之类其中亦有互相兼者皆郑以为误而不之从者也此阿之作�⒃蛴梢逯�一而误者阿之言倚屋宇倚焉�⒅�言阁屋宇阁焉名异实同故縁此致误�⒉患�于经而阿见考工记今虽不依郑义亦当从古文尔

    挚不用死

    士以雉为贽其常也故下记奠贽注云雉也此云贽不用死注云贽鴈也吾友曰尚书云一死贽谓雉也则此句直云贽不用雉而已敖继公谓古人非昏礼而用鴈岂有用死者乎则误甚矣愚谓贽不用雉者为其死也不曰雉而曰死兼明其义也白虎通谓昏礼贽不用死雉故用鴈是也必用鴈者取其生而有节故上下共之非为摄盛敖又谓此文在皮帛之前是指纳采之类又云遣使为之而非亲执以相见不可谓贽皆非也记文多一事一义上又云凡行事必用昏昕则自该亲迎言之不可谓专指纳采之类且使者代主人将事则使者之执之犹主人之执之也何不可谓贽耶

    纳征?纁束帛

    注云束帛十端也周礼曰凡嫁子娶妻入币纯帛无过五两按郑周礼注云五两十端也必言两者欲得其配合之名杂记曰纳币一束束五两两五寻然则每端二丈彼疏云古者二端相向卷之共为一两五两故十端也【昭二十六年币锦二两注云二丈为一端二端为一两所谓匹也二两二匹】又按郑杂记注云十个为束贵成数两两卷【卷近本作者误今以意改正】合其卷是谓五两八尺曰寻五两五寻则每卷二丈也合之则四十丈今谓之匹犹匹偶之云与彼疏云一束谓十个两个合为一卷是束五两也聚此数说而此经束帛之制明矣

    容斋随笔载春秋公羊传乘马束帛注云束帛谓?三纁二?三法天纁二法地郑聘礼注?三纁二

    按周礼染人云夏?纁注云?纁天地之色以为祭服疏云天地之色?黄而云纁者【故书云作?字之误也】土无正位托位南方火火色赤赤与黄共为纁也【故书无下赤字王制疏采郑易注已然此说葢本郑】又按尔雅云一染谓之縓再染

    谓之赪三染谓之纁说文云縓帛赤黄色纁浅绛也郭璞云赪浅【近本误作染】赤色郑刚中云纁赤黄色然则纁之为赤而有黄无疑矣【縓与纁皆赤黄色则赪亦赤黄色故云浅赤又丧大记云复者朝服大夫以?赪疏以赪为纁裳亦赪为赤黄色之证】礼器云白受采乃由白而黄而赤以成兼西中南三方之色备乎隂而又得其中取法于地者也【南方阳之正位北方隂之正位然阳生于子隂生于午故又为北阳而南隂也】又按考工钟氏云三入为纁五入为緅七入为缁注云染纁者三入而成又再染以黑则为緅緅今礼俗文作爵言如爵头色也又复再染以黑乃成缁矣凡?色者在緅缁之间其六入者与疏云纁不入赤而入黑则为绀绀葢四入也说文云绀深青?赤色黑而有赤色者为?新附文云緅青赤色士冠礼疏云淮南子云以湼染绀则黑于湼况更一入黑为緅乎新附文仅谓之青赤者对?而言耳?以纁为质而青而黑以成乃又兼东北二方之色备乎阳而包乎隂取法于天者也天之正色苍而?地之正色黄而纁圣人法天地以制衣裳而别其色故礼服之重者莫不上?而下纁记云皮帛必可制纳币以?纁重昏礼使制为盛服也

    诗云朱芾斯皇郑云天子纯朱诸侯黄朱黄朱其即纁欤纯朱则黄亦隠矣

    玉藻云衣正色裳间色注云谓冕服?上纁下疏云?是天色故为正纁是地色赤黄之杂故为间按五方间色緑红碧紫駵黄皆以五行相克为间纁虽间色火土相生得中肖母非他间色可比故圣人重之而以为裳也

    凡染黄而不得赤其黄不深縓赪纁虽云浅赤实皆深黄也纁则黄之尤深于土色最肖者故以为裳　说文缁帛黑色也礼书云说文緅为青赤色绀为深青色则绀黑于緅矣郑贾之徒谓纁入黑则为绀绀入黑则为緅不可考也按说文緅字乃徐?等新附义虽本玉篇亦稍疎畧陈用之遂疑绀黑于緅而谓为不可考误矣说文又云才微黑色如绀亦可互证

    说文云绛大赤也论语疏云緅浅绛色士冠礼爵弁注云其色赤而微黑如爵头然或谓之緅疑四入为朱五入则谓之绛大赤者言赤之过也若四入为绀则五入为緅矣虽同五入一是染绛一是染黑不可以緅为绛也又何必别其深浅乎说文曰苍草色也

