第一百回韩爱姐路遇二捣鬼普静师幻度孝哥儿

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自争强。【张夹批：一篇

 战场文，却是十兄弟、金、瓶、梅以及众伙计等类人惹恼天意也。】皂帜红旗，布

 满郊野。男啼女哭，万户惊惶。番军虏将，一似蚁聚蜂屯；短剑长枪，好似森森密

 竹。一处处死尸朽骨，横三竖四；一攒攒折刀断剑，七断八截。个个携男抱女，家

 家闭门关户。十室九空，不显乡村城郭；獐奔鼠窜，那契礼乐衣冠。【张夹批：先插

 数句，接入月娘有势。】正是：得多少

 宫人红袖哭，王子白衣行。

 那时，吴月娘见番兵到了，家家都关锁门户，乱窜逃去，不免也打点了些金珠宝玩，带在身边。【张夹批：此非墙头之物乎？至此不舍，月娘自是僧尼一流。】那时吴大舅已死，止同吴三舅、玳安、小玉，领着十五岁孝哥儿，把家中前后都倒锁了，要往济南府投奔云理守。一来避兵，二者与孝哥完就亲事。一路上只见人人荒乱，个个惊骇。可怜这吴月娘，穿着随身衣服，和吴二舅男女五口，杂在人队里挨出城门，到于郊外，往前奔行。到于空野十字路口，【张夹批：是可以为孝为逆之地。】只见一个和尚，身披紫褐袈裟，手执九环锡杖，脚趿芒鞋，肩上背着条布袋，袋内裹着经典，大移步迎将来，与月娘打了个问讯，高声大叫道：“吴氏娘子，你到那里去？还与我徒弟来！”唬的月娘大惊失色，说道：“师父，你问我讨甚么徒弟？”那和尚又道：“娘子，你休推睡里梦里，你曾记的十年前，在岱岳东峰，被殷天锡赶到我山洞中投宿。我就是那雪洞老和尚，法号普静。你许下我徒弟，如何不与我？”吴二舅便道：“师父出家人，如何不近道？此等荒乱年程，乱窜逃生，他有此孩儿，久后还要接代香火，他肯舍与你出家去？”和尚道：“你真个不与我去？”吴二舅道：“师父，你休闲说，误了人的去路。后面只怕番兵来到，朝不保暮。”和尚道：“你既不与我徒弟，如今天色已晚，也走不出路去。番人就来，也不到此处，你且跟我到这寺中歇一夜，明早去罢。”吴月娘问：“师父，是那寺中？”那和尚用手只一指，道：“那路旁便是。”和尚引着来到永福寺。【张夹批：一部大结穴，如群龙争入之海也。】吴月娘认的是永福寺，曾走过一遭。

 比及来到寺中，长老僧众都走去大半，止有几个禅和尚在后边打座。佛前点着一大盏硫璃海灯，烧看一炉香。已是日色衔山时分，当晚吴月娘与吴二舅、玳安、小玉、孝哥儿，男女五口儿，投宿在寺中方丈内。小和尚有认的，安排了些饭食，与月娘等吃了。那普静老师，跏趺在禅堂床上【张旁批：记清。】敲木鱼，口中念经。月娘与孝哥儿、小玉在床上睡，【张旁批：记清。】吴二舅和玳安做一处，着了荒乱辛苦底人，都睡着了。止有小玉不曾睡熟，起来在方丈内，打门缝内看那普静老师父念经。看看念至三更时，只见金风凄凄，斜月朦朦，人烟寂静，万籁无声。佛前海灯，半明不暗。这普静老师见天下荒乱，人民遭劫，阵亡横死者极多，发慈悲心，施广惠力，礼白佛言，荐拔幽魂，解释宿冤，绝去挂碍，各去超生。于是诵念了百十遍解冤经咒。少顷，阴风凄凄，冷气飕飕。有数十辈焦头烂额，蓬头泥面者，或断手折臂者，或有刳腹剜心者，或有无头跛足者，或有吊颈枷锁者，都来悟领禅师经咒，列于两旁。禅师便道：“你等众生，冤冤相报，不肯解脱，何日是了？汝当谛听吾言，随方托化去罢。偈曰：劝尔莫结冤，冤深难解结。

