五家参详要路门第三

    第三曹洞宗究心地论亲疏为旨

    师讳良价。嗣云岩。越州诸暨人。姓俞氏。初谒忠国师。问无情说法。不契。后到沩山。山问。闻阇黎曾问国师（ニ）无情说法。是否。师云。是。沩云。试举看。师举了。沩云。我者里也有些子。只是罕遇其人。师云。便请。为以拂子点一点。师云。请和尚为某甲说。沩云。父母所生口终不为子说。师云。此间莫有同时慕道者么。沩令见云岩。师辞直造云岩。请益前话。岩云。不见弥陀经云。水鸟树林悉皆念佛念法。师因有省。作偈云。也太奇也太奇。无情说法不思议。若将耳听终难会。眼处闻声方得知。一日问岩。某甲有余习未尽。岩云。汝曾作甚么来。云。圣谛亦不为。曰。还得欢喜地也未。云。欢喜即不无。如粪堆头拾得一颗明珠。师辞岩问。百年后忽有人问还邈得和尚真。如何祇对。岩良久云。只者是。师沉吟。岩云。价阇黎承当个事。大须审细。师犹涉疑。后因过水睹影。方得顿悟。作偈云。切忌从他觅。迢迢与我疏。我今独自往。处处得逢渠。渠今正是我。我今不是渠。应须恁么会方得契如如。示众云。末法时代人多干慧。若要辨验真伪。有三种渗漏。一见渗漏。机不离位堕在毒海。二情渗漏。智常向背见处偏枯。三语渗漏。体妙失宗机昧终始。曹山辞次。师授山先云岩所付宝镜三昧五位显诀毕。山再拜而去。

    正中偏。三更初夜月明前。莫怪相逢不相识。隐隐犹怀旧日嫌。

    偏中正。失晓老婆逢古镜。分明觌面更无真。休更迷头还认影。

    正中来。无中有路出尘埃。但能不触当今讳。也胜前朝断舌才。

    兼中至。两刃交锋不须避。好手还同火里莲。宛然自有冲天气。

    兼中到。不落有无谁敢和。人人尽欲出常流。折合还归炭里坐。

    宝镜三昧

    如是之法佛祖密付汝今得之

    宜善何护银盂盛雪明月藏鹭

    类之弗齐混则知处意不在言

    来机亦赴动成窠臼差落顾伫

    背触俱非如大火聚但形文彩

    即属染污夜半正明天晓不露

    为物作则用拔诸苦虽非有为

    不是无语如临宝镜形影相睹

    汝不是渠渠正是汝如世婴儿

    五相完具不去不来不起不住

    婆婆和和有句无句终不得物

    语未正故重离六爻偏正回互

    叠而为三变尽成五如荎草味

    如金刚杵正中妙挟敲唱双举

    通宗通涂挟带挟路错然则吉

    不可犯忤天真而妙不属迷悟

    因缘时节寂然昭著细入无间

    大绝方所毫忽之差不应律吕

    今有顿渐缘立宗趣宗趣公矣

    即是规矩宗通趣极真常流注

    外寂内摇系驹伏鼠先圣悲之

    为法檀度随其颠倒以缁为素

    颠倒想灭肯心自许要合古辙

    请观前古佛道垂成十劫观树

    如虎之缺如马之馵以有下劣

    宝几珍御以有惊异狸奴白牯

    羿以巧力射中百步箭锋相直

    巧力何预木人方歌石女起舞

    非情识到宁容思虑臣奉于君

    子顺于父不顺非孝不奉非辅

    潜行密用如愚若鲁但能相续名主中主

    宽延庚午之春。先师在骏州庵原大乘。提唱碧岩集。会中一朝召予曰。夫法随入益深。昔日在正受室。参详尤久矣。虽究变尽成五之大事于格师兄。行住不稳凡三十余年也。至于今日始彻底尽其蕴奥。比前所得如影响。是故书以与诸子。

    洞上五位偏正口诀

    宝镜三昧曰。重离六爻。偏正回互。叠而为三。变尽成五。

    重离六爻。

    回互叠变之义者。众说繁絮。今不记之。

    一正也。空也。真也。黑也。暗也。理也。阴也。

    一偏也。色也。俗也。白他。明也。事也。阳也。

    一正中偏叠而为三偏中正正中来五位变尽成五兼中至兼中到。

    盖宝镜三昧者。不知谁人之所述。石头和尚药山和... -->>
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