    郑周礼媒氏注云纯实缁字也古缁以才为声纳币以缁妇人隂也【云象妇人隂则庶人亦当衣缁何象乎云象昏礼之幽隂者得之】凡于娶礼必用其类士大夫乃以?纁束帛此经注云用?纁象隂阳备也然则?为阳而缁为隂矣又郑注此经纁裳缁袘云缁縁者象阳气下施是缁亦阳也按考工记画绘之事杂五色东方谓之青南方谓之赤西方谓之白北方谓之黑天谓之?地谓之黄凡五而目有六者【觐礼云六色】?与黑同而异也五方之色单而天之?乃全乎五方之色?入黑而为缁则诸色潜藏独见其方之色而已故说文但训缁为黑而康成以为隂类也然所见者虽独北方之色而天之色实含诸其中故礼服缁与?恒互用而康成又以缁为阳象不等诸专象北方之黑也葢专象北方之黑不以青赤黄诸色为里或曰凡昏礼无贵贱皆隂阳备郑乃谓惟士大夫之币象之岂庶民独不当象之乎谓娶礼必用其类而以缁则士大夫何为而不用其类与彤谓言非一端各有所当专用缁则取象幽隂兼用?纁则取象隂阳之备皆昏礼之义类庶人取其细而不取其大下士也然不用黑而用缁则以缁之中仍备乎隂阳之色耳

    又按士冠礼所陈三服?端?裳乃服之下者然在庶人为上服昏礼摄盛则庶人与其妻皆可服?而纳币以缁者缁又降于?也

    杨信斋云朝服十二升缁布衣而素裳但六入为?七入为缁大判言之缁衣亦名?故云周人?衣而养老?衣指朝服言之

    考工记订义赵氏云?缁相类所以染人言?而不及缁钟人言缁而不及?也

    贾疏云天?与北方黑二者大同小异言天止得谓之?天不得言黑天若据北方而言?黑俱得称之是以北方云?武宿也

    缁深于?縓浅于纁而实为?纁之类故亦象天地

    缁深于?固包乎?之所包縓浅于纁亦已包纁之所包故可以代?纁也

    缁?虽大判同然冕服皆以?而弁服则缁?通用是缁之色固下于?也

    昏礼幽隂故取象北方之色谓象妇人隂者非也既夕记注云衣以缁裳以縓象天地也葢缁类于?亦为天色?是子半以后之天色属阳缁是子半以前之天色属隂

    下记云皮帛必可制而女服防衣则此经?中容有防也葢防虽深于?而卑于?故以?统之

    又按郑聘礼注引朝贡礼云纯四只制丈八尺疏云纯谓幅之广狭制谓舒之长短赵商问只长八寸四只则三尺二寸太广非其度郑答云古积画误为四当为三三咫则二尺四寸矣杂记云纳币一束束五两两五寻注云每卷二丈是昏礼之币视制币加长则幅宜亦加广矣幅广本二尺二寸纯二十四寸亦加二寸二十四寸取十二支两合之数二十尺取十干两合之数于昏礼为类此说较裴陈实胜然恐终不若郑义之深更详之　按贾疏云凡嫁子娶妻含尊卑则纯帛宜依此说郑破字非也但庶人入币决当用防帛非郑亦不能立此义

    纯言广四尺则长二丈可知制言丈八尺则广二尺二寸可知互举以见例也

    纯犹全也幅长二丈广二尺四寸为全通尊卑入币言之士大夫用?纁庶人用防皆以五两为率爵弁服冠衣不用?　大夫?赪则裳不用纁爵浅于?而衣缁则深于?　赪浅于纁

    皮帛必可制

    郊特牲云币必诚彼疏云诚者使可裁制勿虚滥是以不滥恶为诚也则此云可制者亦不滥恶之谓

    有裧至于门外

    注云裧车裳帏也周礼谓之容

    郑司农注周礼云容谓幨车山东谓之裳帏康成此注本之按杂记其輤有裧缁布裳帷注裧谓鼈甲边縁裳帷围棺者则裧与裳帷明非一物诗疏云裳帏以帏幛车之旁如裳其上有葢葢有衣【三字增】四旁垂而下谓之襜是也且昏礼以有裧为盛为裧非凡妇人车所有也卫风云渐车帷裳则帷裳乃凡妇人车有之其为二物益明矣既夕记注又云裧于葢弓垂之此得其实又容与葢相配则容是在上之幨非在旁之裳帏山东人亦误称之

    裧卫风诗疏引此作襜周礼注云容谓幨车亦谓此有裧之车按玉篇幨襜并同裧又裧或作□【此入音义】帏呼韦切又音韦按杂记缁布裳帷帏作帷帷于悲切音相近通用说文云在旁曰帷【亦入音义】

