卷之八

我　心意未达　方廼如斯　倘有寸阴　愿垂相顾

    答宝月禅师

    蘓轼

    近递中两奉书，必达。新岁，想法体康胜。无缘集会，怅望可量。屡要经藏碑，本以近日断作文字，不欲作。既远书丁宁，又悟清日夜煎督，遂与作得寄去。如不嫌罪废，即请入石。碑额见今悟清持书往安州乞滕元发大字，不知得否？其碑不用花草栏界，只镌书字一味，已有大字额，向下小字，但直冩文词，更不须冩大藏经碑一行及撰人冩人姓名，即古雅不俗，切祝！切祝！又有小字行书一本，若有工夫，更入一小横石，亦佳。黄州无一物可克信。建茶一角子，勿讶尘凂。余惟万万保练。适冗中，清师行，奉望草草。

    又

    此间诸事，但问清师即详也。清又有礼，练事多能，可喜！可喜！海惠及隆大师，各计安胜。每念乡舍，爽飞去，然近来颇常斋居养气，自觉神凝身轻，他日天恩放停，幅巾杖屦，尚可放浪於岷峨间也。知吾兄亦清徤，发不白，更请自爱，晚岁为道侣也。余附清师口陈，此不覼缕。

    又

    有吴道子绢上画释迦佛一轴，虽颇损烂，然妙迹如生，意欲送院中供养。如欲得之，请示一书，即为作记，并求的便附去。可装在板子上，仍作一龛子。此画与前来菩萨、天王无异，但人物小而多耳。

    与径山无畏惟琳禅师

    蘓轼

    卧病五十日，日以增剧，已頺然待尽矣。两日始微有生意，亦未可必也。适睡觉，忽见刺字，惊叹久之。暑毒如此，岂耆年者出山旅次时耶？不审比来眠食何如？某扶行不过数步，亦不能久坐，老师能相对卧谈。少顷，即告晚凉，更一访。

    又

    岭南万里不能死，而归宿田野，遂有不啓之忧，岂非命也夫！然生死亦细故耳，无足道者，惟为佛、为法、为众生自重。

    又

    径山长老惟琳，行峻而通，文丽而清。始，径山祖师有约，後世止以甲乙住持。予谓以适事之宐而废祖师之约，当於径山门选用有德，乃以琳嗣事。众初有不悦其人，然终不能胜悦者之多且公也，今则大定矣。

    请月江和尚住径山啓

    溥洽(四明人)

    国朝新开泰运，佛法重光；教省载整宗纲，师承唯谨。矧径坞为五山之首，而抡材得万指之雄，操励修能，贲光祖席。径山堂上月江和尚，质貌魁特，襟度豁如，证果初登。借我邦人作善知识。冷泉分座，人天眼目，表率丛林。早承天诏，宠荣独运。霜毫透发，蘸乾太液池水，现出优昙鉢华。既不动舌，转大法轮；乃出无心，感多灵瑞。畴咨极▆，旌贲奇才。妙喜法道再隆，寂照家声不坠。登凌霄，挹鹫岭，瞻光彩於父子之间；敷至頥，演真乗，翊至治於尧、舜之上。

    请月江和尚住径山啓

    唯实(会稽人)

    国一开堂，双径为凤麟之灵囿；妙喜据室，四方称龙象之法筵。惟视古以犹今，在得时而行道。顾兹盛举，允副舆情。径山堂上月江和尚，德重珠玑，煇联奎璧。伟姿丰丽，浩气冲於斗牛；道韵孔昭，美誉播於湖海。屡应名蓝之聘，久观上国之光，正宐接物以利生，何碍入鄽而垂手？共讶凌霄独步，谩夸光岳蜚英。圭斋别古鼎於西湖，语留圆镜；大觉辞仁庙於北阙，事见遗书。煌煌吾道有光，凛凛宗纲不坠。继前贤之芳躅，示後学之清规。拱听佳音，永坚夙好。

    请月江和尚住径山

    余鼎(匡山人，侍讲)

