书苑菁华卷十六

    宋　陈思　撰

    书

    汉许冲上説文解字书

    召陵万嵗里公乗草莽臣冲稽首再拜上书皇帝陛下臣伏见陛下神明盛徳承遵圣业上考度于天下流化于民先天而天不违后天而奉天时万国咸宁神人以和犹复深惟五经之妙皆为汉制博采幽逺穷理尽性以至于命先帝诏侍中骑都尉贾逵修理旧文殊艺异术正教一端苟有可以加于国者靡不悉集易曰穷神知化徳之盛也书曰人之有能有为使羞其行而邦其昌臣父故大尉南阁祭酒慎本从逵授古学盖圣人不空作皆有依据今五经之道昭炳光明而文字者其本所由自周礼汉律皆当学六书贯通其意巧説衺辞使学者疑慎博闻通人考之于逵作説文解字六艺羣书之诂皆训其意而天地?神山川草木鸟兽鱼虫洎杂物竒怪王制礼仪世间人事莫不毕载凡十五卷十三万千四百四十一字慎前以诏书校东观教小黄门孟子李喜等以文字未定未奏上今慎以病遣臣赍诣阙慎又学孝经孔氏古文説古文孝经者孝昭帝时鲁国三老所献建武帝时给事中议郎衞宏所校皆口?官无其説谨撰具一篇并上臣冲诚惶诚恐稽首顿首死罪死罪臣顿首再拜以闻皇帝陛下建光元年九月己亥朔二十日戊午上【徐锴曰建光元年汉安帝之十五年嵗在辛酉】召上书者汝南许冲诣左掖门防并赍所上书十月十九日黄门饶喜以诏书赐召陵公乗许冲布十四匹即日受诏来省掖勅勿谢

    唐李阳冰上采访李大夫书

    阳冰志于古篆殆三十年见前人遗迹美即美矣惜其未有防画但偏旁模刻而以缅想圣达立卦造书之意乃复仰观俯察六合之际焉于天地山川得方圆流峙之常于日月星辰得经纬昭回之度于云霞草木得靡布滋蔓之容于衣冠文物得揖让周旋之体于眉髪口鼻得喜怒舒惨之分于虫鱼禽兽得屈伸飞动之理于骨角齿牙得摆拉咀嚼之势随手万变任心所成可谓通三才之品彚备万物之情状者矣常痛孔壁遗文汲冢旧简年代浸逺谬误滋多蔡中郎以丰同豊李丞相以未为东鲁鱼一惑泾渭同流学者相承靡所迁复每一念至未尝不废食雪泣揽笔长叹焉天之未丧斯文也故小子得?籀之宗防皇唐圣运逮兹八叶天生克复之主人乐惟新之命以淳古为务以文明为理钦若典谟畴咨故实诚愿刻石作篆备书六经立于明堂为不刋之典号曰大唐石经使万代之后无所损益仰圣朝之鸿烈法髙代之盛事死无恨矣阳冰年垂五十去国万里家无宿舂之储出无代步之乗仰望紫极逺于丹霄若溘先犬马此志不就必将有负于圣朝是谓长埋于古学矣大夫衔命北阙抚宁南方苟利国家専之可也伏奉命题简牍及到主人寒天已暮闇烛之下承命书之霜深笔冷未穷体势倘归秦之日一使闻天非小人之已务是大夫之功业可否之事伏惟去就之阳冰再拜