    女次纯衣

    注云周礼追师掌为副编次又云女从者毕袗?则此衣亦?矣疏云按追师注云外内命妇衣鞠衣襢衣者服编衣褖衣者服次此纯衣即褖衣士服爵弁助祭之服以迎则士之妻亦服褖衣助祭之服也彤按诗郑风笺引此经纯作防释文云本或作纯又作缁并同则此衣是防而非?又按周礼内司服掌王后之六服袆衣揄狄阙狄鞠衣展衣缘衣注云袆衣?揄狄青阙狄赤鞠衣黄展衣白褖衣黑则褖衣亦非?而黑防虽备色而外见惟黑故云纯衣即褖衣也士妻之服褖衣助祭王朝侯国同后服?而士妻亦服?嫌也后夫人服青服赤而士妻服?僭也故助祭不以?而以黑昏礼自服于其家又嘉礼摄盛宜用备色然以缁而不以?者缁下于?虽摄盛犹示之节也圣人之谨于辨分如此

    宾升北面奠鴈再拜稽首

    贾云此时当在房外当楣北面

    按此时女立房中南面俟壻壻当楣北面奠鴈拜所谓执贽以相见也壻妇之相见同此始妇不答拜者谦不敢当其盛礼也葢稍还避之　妇人从夫者也故无论夫下之而不敢当即夫齐视之而亦不敢当故夫有亲迎之礼而妇无见夫之仪夫执挚以拜而妇不荅拜也不还其挚者鴈取有常节随阳义不可不受也妇虽不敢当夫之下之齐之而未尝不随者所以明妇顺也主人西面于阼阶上女房外南面而宾北面奠鴈是许之执挚相见矣许之执挚相见若父母亲授之故曰壻亲受之于父母也

    母施衿结帨

    按尔雅云衿谓之袸郭注云衣小带邢疏云衿士昏礼施衿结帨是也陈用之礼书引尔雅此文及注而云缨带曰衿士昏礼之衿即内则衿缨之衿衿缨以佩容臭者彤谓此皆近是而未得其实郭以衿为衣小带葢即说文所谓衣系也【说文云衿衣系也而无衿字尔雅释文云衿又作紟明紟与衿通】陈乃直以为佩带按尔雅于衿谓之袸下即又云佩衿谓之褑是衿与佩衿必非一物故郭注佩衿亦别云佩玉之带安得即以衣小带为佩带哉然则解士昏礼之衿当用佩带而不当用衣小带明矣若此帨及下经之鞶则皆所佩而结于带者也葢佩玉佩用之带皆曰佩衿

    妇从降自西阶

    按春秋隠二年纪履緰来逆女公羊传曰女在其国称女在涂称妇入国称夫人然则士大夫之昏礼可以类推此经妇从女未在涂也而称妇葢奠鴈之时宾迎主授女既从宾则妇而非女由此始矣且降自西阶亦在涂之始故称妇而不称女也入夫家无改称者妇士妻之本称也曲礼曰天子之妃曰后诸侯曰夫人大夫曰孺人士曰妇人

    壻御妇车

    此称壻而不称宾者女未授则宾之妇既从则壻之皆对主人而称也亦辨名定分之义

    妇至主人揖妇以入

    主人揖妇左还辟之诗云好人提提宛然左辟按礼之通例宾及门主人出门再拜宾答拜宾升堂即不复拜其有升堂而拜者谓之拜至乃所以尊之今既迎妇而拜于其家则妇及壻门即不必拜矣若升堂拜至尤非所以施于妇者也至后世交拜之仪不知所始而其义则非葢自夫而言则嫌于拜至自妇而言似壻迎未答拜而此时拜之有仍当其盛礼之嫌矣总之娶妇之义夫为之主妇未至则先之先之必下之妇既至则帅之帅之则惟我之从共牢而食同其尊卑亦我使之同其尊卑也然则交拜之义安见非使之拜已而答之乎曰使拜己而答之是卑妇而自尊又与敌耦之义不称合夫妇而言则所以成夫妇之义者不存乎交拜若以为共牢合巹之先导可矣　冠礼宾既升堂即行冠子之礼而子不拜宾昏礼妇既升阶即行共巹之礼而妇不拜夫各有所宜义不系乎拜也主人于妇之至导之入门导之升阶导之入室导之即对筵意专在共牢合巹以成夫妇无取乎在堂之交拜也在堂交拜无论礼意有违而仪文亦不相称若以此为敬章别则亲迎执挚之时已行之矣　若有故而不亲迎则当出迎于大门外再拜稽首而不应交拜于堂原交拜于堂之始必有不亲迎而又不拜迎于门者乃为此非礼之礼后儒不察而遂着之缪矣

    夫入于室即席妇尊西南面

    导妇入室宜于此正夫妇之名故称夫也夫妇之名正则复反其故称矣故下经称主人

    匕爼从设

    敖云此三匕三爼彤按上经所陈器馔醯酱二豆菹醢二豆黍稷四敦及四爵合巹皆为夫妇各用其半故兼陈之则此设匕爼亦当有六匕六爼矣郊特牲昏义并用共牢而食者特谓其不异牲若豚鱼腊夫妇各食其半耳非谓止三爼而共之也又下经妇用特豚馈舅姑注云右胖载... -->>
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