    陶令入远公之社，事见西江大颠接韩子之游话。行南海虽抑扬，必行其志，然出处各得其宐。契道相忘，坚盟既久。径山堂上月江和尚，机锋圆妙，气宇和平。东鲁书西来意，咸究其源；雪山草沧海珠，实增其价。蜚佳声于阙下，沾宠渥於天中。饱飡禅院之烟霞，深味儒林之风月。丹山仪凤，赤岸良驹。黄太史秉志叅禅，先机独露；张商英存心护法，斯道大彰。尚愿留衣，毋忘展笑。

    送一清天禅师住径山

    妙衎(临川人)

    位冠五山，信名噐之所重；道传一统，宐师范之可遵。方嗟作者蔑然，又喜斯人出矣。新席径山堂上一清和尚，邓林乔木，渥水神驹。师礼两街，雨露优沾於象阙；表仪多士，风月平分于凤山。盍簮笏多与交游，傍辇毂敦行化道？北方学者未或先也，南宗密印其在兹乎？敕额精蓝，教法大弘而可庆；春官华劄，公论允在于当仁。僧中乃有此郎，名下固无虚士。麈尾清风，尘间花雨，不妨迁席；移幢山土，鲤鱼井底，蓬尘试看；倾湫倒岳，祖灯续焰，隣壁增辉。

    贺月林镜禅师住持径山啓

    张宁(进士)

    舞凤飞龙，五结青莲于天目；灵鸡驯兎，一监光彻于祖师。地既曰灵，天其有待，共惟新命。径山堂上大和尚镜公月林禅师，瑞芝三秀，古栢十围，得正度於无传，嗣玅法于东屿。顷者五百间，清风净扫，人望方归。迩来三寸年优鉢猛闓，王气犹在，起龙瞑於下界，兴象教於中衰。丞相开选佛塲，和尚悟出世法，乗流而行，遇径而止。当年国一亦起于崑山，首度坡仙，重游於方丈。凡吾方外之友，尽讃僧中此郎。

    复仲淳、藏公支檀三法子憨郎书

    真可(达观)

    「万事留人情，後来要相见。」此虽俗语，可以喻大。故曹山大师，尝以三堕示人谓是也。然人知堕旨者，方今天下恐未有人乎！此非欺语。是堕旨，二乗亦不可测，凡夫大根者，或反有悟者，怪哉！堕乎其谁知之？支檀使来，得汝等书信，如暂对而欢喜无量，然藏公余欠未偿，犹不能即从吾行。仲淳支檀，又为藏公曲处周旋之意，在早得相追我也。则仲淳支檀，护法之勤，虽肉骨之至，安足喻此？吾虽痴憨，汝等若是用心，吾必精进报汝等，去勿烦多虑也。支檀此畨不中，虽于世情有所未如意，实于支[木*玄]分上，方在进志。待力克中选，则护法稳大又曲久，而伸必远。故此畨不中，未尽无益也。仲淳既迁亲武康山中，而不使母氏身故，赁舍而魂灵无嗟于黄壤矣。吾尝与仲淳书，未始不以此责者，虑其遗恨千古耳。且仲淳又法属血脉，吾不责之，谁敢置喙耶？今不负吾言，而能安亲慰行人厚矣，又何言哉！惟刻藏事体，我虽曾乞素老，及其高弟等任此，我辈幇而成之。其高弟志大，而实亦为法门者，则闻之，便相许可。惟素老犹有推辤，如藏公至而定议之，恳求之，然此老亦难辤矣。能如是，则藏无不成之理，此老又信久矣，且广也。又摄山，本朝钦赐山也。其住持又疏通知大体者，我以是知无不可也。且往年素老，有大殿未完，今将完矣，故藏公不可不早来议定之也。如来迟，或此老又为别事，则不可两烦之矣。我之牛山之行，自有随宐方便，料不使人异我也，无多念。我书藏公、仲淳支檀，同读惟仲大为我谢之。明瑞不中，命薄极矣。信造物之柄，不可情见测也。惟超情遗量者，可转也。我未遗量，是不能转之，亦自然也。汝等无以世谛小境为騐，遂不信出世法，而生疑退也。想汝等皆高明之流之俊也，宁有此哉！然亦不妨我饶舌也。山川修阻，音信未期，汝等各宐为道偕重，余不多喋。

