卷二十三

神所劳矣【兴意】瑟亦以密言燎者取以供防也因上章享祀则有廪防饔防而言盖柞棫小木非美材长育之乆至于茂密则民得以为薪燎以事神况君子有岂弟之德积乆而能作人岂不足以为神所劳乎此申上章言神所以介景福之意

    ○莫莫葛藟施于条枚【兴也】岂弟君子求福不囬【兴意】莫莫説见葛覃条枚説见汝坟葛藟以喻福条枚以喻君子之德条枚无意于求葛藟犹君子无意于求福也不囬正言其无求福之心也

    旱麓六章章四句

    思齐

    经防曰此诗歌文王之德而推其夲于闺门也

    思齐大任文王之母思媚周姜京室之妇大姒嗣徽音则百斯男【赋也】

    思语辞齐德之一也媚爱也周姜大王之妃大姜也京周也大姒文王之妃也徽美也百斯男言其子孙之多举成数也媚周姜谓致孝也嗣徽音继大任之羙也百斯男谓不妬而多男曰百者并子孙言之也此章为文王刑于寡妻而发故推夲大任闺门之教以见大姒之贤有自也

    ○惠于宗公神防时怨神防时恫刑于寡妻至于兄弟以御于家邦【赋也】

    惠顺也宗公宗庙先公也时是恫痛刑法也闺门之中一有欺防得罪于神则为神所恶而怨矣为神所伤而恫矣不欺鬼神所谓惠也隠微之间一毫无愧如此则能为法于寡妻矣言寡以见其虽寡弱而不可侮也御临也自族人而言则曰家自国众而言则曰邦近之而至于兄弟逺之而御于家邦皆自刑寡妻始家齐而后国治也此章要防在于刑寡妻而已

    ○雝雝在宫肃肃在庙不显亦临无射亦保【赋也】

    雝雝和也肃肃敬也在宫和之处也在庙敬之处也在宫而和常恐其防故在宫雝雝之时必有在庙肃肃之敬然后为不欺鬼神也不显言人所不见也临如临民临事之临言其显也射与斁同厌也言独知之地常若有临则工夫纯而不已矣然兢兢自持不以已纯而忽于保此可见其心之严于隠防而闺门之内所以为寡妻之法者在是矣

    ○肆戎疾不殄烈假不瑕不闻亦式不谏亦入【赋也】肆发语辞而有大意戎疾大难如崇侯之赞姜里之囚密湏之征昆夷之事是也殄絶也烈光假大也瑕玷也言大难虽不能无而光大之德则无所瑕也盖德极其盛遇事而不动心如此闻泛闻于人也諌见规于人也式合于法也入入于善也文王德性之知非因事而有假于闻见然其亦式亦入即其不显亦临无射亦保之功也

    ○肆成人有德小子有造古之人无斁誉髦斯士【赋也】冠以上为成人小子童子造谓为其业也古之人指文王无斁不已也髦俊也此章言文王之德纯亦不已故能成就人才使为髦士而皆有美誉也首篇所谓不显亦世者盖在于此○按緜之虞芮质厥成一章若以属于此章之下理亦可通

    思齐五章二章章六句三章章四句

    皇矣

    经防曰此周公叙大王王季文王王迹之所起以告成王使之所夲也集传得之

    皇矣上帝临下有赫监观四方求民之莫维此二国其政不获维彼四国爰究爰度上帝耆之憎其式廓乃眷西顾此维与宅【赋也】○【耆音指】

    皇大也赫盛明也监观莫定也二国夏商也不获谓失其道也四国四方之国也究究其极度度其宜皆言民心谋欲得君而主之也耆与武耆定尔功之耆同致也憎当作増式以规制言廓以幅员言谓増大其立国之规模也眷囬顾也此者指岐周之地宅居也此章首言天眷大王使居岐周为根夲之地也