 一日结成冤，千日解不彻。 【绣像眉批：楞严耶？法华耶？大悲耶？亦复如此观。

 若将冤解冤，如汤去泼雪。 

 读此书而以为淫者、秽者，无目者也。】

 我见结冤人，尽被冤磨折。

 我今此忏悔，各把性悟彻。

 照见本来心，冤愆自然雪。

 仗此经力深，荐拔诸恶业。

 汝当各托生，再勿将冤结。【张夹批：一部言盗、言淫、言杀、言孽，乃忽结以解冤、结冤。然则作者固自有沉冤莫伸，上及其父母，下及其昆弟，有千秋莫解之冤而提笔作此，以仇其所仇之人也。】

 当下众魂都拜谢而去。小玉窃看，都不认得。少顷，又一大汉进来，身长七尺，形容魁伟，全装贯甲，胸前关着一矢箭，自称“统制周秀，因与番将对敌，折于阵上，今蒙师荐拔，今往东京，托生于沈镜为次子，名为沈守善去也。”【张夹批：安身守善，此是作者劝人本意。】【绣像眉批：试看全传收此一段中，清清皎皎，如琉璃光明，映彻万象，所谓芥子纳须弥，亦作如是观。】言未已，又一人，素体荣身，口称是清河县富户西门庆，“不幸溺血而死，今蒙师荐拔，今往东京城内，托生富户沈通为次子沈越去也。”【张夹批：所谓深冤之人也。】小玉认的是他爹，唬的不敢言语。【张夹批：插此一句，生动之甚。】已而又有一人，提着头，浑身皆血，自言是陈敬济，“因被张胜所杀，蒙师经功荐拔，今往东京城内，与王家为子去也。”【张夹批：王者亡也，自寻死亡也。】已而又见一妇人，也提着头，胸前皆血。自言：“奴是武大妻、西门庆之妾潘氏是也。不幸被仇人武松所杀。蒙师荐拔，今往东京城内黎家为女托生去也。”【张夹批：黎者，犁也。作者盖欲犁其舌也。】已而又有一人，身躯矮小，面背青色，自言是武植，“因被王婆唆潘氏下药吃毒而死，蒙师荐拔，今往徐州乡民范家为男，托生去也。”【张夹批：重作《水浒》自是犯手。】已而又有一妇人，面色黄瘦，血水淋漓，自言：“妾身李氏，乃花子虚之妻，西门庆之妾，因害血山崩而死。蒙师荐拔，今往东京城内，袁指挥家托生为女去也。”【张夹批：袁者远也，借此以远讽人也。】已而又一男，自言花子虚，“不幸被妻气死，蒙师荐拔，今往东京郑千户家托生为男。”【张夹批：郑者，证也。子虚化官哥，西门化孝哥，自是质证两回因果之人也。】已而又见一女人，颈缠脚带，自言西门庆家人来旺妻宋氏，“自缢身死，蒙师荐拔，今往东京朱家为女去也。”【张夹批：朱者诛也。不胜其诛之人也。】已而又一妇人，面黄肌瘦，自言周统制妻庞氏春梅，“因色痨而死，蒙师荐拔，今往东京与巨家为女，托生去也。”【张夹批：巨者，惧也，应色而死，欲其俱而知悔也。】已而又一男子，裸形披发，浑身杖痕，自言是打死的张胜，“蒙师荐拔，今往东京大兴卫贫人高家为男去也。”【张夹批：死于舟中，固须寻篙，为下篙留住作引。】已而又有一女人，项上缠着索子，自言是西门庆妾孙雪娥，不幸自缢身死，“蒙师荐拔，今往东京城外贫民姚家为女去也。”【张夹批：姚者，遥也。雪娥固是借雪作寓，言水远烟遥之人也。】已而又一女人，年小，项缠脚带，自言“西门庆之女，陈敬济之妻，西门大姐是也，不幸亦缢身死，蒙师荐拔，今往东京城外，与番役钟贵为女，托生去也。”【张夹批：大姐因与你要饭相争而死，今欲其再生改悔，以主持中馈为事，盖亦勉人举案齐眉之意。】已而又见一小男子，自言周义，“亦被打死，蒙师荐拔，今往东京城外高家为男，名高留住儿，托生去也。”【张夹批：所云“一稿留住，便登彼岸”。故在众人托生之末，以深儆世人也。】言毕，各恍然不见。小玉唬的战栗不已。原来这和尚，只是和这些鬼说话。