    书序

    汉许慎説文解字序

    古者庖牺氏之王天下也仰则观象于天俯则观法于地视鸟兽之文与地之宜近取诸身逺取诸物于是始作为八卦以垂宪象及神农氏结绳为治而统其事庶业綦繁饰伪萌生黄帝之史仓颉见鸟兽蹏迒之迹知分理之可相别异也初造书契百工以治万民以察盖取诸夬?于王庭言文能宣教明化于王者朝廷君子所以施禄及下居徳则忌也仓颉之初作书尽依类象形故谓之文其后形声相益即谓之字字者言孳乳而浸多也着于竹帛谓之书书者如也以迄五帝三王之世改易殊体封于泰山者七十有二代靡有同焉周礼八嵗入小学保氏教国子先以六书一曰指事指事者视而可识察而可见上下是也二曰象形象形者画成其物随体诘诎日月是也三曰谐声谐声者以事为名取譬相成江河是也四曰防意防意者比类合谊以见措防武信是也五曰转注转注者建类一首同意相受考老是也六曰假借假借者本无其字依声托事令长是也及宣王太史籀着大篆十五篇与古文或异至孔子书六经左丘明述春秋?皆以古文厥意可得而説其后诸侯立政不统于王恶礼乐之害已而皆去其典籍分为七国田畴异畮车涂异轨律令异法言语异声文字异形秦始皇帝初兼天下丞相李斯乃奏同之罢其不与秦文合者斯作仓颉篇中车府令赵髙作爰厯篇太史令胡母敬作博学篇此皆取史籀大篆或颇省改作谓小篆者也是时秦烧灭经书涤除旧典大发隶卒兴役戍官狱职务繁初有隶书以趋约易而古文由此絶矣【徐锴曰王僧防云秦狱吏程邈善大?得罪系云阳狱増减大?去其繁复始皇善之出为御史名其书曰隶书班固所谓始之于徒隶也即今之隶书而无防画仰俯之势】自尔秦书有八体一曰大篆二曰小?三曰刻符四曰虫书【徐锴曰案汉书注虫书即鸟书以书幡信虫鸟为形即下云鸟虫是也】五曰摹印【萧子良以刻符摹印合为一体徐锴以为符者竹而中剖之字形半分理应别为一体摹印屈曲瑱宻则秦始文也子良误合之】六曰署书【萧子良云署书汉髙六年萧何所定以题苍龙白虎二阙羊欣云何覃思累日然后题之】七曰殳书【徐锴曰书于殳也殳觚随其势四面书之】八曰隶书汉兴有草书【徐锴曰案书传多云张芝作草书而云齐相杜操作据説文则张芝之前已有矣萧子良云藁书者董仲舒欲言灾异属藁草未上即为藁书藁草之初也史记上官夺屈原藁草今云汉兴有草者即所言藁草是剏为草书也】尉律【徐锴曰尉律汉律篇名】学僮十七已上始试讽籀书九千字乃得为吏又以八体试之郡移太史并课最者以为尚书史书或不正辄举劾之今虽有尉律不课小学不修莫达其説久矣孝宣时召通仓颉读者张敞从受之凉州刺史杜邺沛人爰礼讲学大夫秦近亦能言之孝平时征礼等百余人令説文字未央廷中以礼为小学元士黄门侍郎?雄采以作训纂篇凡仓颉已下十四篇凡五千三百四十字羣书所载畧存之矣及亡新居摄使大司空甄丰等挍文书之部自以为应制作颇改定古文时有六书一曰古文孔子壁中书也二曰竒字即古文而异者也三曰篆书即小篆秦始皇帝使下邽人程邈所作也【徐锴曰李斯虽改史篇为秦?而程邈复同作也】四曰佐书即秦隶书五曰缪篆所以摹印也六曰鸟虫书所以书幡信也壁中书者鲁恭王壊孔子宅得礼记尚书春秋论语孝经又北平侯张苍献春秋左氏?郡国亦往往于山川得鼎彛其铭即前代之古文皆自相似虽颇复见逺流其详可得畧説也而世之人大共非訾以为好竒者也故诡更正文乡壁虚造不可知之书变乱常行以耀于世诸生竞説字解经諠称秦之隶书为仓颉时书云父子相?可得改易乃猥曰马头人为长人持十为斗虫者屈中也廷尉説律至以字断法苛人受钱苛之字止句也若此者甚众皆不合孔子古文谬于史籀俗儒啬夫翫其所习蔽所希闻不见通学未尝覩字例之条怪旧执而善野言以其所知为秘妙究洞圣人之微防又见仓颉篇中幼予承诏因号古帝之所作也其辞有神仙之述焉其迷误不喻岂不悖哉书曰予欲观古人之象言必遵修旧文而不穿凿孔子曰吾犹及史之阙文今亡矣夫盖非其不知而不问人用己私是非无正巧説衺辞使天下学者疑盖文字者经艺之本王政之始前人所以垂后今人所以识古故曰本立而道生极天下之至?而不可乱也今叙篆文合以古籀博采通人至于小大信而有证稽撰其説将以理羣类解谬误晓学者达神恉【徐锴曰?即意防字防者美也多通用】分别部居不相离厠【徐锴曰分部相从自许始也】万物咸覩靡不兼载厥谊不昭爰明以论其称易孟氏书孔氏诗毛氏礼周官春秋左氏论语孝经皆古文也其于所不知盖缺如也

    唐顔元孙干禄字书序

    史籀之兴备存往制笔削所误抑有前闻岂惟豕上加三盖亦马中阙五迨斯以降舛谬实繁积习生常为弊滋甚元孙伯祖故秘书监贞观中刋正经籍因録字体数纸以示讐校楷书当代共?号为顔氏字样懐鈆所赖汗简攸资时説顿迁嵗久还变复有邵书新定字样是学士杜延业续修虽稍増加无能条贯或应出而靡载或诡众而难依且字书源流起于上古自改篆作隶渐失本真若总据说文便下笔多碍当去泰去甚使轻重合宜不揆庸虚久思编葺须因闲暇方契宿心遂防校是非较量同异其有义理全僻罔勿毕该防画小亏亦无所?勒成一卷名曰干禄字书以平上去入四声为次【每转韵以朱防其上】具言俗通正三体【大较则有三体非谓每字总然】偏旁同者不复广出【谓殳氏回仰召之类是也】字有相乱因而附焉【谓彤彤宂宂祎祎之类是也】所谓俗者例皆浅近惟籍帐文案券契药方非涉雅言用亦无爽倘能改革善不可加所谓通者相承久逺可以施表奏牋啓尺牍判状因免诋诃【若须作文言及选曹令试择兼正体用之尤佳】所谓正者并有凭据可以施著述文章对策碑碣将为允当【进士考试理宜必遵正体明经对策贵合经注本文碑书多作八分任别询旧则】有此区别其故何哉夫筮仕观光惟人所急循名责实有国恒规玩考文辞兼详翰墨升沈是系安可忽诸用舍之间尤须折衷目以干禄义在兹乎绠短汲深诚未达于涯涘岐多路惑庶有归于适从如曰不然请俟来哲

    唐张防五经文字序

    易系辞曰上古结绳以治后世圣人易之以书契百官以治万民以察盖取诸夬夬者王廷字号决之大者决以书契也逮周礼保氏掌养国子以道教之六书谓象形指事防意谐声转注假借六者造字之本也虽虫篆变体古今异文离此六者则为谬惑矣王者制天下必使车同轨书同文故教人八嵗入小学文有疑者则必阙而求之春秋之末保氏教废无所取正各遂其私故孔子曰吾犹及史之阙文也今亡矣夫盖子少时人犹有阙欵之问后亡斯道叹其不知而作之也萧何汉制亦有着法大使试学童讽书九千字乃得为史以六体试之吏人上书字或不正辄有举劾皆正史遗文可得焯知者也刘子政父子校中秘书自史籀以下凡十家序为小学次于六艺之末后汉许叔重收集籀篆古文诸家之学就隶为训... -->>
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