第一五篇 关于祭祀

食他的心肝。

    那么他是受到了他的刑罚了。但是瑞亚却怎样呢，因为我们必须提到了她。她那时已是老太太了，早过了盛年，而且是那许多神们的母亲了，行为多么不检点，简直有点可怕，她还热恋着一个少年，而且又妒忌，她带着阿提斯在她的狮子们的后边，虽然他对于她是没有什么用处了。因此我们怎么好非难阿佛洛狄忒，为了她的私通，或是非难塞勒涅，因为她于走路的中间时常去访问恩堤弥翁呢？

    来吧，现在且丢开这些话头，让我们走上天去吧，像诗人似的飞去，走着荷马和赫西俄多斯的那条路，看他们在上头是那么安排的。这在外边的是青铜，是以前听荷马所说的，但是爬上边沿的时候，我们伸出一点头来，这其实是正是天的背上了，那里光线特别的强，太阳也更光明，星星更是灿烂，整天是白昼，地面是金子的。你走进去，那第一所房子里住着时节女神们，因为她们乃是看门的，随后是伊里斯和赫耳墨斯，是宙斯的用人和送信的，其次即是赫淮斯托斯的铁工场，里边满是各种的工艺品，此后便是神们的住家和宙斯的王宫了，都是赫淮斯托斯所建造，非常华美的。

    “但是诸神都坐在宙斯的旁边，”我想这是因为在上头的缘故，话也特别说的大一点吧，————他们向着地上，四下观望，屈下身子去看，是不是哪里有火升起来，或者有涡卷的烟给他们带来什么香味。假如有人祭祀，他们便都得到一回宴享，张了嘴对那烟，又喝那洒在祭坛上的血，像苍蝇似的，但是在家里吃食，那筵席上只是仙酒与神食罢了。以前人们也同他们一起饮食过，如伊克西翁和坦塔罗斯，但是他们行为乱暴，而且多嘴，因此还受着罪报，自此天国凡人们不再能够进去，这就成为禁地了。

    那是神们的生活方式，所以人们关于奉侍的办法也是与这顺应适合的。他们首先划出树林来，指定山冈，抬举某种飞鸟与植物，对于某神是神圣的。随后他们又分开来，由某民族特别崇拜，认他是同乡，例如得尔福人之于阿波隆，得罗斯人也是如此，雅典人之于雅典那，因为这是有她的名号证明她的关系，阿尔戈斯人之于赫拉，密格多尼亚人之于瑞亚，帕菲亚人之于阿佛洛狄忒。至于克瑞忒人，他们不但说是宙斯诞生长养在他们那里，还指出他的坟墓来。所以我们全是错了，这些时候我们在想雷雨一切别的都是从宙斯来的，却不知道他是早已死了，葬在克瑞忒呢！

    于是他们又起造庙宇，这是显然为免得神们没有家也没有灶的，他们依照自己的形貌为造神像，请来一个普剌克西忒勒斯，或是波吕克勒托斯，和斐狄阿斯，他们不知道在哪里看到了神们，就塑成宙斯是一个有络腮胡子的人，阿波隆是永远似小孩的样子，赫耳墨斯刚生胡须，波塞冬有蓝色的头发，雅典那的眼睛是碧绿的。即使如此，可是走进庙去的人，却总以为他所看见的并不是印度来的象牙，或是从特剌刻矿里的黄金，却真是克洛诺斯和瑞亚的儿子，给斐狄阿斯搬到地上来的，叫他看守着荒凉的庇萨地方，假如一总过了五年，在俄林庇亚竞技的时候，有个人偶尔祭祀一回，他也就很是满意了。

    他们建设了祭坛，定下规则和祓除的仪式，于是举行祭祀，农夫献一条耕牛，养绵羊的一只小羊，养山羊的一只山羊，别的有些人是香或者蜜，也有穷人却只在神的右手上亲嘴，也就得到他的谅解了。但是那些献牺牲的人，我再回到他那里去，把花圈给那动物装饰了，既然预先查过这是完全不完全的，因为不至杀了没用的东西，他们于是把它带到祭坛，在神的眼前杀了，其时它虽然悲哀的叫唤，但这大概是很吉祥的呼声，配着祭祀的低微的箫声吧。有谁不是这样想，这些都是神所喜欢见的吧？虽然在规则上说，有那不净的手的人不准走近圣水，可是那祭师在那里却是满身血污的，好像古时候的圆目巨人，在劈开那牺牲，拿开脏腑，摘出心肝来，把血洒在祭坛四周，做那些敬神的事情。在一切之后，他烧起火来，把山羊放在上边，连皮和一切，也将绵羊连羊毛和一切，那烟是庄严而神圣的，便升了上去，渐渐消灭在天上了。

    可是那斯库泰人却排斥所有的牺牲，以为这些太是卑微，但是使用人去祭祀阿耳忒弥斯，因此使得神满意。

    这些办法都是的确很适当的，以及那亚西里亚人，佛律癸亚人和吕狄亚人的，但是你如到了埃及，那时这才初次看见许多的庄严而且真是天上的事情，————宙斯是一个绵羊的头，好赫耳墨斯是一个狗头，潘则是完全变成了一只山羊，别的神有变作白鹭的，有的变作鳄鱼，有的却变作猴子。

    “如果你想查问，要好好的知道，”那么你可以听到许多贤人，文士以及剃发的先知们所说，————但事先有如人家说的，“没有受戒的人们，关上你的门吧！”————据说从前战争的时候，和巨人们的造反，神们非常恐慌，来到埃及，以为从那里准能逃过那敌人了，那时有一个神在恐怖中变作山羊，又一个变作绵羊，有的变作别的兽和鸟类，为此就保存那些神们的形状到了现在。这些事情，自然是有纪录，放在圣殿里边，还是几万年前所写的！

    他们的祭祀也与我们相同，除了他们却为牺牲哀哭，在杀了之后，站在它的四周，捶他们的胸膛。有些时候单只是宰了，随即埋掉。

    阿庇斯乃是他们神们的最大的，若是它死了，有谁那么看重自己的头发，敢于不把头剃得光脱，表示哀悼呢，即使他头上有那尼索斯的紫色的发缕？可是阿庇斯是一群里的神，挑选出来继续前回的那一位的，理由便是因为他是比那常牛要更为美丽和庄严。

    关于群众的这样行为和信念，我以为并不需要人去批评他，但只要一个赫剌克勒托斯，或是得摩克里托斯，那一个来笑他们的无知，这一个来哭他们的愚蠢罢了。