第832章 郎窑红

    之所以在一样小小的鞋拔子上下功夫，是因为“鞋”与“邪”、“谐”都谐音，从鞋拔子自己的发音来看，也被古人认为有“拔除邪恶”的意思，骆天拿着的这一个是红木制成的，清末时期的，是最传统的形状，下端弧形，上端有柄，民俗收藏品这些年来一直偏向于冷清，可是最近大众对于收藏的了解越来越多，收藏民俗藏品的人也是越来越多了。

    吃饭的地方离公司不过十多米远，骆天却觉得很漫长一般，或许是内心里急切地希望婚礼的到来吧，一到公司，骆天就奔进了工作间，一刻也没有迟缓。

    郎窑是清代的官窑之一，即康熙四十四年至五十一年（1705-1712），江西巡抚郎廷极督理监烧的御窑，郎窑红这个名字和这位江西巡抚郎廷极不无关系。

    骆天写下了这一份鉴定证书，看着被鉴定完毕的这些，已经真伪分开，骆天交代员工将这些搬走，这样剩下的就不多了，自己看着也清静了不少，张奇伟看了看时间：“骆天，到中餐时间了，你还有一下午的时间，先吃个饭吧，现在剩得也不多了。”

    七彩石的外观就像是有一颗颗如辣椒籽、鱼籽般大小，呈现七彩靓色的小晶体，密密麻麻地附着于凸凹不平的石体上，一团团一片片，晶光闪烁，五彩缤纷，照得人眼花缭乱，而且黄石所产的七彩石产量并不多，只是上世纪末，一些矿山产出过这种石头。因其观赏价值极高，来自港澳台地区和欧美国家的收藏人士欣喜若狂，大量收购。现在这种观赏石在当地已很少见了，像现在这一块未经任何加工的七彩石就更加难能可贵了。

    明朝的鞋拔子，骆天没想到结婚前会看到这么偏门的藏品，鞋拔子来历已久，在不少文学作品里都有提到过，在一些出土的文物里，朝代包括了元朝、宋朝和明朝，都会在鞋子的后面发现一个用来提鞋的物件，这个物件就是鞋拔子，鞋拔子到了明朝才有了文字记录。

    他另有一首吟咏“鞋拔子”的七言诗。诗云：“但知峭紧便趋奔，不纳浑如决踵跟；适履何人甘削趾，采葵有术莫伤根；只凭一角扶摇力，已没双凫沓踏痕；直上青云休忘却，当年梯步几蹲蹲。”

    这倒是真的，女人都比较在乎自己被拍得漂不漂亮，男人嘛，在旁边做一只安静的好花瓶就可以了，最重要的还是要放进花瓶里的花如何，骆天经张奇伟一说，马上放松下来了，上一次拍杂志封面就把自己整得够呛，还给自己引来了一只小蜜蜂，幸好成功打发了，“也是啊，明天我就摆好姿势，剩下的事情就交给摄影师了，明天好像是找的什么工作室来拍，不是影楼。”骆天说道。

    关于鞋拔子的起源，现在已很难从历史文献记载中寻觅到清晰的踪迹。比较清楚记述“鞋拔子”的，是清代李光庭《乡言解颐物部上杂物十事》中，对鞋拔子一番专题阐说。他谈到：“世之角，牛者为用多矣。而其因材制器，审曲面执，以成其巧者，莫鞋拔若也。语云：‘衣不大寸，鞋不争丝’，为妇人言之也。男子之鞋，只求适足；而欲其峭紧者，则用鞋拔。乡言曰：‘给我小鞋儿穿，我给你个提不上。’拔者，提之使上也”。

    骆天可能是下意识地将最罕见最贵重的几样藏品放在了最后，人都有一种压轴的心理，骆天不自觉就遵守了这个规律，现在他手上拿的就是一件郎窑红的瓷器，而且属于郎窑红中的牛血红。

    是啊，骆天这时候才发现，自己忙了一上午，这个袁杰很少开口说话，好像讲话的风... -->>
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