径山志序

    古今守西湖者不知凡几，惟白少傅、蘓端明最着。以故，人以颂守輙曰「白苏」。嗟乎！白苏岂易言哉！长公以戒禅师後身示现学士，而香山亦叅鸟窠有省，其先後守西湖，一切规为制度，悉自无畏光明光中流出。嗟乎！白苏岂易言哉！余东▆人也，谬承两公之後，仰惟风义，雅不欲见笑于湖山，顾时异势殊，法微魔旺，每于簿书之暇兴情临眺，輙低回感叹两峰六桥如故也，而当年之盛不可复覩。因思鸟窠为钦师第一弟子，而长公推悟禅师为径山住持，至今尊为十方第一代，而又与宝月、澄慧诸名宿交最久，意者东南法席其在径山乎！顾径山旧无全志，以去省会稍远，而禅那幽杳之地鲜有过而问焉者。今年首夏，适余杭博士宋君来谒，询以径山去余杭几何，曰：「一由旬耳。」因命往搜故实，凡三阅月而稿呈。首列祖，次制敕，次序文，次塔铭，又次碑记、游记及名胜等若干则，凡为帙若干卷。予为披繁理绪，考证而诠次之，又一阅月始竟。自唐、宋，历元至我明，千余年间祖庭之盛衰，名胜之隆替，与人物代兴，制作彪炳，称大备矣。

    夫春桺秋波、兰桡锦障，西湖非不艳也，而巨人之迹既往，三生之魂不来，名山法脉几不复振。自云栖以一声佛号续佛慧命，而永明辨才诸风赖以不坠。兹志而成也，非敢谓于薄伽之旨有所倡导，庶几八十七祖一片绍法苦心犹可想见，方内外士凭而吊之，或者其有兴乎！虽然，予窃重有感焉。

    西湖自长公以後，国朝正德间，杨公温甫始一濬之，已称极难。故当时谓：「湖有葑，苏去之；湖有梗，杨锄之。」盖锄更难于去也。及今而梗乃愈多，余则谓清之尤急于濬。夫清与锄之难易又何如哉？是纵不得覩天僖中放生之盛，或者万姓血脉不至壅阏，亦五百应真之所乐观也。余何敢自附于白苏？苐以两公所拂拭者，西湖之形胜；所扬扦者，径山之宗旨。余亦欲两存之，而径山则独完固。倘亦幽远者固示人以无争乎！夫傍湖之人厥有佛性，使两公而在，必已尽摄于无畏光明，而余犹日役役焉逐梗者而清濬之为事，则余其亦有魔之心也夫！

    天启甲子秋九月，汶阳李烨然文若书于西湖之广生天

    径山志序

    径山旧龙宫也，自神龙施地与钦师，绝类茶林，二龙为啇那建刹，与龙柎率五伯龙众受具摩罗尊者，以故嗣法八十余祖，炳燿海内，十方锱素仰之不啻如摩竭印度。余少好游，每过名山，吊古德应化之地，未尝不徘徊瞻仰。一行作吏，此事遂废。径山去西湖不几由旬而弗淂数。向五峰参巾子一喝，正如曺子震所谓邑邑令人气尽。然犹幸陪鹤汀李公之後，於古杭境内山川，时时一纵吟眺，譬如殷浩登楼，庾公兴复不浅，致足多耳。公頋念径山震旦祖席志载缺然莫考，抑亦守土之责，乃命禹航学博宋元实氏搜其故事，考校而删定之。凡为志若干卷示余，朱受而读之，白椎也，[监-皿+立]拂也，掀床也，痛棒也，累朝之明信与当代之涣汗也。大藏之所以流通，宝所之所以化现，与诸大臣、长者之鸿萹丽藻昭汉而囬云也。挂瓢飞锡，名宿如云，[宋-木+之]渊空而动雷震也；畸人不借，幽士孤筇，倚龙树而叩天宫也；墨汁生香，茟花说法，参龙象而高法幢也；鸡灵而兎驯，杉参天而竹蔽日也；五峰环峙，杰阁峥嵘，三千寒而双径杳也。

    噫嘻！真大备矣！尝考径山自国一开山，子孙相继凢七代，而蘓长公草为十方住持，今六百余年，而李公始一表章之，径山与公缘岂偶哉！有苏长公而十方始得与径山之席。

    中央图书馆藏《径山志》，原缺徐文龙序第四叶，兹谨保留空白页於此，俾读者识之。

    赞叹谓従此已饱啜醍醐，不羡龙泉一勺矣，何必亲见竹箆乃觧背触哉！囙为之序。

    天启甲子重阳日，新安徐文龙田仲父书於如水斋中

    径山志序

    夫朝市山林皆可学道，而古宿求道率依名山，何也？深岩茂林之间无人而有道，凡人载其尘心，以行乎山谷... -->>
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