    请幻予、密藏二上人住径山啓

    冯梦祯

    字发方起沙砾，悉是珍奇雷音，既徂金地共成坑坎，故大千世界孰非道塲？无量法门总归至道，能负荷而灯灯续明，失皈依则处处荒芜。越中径山，国一濬其源，昙晦广其荫。自唐以来，龙象争依，数每溢鹦林之众；芝兰竞出，宗无二鹭池之传。迩者堂前草深，不系药山佳唱，架後屋倒，岂是汾阳峻机？慈流塞而苦流长，法云远而业云布。蚩蚩弱子，谁拯昬衢？寂寂空岩，尽迷宝所。某等滥侍释提之旁，不忘熈连之嘱，虽执御九重，未深玄于胜壤，而驰怀千古，实致慨于昔人。惟我密藏神足幻余宿耆，戒珠素洁，忍铠坚维，息心了义，已遡禅河之最，深彻妄穷，真可绍佛慧于无上。频伽好音，闻者惑尽；优鉢罗目，望焉意消。信烦林之凉月，允悲海之巨航。尝闻大化无化，酬因廼扬；至缘非缘，有感斯应。为不请友，固开士深心，建大法幢，必室洒坚祷，鹫岭之轨持，率然熊耳之传弘。不异某等，伤雁堂之日圮，嗟鹏耆之靡依，敢稽首顿首，哀恳吾二师，卓锡灵境，无为白寉所先敷座，高峰复振青鸳之胜。秉般若劒，断疑网于重封；开甘露门，润枯荄而更茂。说处鲤鱼横飜山顶，拈来狗子咬杀赵州，纵是钦师对指点而犹惑，藉令妙喜顾謦欬而销声，六师解籓而崩角，七众入廛而利生，盲聋瘖瘂悉证无生，林鸟川鱼同成正觉，则某等虽居王舍城，均登法云地，妙光罗于十方，如宝丝纲净，因亘于三界，隳弥戾车。窃计二师，愍羣有沉沦之莫回，痛末法陵夷之将绝，思起頺纲，而更维援就溺于弱丧。大心久发，弘誓必深。某等直以，下巫刍狗，蕲申格帝之诚；稚子泥龙，冀啓弥天之泽。吾知二师无俟，辞竟牋端，已自云生足下矣。

    请廓庵观公住持径山大殿啓

    王肻堂

    大矩孕奇，耸五峰之灵秀；那伽密护，垂诸祖之徽猷。人地嫺矣，洽苻因缘，时乎际会，恭惟廓庵老师，智轮圆运，德噐深弢，掌钥库司，靡忝卖生，姜汉弼弘，监度重称，用大椀名，六度纲张，十方响应。某等宿乗慈筏，尚滞迷津，兹向金绳，尤希觉路。窃念宝殿为名山壮观，忍覩倾頺？祖庭乃大道法幢，讵宐消歇？裒捐净施，用续鸿规，何图？无边老人奄尔一朝西逝，浩功未竟，善继唯贤，不腆香仪，载摅悃素。统蕲老师，俯陟总持之位，垂手入鄽，永绥羣望之情，调心和俗，结未了之公案，焕末後之庄严，庶务获以权衡，水云归其栖宿。天龙推出一千年，佛日重晖，遐迩欣逢，八十员祖灯再朗。

    沈珫、陈良模、朱大啓、周祗、周宗建、于玉立、沈正宗、贺烺等，同具。

    请自光师住寂照书

    缪希雍

    敬啓双径寂照，乃本师紫栢大师所恢复，以为刻经道塲之所也。既而藏公建刻塲於兹，今藏板在焉。嗣後某辈，请澹居师兄来主刻塲，驻锡寂照。後直本师迁化，留偈谶记云：「怪来双径为双树，贝叶如云冷自屯。」始悟本师欲归骨此山，与刻塲相终始也明甚。遂塔本师于鹏搏峰下。今澹居师兄以久劳善病，思念休息，来告某辈云：「某将云游行脚，兹地不可无主。窃见幻予师兄法子自光法侄，戒德精严，等心为众，堪作常住，监寺敢白同门护法诸檀越，发心迎请自光法侄，住持寂照，董督僧伦，永作七众依怙。」雍等闻之，不胜踊跃，特奉书专申众意，伏祈慈允，速临法门。幸甚！本师幸甚！