    ○作之屏之其菑其翳?之平之其灌其栵启之辟之其柽其椐攘之剔之其檿其柘帝迁明德串夷载路天立厥配受命旣固【赋也】○【屏必郢反】

    菑翳皆木之已死者则防去之灌栵皆木之妄生者则治平之柽椐无用之木则辟除之使不萌芽檿柘有用之木则踈剔之使无繁冗此皆通道之事盖豳民相从大王迁岐开辟地辟则民可居而道路通也明德者明德之君即大王也串夷当作昆夷载路即前篇昆夷駾矣之事大王初迁与姜氏聿来胥宇姜氏盖有助焉故言天立厥配以见其有内助之功也此章言大王定宅于岐而天命始固也

    ○帝省其山柞棫斯防松栢斯兑帝作邦作对自大伯王季维此王季因心则友则友其兄则笃其庆载锡之光受禄无防奄有四方【赋也】

    省视防去兑通也柞棫防而松栢通所谓通道也义见緜上章作屏?平启辟攘剔之事亦此意也帝省其山如此见周有兴起之势也作邦以后日得天下言作对以后日配上帝言大伯大王之长子也王季大王之少子也盖谓周家配天之业始于大伯王季也当时大伯以王季之德人心所归足以任天下之重而已则恭黙无为才略殆不及焉故以国让王季使王季为小亷之避则周家之业未必能成而王季友爱切至因于夲心能体其兄大伯之意遂受而不辞故周家之庆益笃虽其功业非大伯所为而亦锡之以光如书所谓于汤有光也旧説以为与其兄以让德之光则与孔子所谓民无得而称者有戾矣盖大伯之让止是家庭常事有何异焉而王季受之亦不以为将得天下也但原周所以得天下之由则自王季受大伯之让始故推及大伯言之自史迁以来言此事者多失夲意详见説理防编卷六奄忽也奄有四方即上文作邦作对也盖以文王言文王能得天下之人心即已奄有四方矣此章言文王得国之事以明周有天下之由

    ○维此王季帝度其心貊其德音其德克明克明克类克长克君王此大邦克顺克比比于文王其德靡悔既受帝祉施于孙子【赋也】○【貊音莫】

    度华谷严氏谓为他人有心予忖度之之度是也上言帝省其山以功言此言帝度其心以德言貊韩诗作莫貊其德音者莫然清静而无声无臭之意盖王季此心之防与天通也明明其明德也类肖乎天地也自其容养而言谓之长自其主宰而言谓之君王大邦者谓兴王业于周也顺比以人心言克顺能使人爱也克比能使人从也言王季有明类长君之德能使人顺比以兴王业也至于文王其德亦如王季而无可悔无可悔则无亳髪之慊于心矣故能受天之福而延及子孙此亦王大邦之意也此章言王季之德能兴王业以贻文王也左传释此章度莫明类长君顺比文九字之义语旣强排而文亦繁复今不从

    ○帝谓文王无然畔援无然歆羡诞先登于岸密人不恭敢距大邦侵阮徂共王赫斯怒爰整其旅以按徂旅以笃周祐以对于天下【赋也】○【共音恭按音遏】

    帝谓者言天意知文王也无然者实无也非谓不可如此也畔援者有畔岸而攀援之人心依于物则有畔有畔则有援矣文王之心至虚无物何有畔援歆羡者有歆动而羡慕之也心感于欲则有歆有歆则有羡矣文王之心至静无欲何有歆羡此所以先登干岸也诞亦大也而用为发语辞岸即至善之地先登者犹言先得即先知先觉之谓也惟其心如此所以至公无私顺民好恶而密人肆患不容以不遏也密近岐而界于戎翟之国在今平凉府泾州距逆也大邦谓周阮小国共则阮之邑也与密人相邻殷政不纲故诸侯放恣而密人敢侵小国然文王已为西伯则其所专征之地也于是整我之旅以遏密人徂共之旅整旅之旅文王之旅也徂旅之旅密人之旅也言旅则不用大众可知然密人闻文王起兵盖亦退去矣此阮人望文王来救者也故曰对于天下天下之心归之周祐所以笃也此章言天以文王有德而使之伐密以得天下之心也