 正欲向床前告诉吴月娘，不料月娘睡得正熟，【张夹批：月娘本是梦中人，非梦不足以化。又瓶儿有梦，西门有梦，敬济有梦，周二有梦，合以月娘一梦结之。又一部繁华富贵，以灯影描之，以梦境结之，大是儆人痴念处。】一灵真性，同吴二舅众男女，身带着一百颗胡珠，一柄宝石绦环，【张夹批：胡珠，盖言一百回文字；绦环，则又月牙之意也。】前往济南府，投奔亲家云理守。一路到于济南府，寻问到云参将寨门，通报进去。云参将听见月娘送亲来了，一见如故。叙毕礼数。原来新近没了娘子，央浼邻舍王婆来陪待月娘，【张夹批：此处直使王婆入来，写得报应分明，令人怕甚。】在后堂酒饭，甚是丰盛。吴二舅、玳安另在一处管待。因说起避兵就亲之事，因把那百颗胡珠、宝石、绦环教与云理守，权为茶礼。云理守收了，并不言其就亲之事。到晚，又教王婆【张夹批：一路写王婆，令人怕甚。】陪月娘一处歇卧。

 将言说念月娘，以挑探其意，说：“云理守虽武官，乃读书君子，从割衫襟之时，就留心娘子。【绣像眉批：假词可思。】不期夫人没了，鳏居至今。今据此山城，虽是任小，上马管军，下马管民，【张夹批：比提刑所何如？】生杀在于掌握。娘子若不弃，愿成伉俪之欢，一双两好，令郎亦得谐秦晋之配。等待太平之日，再回家去不迟。”月娘听言，大惊失色，半晌无言。这王婆回报云理寺。

 次日夕晚，置酒后堂，请月娘吃酒。月娘只知他与孝哥儿完亲，连忙来到席前叙坐。云理守乃道：“嫂嫂不知，下官在此虽是山城，管着许多人马，有的是财帛衣服，金银宝物，缺少一个主家娘子。下官一向思想娘子，如喝思浆，如热思凉。不想今日娘子到我这里与令郎完亲，天赐姻缘，一双两好，成其夫妇，在此快活一世，有何不可？”月娘听了，心中大怒，骂道：“云理守，谁知你人皮包着狗骨！【绣像眉批：此虽要语，非节气人骂不出。】我过世丈夫不曾把你轻待，【张夹批：直对第一回热结文字“后来也有个靠傍”一语。】如何一旦出此犬马之言？”云理守笑嘻嘻向前，把月娘搂住，求告说：“娘子，你自家中，如何走来我这里做甚？【张夹批：又是十弟兄绝妙结文。】自古上门买卖好做，不知怎的，一见你，魂灵都被你摄在身上。没奈何，好歹完成了罢。”一面拿过酒来和月娘吃。月娘道：“你前边叫我兄弟来，等我与他说句话。”云理守笑道：“你兄弟和玳安儿小厮，已被我杀了。”即令左右：“取那件物事，与娘子看。”不一时，灯光下，血沥沥提了吴二舅、玳安两颗头来。唬的月娘面如土色，一面哭倒在地。被云理守向前抱起：“娘子不须烦恼，你兄弟已死，你就与我为妻。我一个总兵官，也不玷辱了你。”月娘自思道：“这贼汉将我兄弟家人害了命，我若不从，连我命也丧了。”乃回嗔作喜，说道：“你须依我，奴方与你做夫妻。”云理守道：“不拘甚事，我都依。”月娘道：“你先与我孩儿完了房，我却与你成婚。”【张夹批：犹是权诈，写月娘真是死而不悔。】云理守道：“不打紧。”一面叫出云小姐来，和孝哥儿推在一处，饮合卺杯，绾同心结，成其夫妇。然后扯月娘和他云雨。这月娘却拒阻不肯，被云理守忿然大怒，骂道：“贱妇！你哄的我与你儿子成了婚姻，敢笑我杀不得你的孩儿？”向床头提剑，随手而落，血溅数步之远。【张夹批：此时月娘方受权诈之累。】正是：三尺利刀着项上，满腔鲜血湿模糊。【张夹批：如此大结，却是十兄弟数内人。】