    于玉立、孙云仍、于玉德、贺学仁、王[樊-大+心]鋙、贺[樊-大+心]照，同具。

    请澹居铠公主刻藏

    吴用先

    不嗣法音间者濶矣，想吾兄道履清泰，山中百凡俱得就绪，顷金坛于贺，并吴江沈茂所、周氏兄弟诸公，俱欲以大师龛地刻藏因缘，请吾兄住径山。弟谓浮渡之请，寒舍叔侄主之，何得自请而自夺耶？众复以大师谊责之甚急，弟不得已，敢白于左右。秋菊开时，幸来一议，径山即不敢烦常住，或得兄往来其间。一料理之，则众心慰，而弟亦可塞责矣。吾兄於师门不薄，当不省此一来之劳也。

    与铠公

    窦子偁

    径山别是一界，不必沧海日升、浙江潮对之为奇观也。唯上人能住此，非住脚而住佛，藉化城而登宝所也。楼头夜话，气色至▆，飞杨诗畵之惠，便露神通，绘弄大千，其一点矣。

    与铠公

    王在晋

    不佞讽诵藏经，皈依大道，若令山房自备印[糸*氐]，无功白受，恐诸佛菩萨嗤当为罪业，至于法门雍衞，发自素心，未敢贪天。奚胜食报，惟上人麾置焚香，礼谶方寸中，为始惬耳。径山给照并碑记，事当遂成，毋烦厪念。

    与铠公

    汤賔尹

    近况得之汪元博，知以刹事费心，此佳事也，亦苦事也。今得就妥，甚幸！弟久欲伴兄山居，贱性尽能寂苦，虑头陀中，未必能饥能寒如弟者。虑径山犹是熟地，故未及行。黄仪部亦谓，径山近杭，未免冠盖声相闻。然弟即入径山，亦必不使冠盖相闻也。一科名迟我十七年素业，甚恨甚恨，岂至今日，仍葛藤其间哉？

    与铠公

    曾凤仪

    吉州晤对，宛如平生，岂非多劫同叅，偶尔相逢也？别去令人怅望不已。未几，有传弹射吴本如者，牵连尊名，亦入章内，窃为足下甚喜。芙蓉被遣，大慧遭谪，此自古大善知识，方遇如此钳锤，恨不与紫柏尊者同遇王难。令千载而下，想见清风，以为是师是弟不忝法门龙象尔。兹辱手书，似有不平之叹。世事浮云，何足叹也？憨公于四月十六，已从湖东起行，云：「於庐山过夏，近有报矣。」至金坛尚未得的音，此老颛为紫柏塔铭而来，欲践生前之约。明春必且入径山，非足下尽心经营，未易了此一叚公案。倘不佞得遂所请，共得相送，真是多生有缘矣。

    请径山朗月泉住持龙居书

    闻涞

    名高监院，诵十载之清芬；人重掌亭，归十方之古德。丛林必期担荷众法，始有总持，?惟径山月泉老师，道与腊高，智同境寂。池莲深种，入云栖之一门；庭拍闲看，蛰雷音于双径。允称角虎，解牧泥牛，人天乐推，缁素欣仰。涞等念龙居古刹，为清净之胜幢，乃闻谷大师所安立之别界。非耆旧纪纲不振，人人鼻孔撩天；须作家賔主历然，个个脚跟着地。欲此事不废，舍吾师其谁久矣？堂空愁见草深，门外怀哉！席煖快瞻，花雨林开。况深闻于天，梦现洪钟而待叩，且阳生于复，朋来寒谷而适逢。感应甚奇，机缘已熟，恳祈卓锡，伏望悬椎。试看出岫之云，道塲不动；想见到家之日，条令一新。月在指端，照诸方之净念；泉飞杖底，慰大众之渴思。愿住且常，永以为庆。