    ○依其在京侵自阮疆陟我高冈无矢我陵我陵我阿无饮我泉我泉我池度其鲜原居岐之阳在渭之将万邦之方下民之王【赋也】

    京周京依其在京言其有根夲可以凭也文王之兵一出旣遏密人徂共之旅矣乃从阮之疆畔与密相邻之处衘枚卧鼓出密人不意而侵之所以示神速使知惧也然未尝与战而密亦不言出降见其已遁去而小丑不足为虑故遂还师也陟我高冈以下皆旣还而谕密之辞也盖使之无陈师于我陵之阿无饮水于我泉之池且自度岐周之地乃鲜少之原万邦所向而下民所归依此以为根夲孰敢当之以戒密人之不犯也而密人自此亦靖谧矣此终上章伐密之事旧説以度鲜原居岐阳为徙都程邑则于上文伐密之事不相连属而又不言迁程之详语亦近晦窃意大王迁岐经营周悉已歴三世人心安焉迁国重事也岂可轻议虽民归渐众自宜就野受防何必并国邑迁之而况岐阳渭将非逺在故都之外者乎且不数年而即迁豊豊在岐之东南三百里因防崇而以其地作邑焉盖辟地渐广而崇之顽民未驯宜亲鎭抚之以定其疆理导其化源为生民计不得不然耳观文王有声之诗歴叙文武豊镐之迁而不及于程则迁程之説夲不经见及考史记亦无迁程之事惟逸周书称王宅程三年遭天大荒而迁豊盖附防也后儒因以程为汉扶风安陵即今咸阳县又或以程为毕郢之郢亦皆臆説耳

    ○帝谓文王予懐明德不大声以色不长夏以革不识不知顺帝之则帝谓文王询尔仇方同尔兄弟以尔钩援与尔临冲以伐崇墉【赋也】

    予设为上帝之自称也懐眷念也明德文王之明德也声谓言辞色谓容貌夏谓侈大革谓变更不大不长非但言不大之不长之而已盖已入于无之意正所谓无畔援歆羡也此将举伐崇之事而先言其喜怒之合于天而无私也仇方指崇也集传据史记以为崇侯虎尝谮西伯于纣纣囚西伯于羑里西伯归三年伐崇如此则为私怨矣盖虎之在崇倚纣为虐其害民有不可胜言者其谮之也亦忌之也虐民已甚众所共雠故曰仇方文王乆以西伯专征有功纣疑已解因崇罪不可赦而伐之非私怒也故又以帝谓发之见其当伐而伐所以顺帝则也兄弟与国也钩援云梯也援引也所以钩引上城故谓之钩援临临车在上临下者也冲冲车从旁冲突者也皆攻城之具备钩援临冲以为攻具亦可见崇之负固矣墉城也崇详见文王有声字义此章言文王伐崇之顺天命也

    ○临冲闲闲崇墉言言执讯连连攸馘安安是类是祃是致是附四方以无侮临冲茀茀崇墉仡仡是伐是肆是絶是忽四方以无拂【赋也】

    闲闲不暴急也言言使其言语得逹也执讯其所出降之人当讯问者则执之也连连谓不絶也攸馘谓讯之而所当馘者安安使安其生而不杀也类谓类聚所当祀之羣神以告祭非常祭也祃谓祭军中旗纛之神也致致其来也附使之来附也茀茀将攻之时蔽芾之也仡仡城将壊而人心揺也絶防其国也忽忽然言其易也此言文王于崇夲无杀戮之心但示安闲而祭神以致其来附既服则待之以不死也其负固不服者然后临城攻之纵兵大伐而城中人心揺动故其国忽然而防不劳余力也当时必崇人先有出降者文王既以不死处之而崇侯犹负固故防之也无侮者懐防而不敢有侮慢之心也无拂者畏威而不敢有拂逆之事也顺逆之情异而恩威之感殊此侮拂之所由别也○按左传文王伐崇三旬不降退?敎而复伐之因垒而降其序与此诗不合不必尽以为据也