 月娘见砍死孝哥儿，不觉大叫一声。不想撒手惊觉，却是南柯一梦。唬的浑身是汗，遍体生津。连道：“怪哉，怪哉。”小玉在旁，便问：“奶奶怎的哭？”月娘道：“适间做得一梦不详。”不免告诉小玉一遍。小玉道：“我倒刚才不曾睡着，悄悄打门缝见那和尚原来和鬼说了一夜话。刚才过世俺爹、五娘、六娘和陈姐夫、周守备、孙雪娥、来旺儿媳妇子、大姐都来说话，各四散去了。”【张夹批：如此总结，真令观者通身痛快。】月娘道：“这寺后见埋着他每，夜静时分，屈死淹魂如何不来！”【张夹批：真令观才通身痛快。】

 娘儿们说了回话，不觉五更，鸡叫天明。吴月娘梳洗面貌，走到禅堂中，礼佛烧香。只见普静老师在禅床上高叫：“那吴氏娘子，你如何可省悟得了么？”【张夹批：一语唤醒天古人。是作者问天下后世万万人，非普静问月娘一人也。试问看过《金瓶梅》者，何以答此一句？】这月娘便跪下参拜：“上告尊师，弟子吴氏，肉眼凡胎，不知师父是一尊古佛。适间一梦中都已省悟了。”【张夹批：一部捣鬼，耍人如此。】【绣像眉批：月娘大有根器。】老师道：“既已省悟，也不消前去，你就去，也无过只是如此。【张夹批：棒喝。言只是如此做梦也，非言适才梦事。】倒没的丧了五口儿性命。你这儿子，有分有缘遇着我，都是你平日一点善根所种。不然，定然难免骨肉分离。当初，你去世夫主西门庆造恶非善，此子转身托化你家，本要荡散其财本，倾覆其产业，临死还当身首羿处。今我度脱了他去，做了徒弟，【绣像眉批：可畏，可思。】常言'一子出家，九祖升天'，你那夫主冤愆解释，亦得超生去了。你不信，跟我来，与你看一看。”于是叉步来到方丈内，只见孝哥儿还睡在床上。老师将手中禅杖，向他头上只一点，教月娘众人看。忽然翻过身来，却是西门庆，项带沉枷，腰系铁索。【张夹批：孽魂一现，方知前此之非。】复用禅杖只一点，依旧是孝哥儿睡在床上。【张夹批：言孽子回头即是孝哥也。】【绣像眉批：往沈通家为次子者，又是准？】月娘见了，不觉放声大哭，原来孝哥儿即是西门庆托生。【张夹批：回照子虚化官哥，直令观者满身痛快。】【绣像眉批：西门庆反落好处。】

 良久，孝哥儿醒了。【张夹批：二字真是救世婆心。安得天下为人子者，皆有醒了之日哉！】月娘问他：“如何你跟了师父出家。”在佛前与他剃头，摩顶受记。可怜月娘扯住恸哭了一场，干生受养了他一场。【张夹批：此又是作者千秋苦志，不能伸其孝子亲，而深深郁郁，作此书之意也。所以必做磨镜、李安以及孝哥幻化等意，总为此一句不快于心也。】到十五岁，指望承家嗣业，不想被这老师幻化去了。吴二舅、小玉、玳安亦悲不胜。当下这普静老师，领定孝哥儿，起了他一个法名，唤做明悟。【张夹批：酒色财气，不净不能明；不明又安能悟？既然明悟，又安能不孝弟？】作辞月娘而去。【绣像夹批：部本。】临行，分付月娘：“你们不消往前途去了。如今不久番兵退去，南北分为两朝，中原已有个皇帝，多不上十日，兵戈退散，地方宁静了，你每还回家去安心度日。”月娘便道：“师父，你度托了孩儿去了，甚年何日我母子再得见面？”不觉扯住，放声大哭起来。【张夹批：又是一部言孝、言弟，哀哀余音，令人不能终读也。】【绣像眉批：读至此，使人哭不得，笑不得。吾为月娘孤苦伶仃，则于囗囗囗囗西门庆度脱苦海，则眉眼欲舒阅者着眼。】老师便道：“娘子休哭！那边又有一位老师来了。”哄的众人扭颈回头，当下化阵清风不见了。