    李事道、施浚明、卢复、严武顺、柴应梓、李兆勳同具。

    请径山朗月泉书

    闻啓祥

    径山奉别吾师两月余矣，计法体增胜，为慰吾郡丛林，自云栖而外，则为瓶[穴/(正-ㄒ+千)]。幸大师亲为主持，又得佛乗师为之左右，法席日兴，已不必言。龙居则大师岁或一至，虽其中耆宿如电，百废具兴，然自一江隐居，二师迁化之後，互相逊让，莫为主者，亦丛林之缺事也。今徧索硕德，行解俱超，福慧两足，堪任此事者，无如吾师。龙居诸师，特賫片香，奉请伏乞，慨然许可，勿复他辤，使丛林大事，旦夕可以藉托。而闻大师东顾之忧，因此将以少寛，皆吾师之惠也。恃法爱甚深，因诸师之请，故为劝驾临楮祈望之至。

    请朗月泉住持龙居书

    释广印

    闻菩萨发心，利生为急。利生方便，丛林为先。後生晚学，非丛林无所瞻依；宿德白睂，非丛林无所寄托。故《戒经》云：「冬夏坐禅处所，菩萨皆应立之。往来食息，菩萨善当知众。」此如来谆谆诫劝，菩萨之所当行者。吾师得戒久矣，大心已成，静定有年，对境无事，良贾岂能久藏？龙天自然推出。马大师曰：「未有常行不住，未有常住不行。欲益无所益，欲为无所为。宐作舟航，无久住此者。」政吾师今日事也。且东南丛林，可观者无几，龙居道塲，吾师亦尝飞锡。目击其内外庄严毕备者，迩因智增者西行，一众久无依托，於是遍求耆宿具大悲者。佥曰：「径山月泉老师可胜其任。」前印持、子将二居士踊跃喜欢，即手书劝发，尚当登山敦请，谅吾师精神钁铄，尚可利生耳。皋亭机熟，有真慈者，安得不乗时赴之耶？

    请慈门主化城

    吴用先

    径山化城寺唐宋以来为名刹，宋高宗钦赐山田千畒，为接待十方禅院，後渐被侵占，寺遂荒落。不佞在藩司时，捐赀赎付，澹居上人管理。今年久，古松修竹又被僧惟证等，砍伐殆尽，适自海上来，入山一见，五内恻然。闻澹居在日，已有书请上人交付，其徒有不奉法者，恶语冒触，致师复去天目。兹询之地方士民，皆合口讃师盛德，咸欲挽留，而澹居善徒清隐等，亦复共议，遵其师遗嘱，愿尽散去，立有议单。不佞遂从众懽，啓请返锡住持此山，以保全名胜，伏冀俯临。倘有复蹈故辙溷扰者，即此伸白上官，必无过虑也。临啓拱竢。

    答钱太史

    吴用先

    ?惟台台，品重琮璜，望隆柱石，不肖之皈心仰斗，已非一日，第无缘得遂瞻承，时怀耿耿苐徼。有天幸获侍令侄，老先生光霁竹林风范，芬馥袭人，已自窃附神交矣。径山化城寺为八十一代祖师道塲，不肖痛其沉沦，苦心恢复，浙中左右两辖俸资，悉罄于此，以赎寺田，任怨任谤，随以倾挤归山。岂料澹居魔徒，甘为狮虫娆法，本山合抱古松，累年大竹，伐卖一空。不肖去春，自礼普陀，回至径山清理，始将魔徒驱逐，躬请慈门住持，以为得所托矣。不意今年仍蹈前辙，若慈门复去，则古刹遭其蹂践，复就荒芜矣。两位老先生大护法，金汤慈光，所照无分远近，破山洞闻虽逝，原无外侮，闻本善尽堪住持，况去潭府甚近，护衞不难，万乞悯念化城在危撼之际，幸寛假慈门仍主法席，则古刹赖以保全，两位老先生功德永永不朽矣。披沥丹忱，恳希俞允，不胜感激。