    皇矣八章章十二句

    灵台

    经防曰周人追思文王有台池鸟兽之乐而又于辟廱作乐以乐育人材也故作此诗文王存日未尝称王曰王在见其为武王时诗矣

    经始灵台经之营之庶民攻之不日成之经始勿亟庶民子来【赋也】

    台而曰灵民乐而以明神之灵称之也灵囿灵沼亦然经度营表攻作也经始勿亟谓经始之时量工命日勿急其期非谓文王戒以勿亟也此章言文王作灵台而民乐于趋事也

    ○王在灵囿麀鹿攸伏麀鹿濯濯白鸟翯翯王在灵沼于牣鱼跃【赋也】

    囿者筑墙为界域而养禽兽于其中也攸伏安于孳乳而不惊动也濯濯肥泽貌翯翯防白貌牣满也鱼满而跃言多而得其所也此言文王乐台沼之乐也

    ○虡业维枞贲鼓维镛于论鼔钟于乐辟廱【赋也】○【贲音坟】虡业悬钟磬者此编钟编磬也举此则八音皆备可知矣贲大鼔所以鼓众而兴事者也镛与书笙镛以间之镛同即鏄钟也论与伦同先后有序之意鼔与贲鼓不同周礼鼔人所谓以晋鼔鼔金奏者是也钟亦从晋鼔以节之大钟非镛也盖以钟鼔先之而后作乐鼓钟鼔每并言之陈氏旸曰乐之作也先鼓以警戒后钟以应之意正谓此详见庙制考义二卷末于论鼓钟以上三句但言其设乐噐耳于乐辟廱言文王自沼囿而至辟廱乐育人材之意未及作乐也

    ○于论鼔钟于乐辟廱鼍鼓逄逄蒙瞍奏公【赋也】○【逢薄红反】鼍象龙形长丈余声如鼔皮坚厚故以冐鼔而名鼍鼔盖即贲鼔以其大也鼍鼔鼔众而后蒙瞍始奏作乐之事也盖至此而后乐始作矣○此诗言文王旣乐台池鸟兽夲有万物各得其所之意而又乐育人材于辟廱旣乆而民犹思之此非文王与民同乐而能致其然哉

    灵台四章二章章六句二章章四句

    下武

    经防曰此羙武王能纉大王王季文王之绪也盖成王时诗意亦周公所作云

    下武维周世有哲王三后在天王配于京【赋也】

    下武者不尚武之谓也不尚武则周之哲王皆有文德者矣王谓武王配对也谓三后德合于天而武王能配之也京镐京也盖武王以武定天下然非其心之所尚也故特发之以明周之家法惟在于文德也

    ○王配于京世德作求永言配命成王之孚【赋也】

    武王所以能配三后于京者以其志在继述于先世之德能起而求之以长言合乎天命故能成王者之信于天下而配三后也王者之事业莫大于信信则天下心服而王矣此章言武王所以能合三后之德也

    ○成王之孚下土之式永言孝思孝思维则【赋也】

    此言武王信孚于天下而为民之法者惟其心长存于孝耳孝思永则民之为法亦永矣所以为永言配命也

    ○媚兹一人应侯顺德永言孝思昭哉嗣服【赋也】

    媚爱侯维也媚而应之以顺其德即是下土式武王之孝也昭即其孝之着也服事也谓嗣先世之事也此覆説上章之意

    ○昭兹来许绳其祖武于万斯年受天之祜【赋也】

    兹即上章之哉盖声相近而通用也来来世也许陈氏以为语助也绳者以为凖绳而取正也武迹也绳祖武即上章所谓嗣服也言武王之德所以昭明于来世者亦惟绳其祖武而已故万年之乆能受天祜见其德之昭明其福悠乆无疆也

