十一、科学

    科学之定义

    “科学者，各种宇宙现象及社会现象中之智识，依劳作时之经验所得，较正于现实生活，确合乎客观对象，因而求得各该种现象之因果联系，且已整理而成系统者也。”

    科学与生产力之关系

    人类对于自然及社会的智识，因技术（生产力）之发展而日益积累；初则寄附于宗教，继则概括于哲学，都还不成其为科学。科学的成立，始于资本主义的初期。各种劳动方法及组织方法技术，因生产力之发展而日益进步，改良技术的需要日益繁复；于是初则积累技术上的实用智识，继则综合分析，以求取得智识的时候可以省力，去适应经济发展的需要，——于是终则组织而成科学。

    生产力（技术）的状态及需要大足以规定科学的发展；却并非先从头脑里想出科学原理，再去应用的。譬如机械学里的“液体均势论”（Hidrostatique）的发展，完全是由于意大利十六七世纪治山水的需要所引起来的。无产阶级的经济学，科学的社会主义及共产主义，也完全是十九世纪无产阶级的实际斗争运动所引起来，决不是空想的乌托邦或理想的天堂。科学的发展能助长技术的进步，然而必须生产力的状态中已见可能，又必须生产力的发展确乎需要；古今来很多偶然发见的科学公律埋没了几百年，直到技术有必要的时候，方才发展。

    科学与共产主义

    科学的发生纯粹在资本主义时期。可是资产阶级却不能充分发展科学。因为科学一定要完全根据于纯粹的唯物论，资产阶级却徘徊于唯心唯物之间，所以社会科学终究不能稳固。无产阶级生长在资本主义之下，他的力量在于他自己是生产力之一（工力）。他必然反抗现存制度，而且必然要改造社会——方能解放他自己。所以他的革命运动及改造社会的事业，必需极正确的社会科学和自然科学，以求亲切认识社会及自然，方能自由处置事物。所以无产阶级革命之后，科学当更发达：社会经济渐就规画，资本主义的浪费减少，生产量日增，科学技术自然日益发展，无有止境；其势非使技术程度日高，使我们劳动于物质生产的时间减少到极度；那时，人类的体力智力劳动得以兼备于一身——共产主义的社会里人人都是科学家，真正的平等方始实现。

    智识阶级

    科学家、艺术家等都是现在所谓“智识阶级”（Intellige ntzia）。其实智识阶级本来不是一个“阶级”——仅仅因为要表示集合体的意思，所以译“阶级”两字。可是，人类发展的过程里，初有体力智力的分工时，确也有一个时期——智识者在社会里很像有一个特殊阶级的地位：这就是儒士、巫祝或神甫。儒士阶级，因社会技术程度之低，普通民众不易取得智识，于是垄断之而假托于神权、天道、君子小人的“学理”。他们最初不过是公共生产的组织者——这是很自然的事；会组织的人，教他去组织。可是当时的智识，都是知其然而不知其所以然的，只能熟练而不能理解；于是传授方法便是死记背诵或所谓“师法”——绝不能用理智的，只有一味的服从，因此发生师权或神权。若再加以很固定的宗法社会关系，便事事都成了“家传祖授”的秘方。全靠偶然的遇见取得新智识，全靠师授和熟练传达旧智识，还不能加以综合整理，——那时的智识，如何不带些神秘性质呢？——这都是当时生产力和技术程度使然。

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