 正是：三降尘寰人不识，倏然飞过岱东峰。

 不说普静老师幻化孝哥儿去了，且说吴月娘与吴二舅众人，在永福寺住了十日光景，【张夹批：永福寺，真是众水归源之所，与玉皇庙对。呜乎！谁能不死于此户也哉？】果然大金国立了张邦昌在东京称帝，置文武百官。徽宗、钦宗两君北，康王泥马渡江，在建康即位，是为高宗皇帝。拜宗泽为大将，复取山东、河北。分为两朝，天下太平，人民复业。后月娘归家，开了门户，家产器物都不曾疏失。后就把玳安改名做西门安，承受家业，人称呼为“西门小员外”。【张夹批：结转玳安。夫玳安者，大安也。冤解孽散。直至此时，西门方得大安也。如此一大结，其妙何如？】养活月娘到老，【绣像眉批：此子原不俗。】寿年七十岁，善终而亡。此皆平日好善看经之报。有诗为证：阀阅遗书思惘然，谁知天道有循环。

 西门豪横难存嗣，敬济颠狂定被歼。

 楼月善良终有寿，瓶梅淫佚早归泉。

 可怪金莲遭恶报，遗臭千年作话传。

 

 

 

 (一)按：前评写于光绪五年(1879)五月二十二日。

 【文龙评：或谓《金瓶梅》淫书也，非也。淫者见之谓之淫，不淫者不谓之淫，但睹一群鸟兽孳尾而已。或谓《金瓶梅》善书也，非也。善者见善谓之善，不善者谓之不善，但觉一生快活随心而已。然则《金瓶梅》果奇书乎？日：不奇也。人为世间常有之人，事为世间常有之事，且自古及今，普天之下，为处处时时常有之人事。既不同《封神榜》之变化迷离，又不似《西游记》之妖魔鬼怪，夫何奇之有？

 故善读书者，当置身于书中，而是非羞恶之心不可泯，斯好恶得其真矣，又当置身于书外，而彰瘅劝惩之心不可紊，斯见解超于众矣。又须于未看之前，先将作者之意，体贴一番，更须于看书之际，总将作者之语，思索几遍。看第一回，眼光已射到百回上，看到百回，心思复忆到第一回先。书自为我运化，我不为书细缚，此可谓能看书者矣。曰淫书也可，曰善书也可，曰奇书也亦无不可。】

 (二)后评写于光绪八年(1882)秋九月立冬前两日。

 【文禹门又云：作者或有深意，批者并无会心，阅者当自具手眼，别出心思，作如是观可也，不作如是观亦可也。作如是

 观，当有全部在胸中，不可但有前半截，竟无后半截也。不作如是观，当无一字在腹内，不可记得一，二回并不可记得一，二段也。

 从来无所羡慕者不作书，无所怨恨者不作书，非曾亲身阅历者作书亦不能成书。作《金瓶梅》者，其果有所欣羡耶？其果有所仇恨耶？其果曾阅历一番否耶？我不得而知之。然而，我固无所羡慕，无所怨恨，而我之所经历者。耳之所闻，目之所睹，有与此书相同者，亦有与此书相异者，且有与此书相同而实异者，与此书相异而暗同者，故知作者殆亦有见矣，有所闻矣，亦尝身亲其境矣。

 自始至终，全为西门庆而作也，为非西门庆而类乎西门庆者作也。批者亦当时时、处处、事事有一西门庆，方是不离其本旨。奈何只与春梅掇臀，玉楼舐痔而与月娘作对头！犹诩诩然曰：此作者之深思也，吾得其间矣。嗟乎，妄甚！】