    ○受天之祜四方来贺于万斯年不遐有佐【赋也】

    贺朝贺也遐何佐助也言无不助周也此申上章受福无疆之意

    下武六章章四句

    文王有声

    经防曰此诗专叙文王迁丰武王迁镐之事明其皆以得民心而为君也

    文王有声遹骏有声遹求厥宁遹观厥成文王烝哉【赋也】遹与聿同发语辞骏大也烝之训君盖夲尔雅窃意烝众也得众然后可以为君故直以为君耳此章言文王以安民观成功而声名洋溢所以为君也

    ○文王受命有此武功既伐于崇作邑于丰文王烝哉【赋也】

    受命者以安民而受命也有武功以起伐崇而作丰邑非以武功为重也丰即崇地文王既灭崇则拓地渐广而其民未驯宜亲抚治之故徙居焉而文王之泽所及益逺矣盖自岐周而迁丰也逸周书称王宅程三年遭天大荒而迁丰其説妄矣説见皇矣此章言文王受命迁都而德泽及逺也

    ○筑城伊淢作丰伊匹匪棘其欲遹追来孝王后烝哉【赋也】

    淢城沟也方十里为成成间有沟深广各八尺则方围四十里城之大者也匹称谓礼所得为称上公之制也欲谓广都邑以自侈大之欲也追来孝者谓追先人来及之孝也兴王之夲在此故曰王后此章言文王之筑丰邑夲继志而兴王业也

    ○王公伊濯维丰之垣四方攸同王后维翰王后烝哉【赋也】

    公功也濯者洗濯一新之意垣即城也丰之有垣以为保障此王功之所以一新而四方人心归向皆以文王为桢榦言桢榦则所以为垣之夲在人矣称王后与上章意同此章言文王为人所倚仗而莫不归心也

    ○丰水东注维禹之绩四方攸同皇王维辟皇王烝哉【赋也】

    丰水东北流经丰邑之东入渭而注于河此便于舟楫之道而禹功正欲便民如此也武王起于丰邑以有天下四方于此来同而武王遂得为君故称皇王变王后言皇王者一统天下则其事又大也自其根基之积厚有所树立而言谓之后自其德业之显著无不遍覆而言谓之皇此其所以为文王武王之别也此章言丰水系于王业之成而为下章迁镐张夲也

    ○镐京辟廱自西自东自南自北无思不服皇王烝哉【赋也】

    镐在丰东武王既有天下而始迁之以其地为四方舟楫之所便所以亲诸侯也既迁而即为辟廱以讲学行礼则所以绥文德者莫切于此此人心之所以无不心服而德敎溢乎四海矣自西自东自南自北者以四方来同者言也心服故曰思

    ○考卜维王宅是镐京维�j正之武王成之武王烝哉【赋也】

    考稽也考于人心也人心顺则为吉兆矣于是以�j决而正之而武王乃居镐京以成�j兆之吉也盖承上章而言其迁镐夲于天定而王业成也

    ○丰水有芑武王岂不仕诒厥孙谋以燕翼子武王烝哉【赋也】

    芑嘉谷白粱粟也详见七月字义仕事也燕燕安之道也翼如辅翼之翼子指成王言丰水夲出嘉谷可以久居而武王所以不有事于丰者正欲贻其孙以乆逺之谋也乆逺之谋惟以燕安之道辅翼其子耳盖惟得人心之归然后可以燕安故镐京之迁所以顺四方之心也文王之在丰非不顺人心者但为方伯四方虽同其至有时都于丰水上流舟亦足以容矣及武王为天子则四方之同来者益众故于丰之下流为尤便也于是遂以宅镐京为首务诗人以丰水东注言于武王其有以哉

    文王有声八章章五句

    诗説解頥正释卷二十三