    寄慈门师

    吴用先

    去春，不佞千里外躬诣化城，礼请上人住山，无非为道塲念重耳。上人亲受付托兹方，踰年乃欲弃之去耶！一去，则古刹凌夷矣。於当年不佞[拚-ㄙ+ㄊ]官[拚-ㄙ+ㄊ]命恢复之苦心，何言之可为下涕？二位钱老先生，皆法门金汤，破山、化城必无异视，况彼处风恬浪静，一本善可撑支，且法卷尚多也。此则魔党危撼上人去留，关道塲安危，其能不为八十代祖师动念而忍于去耶？若彼魔徒，去岁不佞区处，周悉彼等，各有亲笔誓约，出山净室，向有批帖，止容小朴一人，不许余徒混住山，除方家山外，悉听常住专管，[糸*氐]笔甚明。今复写告示，并军门布政司各书共七封，可看过封投斋米十石，帖付天真，取运刻藏。银每岁一百两，自明年送起，丹阳贺门刻赀，已在京中面说过矣。开田以充斋粮，极是好事，尽力为之，但可为山门护持者，生无不竭尽心力也。万乞安住，勿移望空。叩祝至恳至恳。

    答宋元实

    钱谦益

    亲丈秉铎，禹航鼓吹文事，惠顾风雅，为一时青氊之最。至于护持法门，为闻谷师唱导，大作人天眼目，则又末法所希有，恒沙请佛所共讃叹也。远承见存，深感注念，长安邸中当先呼斗酒为兄濯足耳。孟芳兄扇置之家笥，另以一柄书去为致意。

    与宋元实

    释法铠

    钦仰明公，积素有年矣。不期会晤，因缘得借名山佛地，仰仗金汤大力何异？玄度重来，不惟众僧得沾恩渥，即不佞私谓就正有道之日，长且远也。昨承欵接，接谈深语，乃知是一魁梧丈夫，其伟杰之气，不露一言，而舌覆大千矣。门下遄征，正应龙天行时也，不知再晤在何年何地重话今日公案也。所愿门下江南胜处，惟有越国山水而已，於无思念中念之。所求序文，虽不佞与门下有一日之雅，实千古定交，亦在此耳。门下笔端之口，扪写云林丘壑，他日山僧送客松间竹下，溪声潄石，倚杖听之，响若盘空而下，答门下之说法也。门下谓山僧此言何如？不然与公作他日巴鼻，据案可也。大[糸*氐]二张奉用。

    与无从禅师

    姚镗(临安令)

    幸接田衣，深慰夙昔，愿见之怀，一侍麈谭，如听天乐、饮醍醐。至今膈门犹作旃檀香气，簿书俗吏政儗摆落尘氛，载奉支公，杖履而飞锡。遄欲言旋何故，岂五浊界中，不堪长者信宿留耶？修复古刹，故是再来菩萨事；护持善果，故是我辈今日事。敢不竭蹷，无烦挂念也。春和倘得再一过，从何快如之？

    寄宋元实

    吴伯与

    舟中检游纪二[糸*氐]、诗九首，附上览政，乞为订讹。〈无徒灾木合志序〉久已脱稿，尚欲亲笔书之，当偏袒顶礼公案，奈行人来甚，迫不及候，然亦不出十日便寄到也。国一师为年兄同府人，妙喜师为弟同邑人，而弟忝同籍，正属操笔转轮，岂非因缘哉？愿年兄大致神力，弟尚欲广宣其间也。序文到时，或年兄北征，幸先致之，同事俾其卒业，何如？

    答李孟芳居士

    释广印

    承问脚跟下事者，只是当人涅盘心耳。涅盘心未明，便是生死苦，今无他，但将身世随缘勾当，将涅盘心作切要的大事，不然业识汒汒，尘沙劫又尘沙劫去矣，岂不痛哉！玄沙所谓：「不向今生都了却，谁能累劫受灾殃？」然要明此心的工夫途路极多，只消依祖师门下，看个「生从何来，死从何去？」的公案。叅来叅去真疑现前，自然身世轻微，生死重大。如牧牛相似，始则生狞，头角不受鞭绳，终见相随归去不须牵矣。佛法无难事，久长难得人，珎重珎重。志事居士郑重，再三精详真难得，若是信心也。松源旧本亦仔细看过，间有字句不妥者、误者，亦率意订正，俱可入补遗。虽有几代言语浅淡，在人不在文，既为一代佛法住持，所贵在人之道德，切不可遗之，他日未必有人真为兹山故也。

    余杭丁应标助刻

    径山志卷之八终