卷十六

也○山以生物为性无物不生犹人君以爱人为德无物不爱也故以山木起兴台莱桑杨杞李栲杻枸楰不问小大美恶或可为食或可为材皆无所弃然后为天地之德人君于人无所不爱然后为父母之心父母之心乐育之心也故云乐只言止有此乐也乐只君子是此诗之大防邦家之基德固而根本立也邦家之光德盛而光辉着也此皆以父母之德为无期此德长乆然后不已故祝其万寿焉眉寿黄耇皆所以为万寿也故又申祝之皆欲其德之不已也德音是茂声名扬溢也保艾尔后庆流子孙也如此乃为福禄无穷矣所以祝颂而必以寿者意盖如此

    南山有台五章章六句

    由仪

    说见前华黍下

    蓼萧

    经防曰此天子喜诸侯来朝而送归之诗也当为大雅集传以为诸侯朝于天子天子与之燕以示慈恵故歌此诗谓用此诗以燕非为燕而作也说见菁菁者莪

    蓼彼萧斯零露湑兮【兴也】既见君子我心写兮燕笑语兮是以有誉处兮【兴意】

    蓼长大貎萧一名荻香蒿也详见下泉字义湑润泽也君子指来朝之诸侯写倾防也燕安也笑语假以辞色也誉处谓名誉得安于所居也露湑于萧犹天子之恵及诸侯也故以起兴凡诸侯自君其国常恐谗言及于天子之侧则其心不安而无以保其令名天子恐其自疑也而来朝之际示以坦懐故其言如此我心写兮者天子自言得见诸侯而倾倒其心也如此则诸侯之心无所疑于天子而以得假辞色为安则诸侯之名誉所以得安于所处实在此矣此皆天子欲诸侯相忘于形迹之言也

    ○蓼彼萧斯零露瀼瀼【兴也】既见君子为龙为光其德不爽寿考不忘【兴意】

    瀼瀼露蕃貎龙光以德言自其警惕于心而言则曰龙自其发越于外而言则曰光为龙为光勉之之辞有龙光之德然后不差故又祝之以寿考使之常存此德而不忘也上章开其解疑之懐而此章则勉其进德之实也

    ○蓼彼萧斯零露泥泥【兴也】既见君子孔燕岂弟宜兄宜弟令德寿岂【兴意】○【泥上声后凡泥并同】

    泥泥露濡貎孔燕言其安之甚也心无所疑则一以德为安矣岂乐弟易即龙光之德其乐易如此也宜兄宜弟诸侯德之所施莫切于此盖诸侯继世而立多疑忌其兄弟以生乱故特指而言之以见实德之所在也令德寿岂即其德不爽夀考不忘之意此章申言上章之意

    ○蓼彼萧斯零露浓浓【兴也】既见君子鞗革冲冲和鸾雝雝万福攸同【兴意】

    浓浓厚貎鞗革详见韩奕字义冲冲下垂貎集传以此言诸侯车马之饰也东莱吕氏则谓韩奕之二章王锡韩侯鞗革金厄三章曰其赠维何乘马路车即其事也今按诸侯来朝而天子赐以车马礼之常也但冲冲雝雝乃行时之言非赐时之言也盖谓以此所赐之车马乘之而还则人皆以为天子所宠益归心焉而誉处由之矣故曰万福攸同不然则不获乎上民不可得而治欲福之皆同得乎

    蓼萧四章章六句

    湛露

    经防曰此天子燕诸侯而留之夜饮之乐歌集传得之矣但当为大雅耳

    湛湛露斯匪阳不晞【兴也】厌厌夜饮不醉无归【兴意】

    湛露者以饮酒为恩泽之喻也阳日也喻君命君之燕臣不命之止则不止止酒必待君命犹露之必待阳而晞也欧阳氏以为露以夜降因其夜饮故取以为比厌厌苏氏曰乆也夜饮者私燕也欧阳氏曰天子燕诸侯当以昼而此言夜饮者燕礼有宵则设烛之礼是古虽以礼饮酒有至夜者所以申燕私之情尽殷勤之意以见天子恩礼诸侯之厚也笺防皆以夜饮为留同姓诸侯则臆说耳

    ○湛湛露斯在彼丰草【兴也】厌厌夜饮在宗载考【兴意】丰草以比诸侯盖丰草则得露多也宗尊也谓所尊者之室也燕于路寝之中即所谓宗也非宗室之谓也考成也成燕礼也

    ○湛湛露斯在彼杞棘【兴也】显允君子莫不令德【兴意】杞山木棘小枣虽有大小而皆有用之木能胜露而不仆犹君子能胜酒而不乱也显明允信君子指诸侯之与燕者显允以着于外者言而令德则存于中者也

    ○其桐其椅其实离离【兴也】岂弟君子莫不令仪【兴意】桐椅详见定之方中字义离离言实之分明而不混以比有实德者饮酒不乱也岂弟以存于中者言而令仪则着于外者也此诗前二章以君之劝饮者言欲其尽欢也后二章以臣之承恩者言喜其尽敬也乐而不淫此所以懐诸侯而天下畏之

    湛露四章章四句

    自鹿鸣至此二十篇旧皆分为二什毛氏则进鱼丽于南陔之前而以鹿鸣南陔分什集传则退鱼丽于华黍之后而以鹿鸣白华分什然诗当散亡之后不可知其序次之正非大义所闗略之可也今以南陔从亡诗之类而与白华华黍为同卷以序之

    诗説解頥正释卷十六