元亨释书卷第十四

    济北沙门　师链撰

    擅兴七    菅原寺行基    爱宕山庆俊    禅林寺真绍    观喜法师    最仙法师    补陀落寺胜道    恒寂法师    高野山真然    高野山祈亲    莲入法师    眉间寺道寂    谷汲寺丰然    相应寺壹演    山崎寺慈信    行愿寺行圆    良峯寺源算    六波罗蜜寺光胜    神护寺文觉    东大寺重源

    释行基。世姓高志氏。泉州大鸟郡人。百济国王之胤也。天智七年生。及出胎胞衣裹缠。母忌之弃悬树枝。经宿往见出胞能言。父母大悦收而鞠育。童稚之时与儿辈游。动赞佛乘。村里牧竖之儿舍牛马而从者数百人。其主或覔儿童马牛到基所。闻其赞说不问儿畜。感泣而忘归。基之说诲顷牛马散诸所。主各以为已失也。说已基上高处呼牛马。应声而来。各主牵去。率以为常十五出家居药师寺。学瑜伽唯识等论於新罗慧基。又从义渊益智证。二十四受具足戒於德光法师。基事行化道俗追随之者以千百数。所过遇嶮难架桥修路。指某地之可耕垦。点某水之可瀦灌。穿渠池筑堤塘计画功绩不日而成。州民至今赖之。王畿之内建精舍四十九所。诸州往往而在焉。基尝行化返故里。里人捕鱼而宴池边。基过其地。年少戏以脍荐基。基吃之须臾临池吐出。皆为小鱼游泳去。见者惊伏。基私度沙弥。勑禁圄。身在狱中而出游里閈。狱吏以闻。诏赦之。圣武帝甚敬重之。天平十七年为大僧正。此任始于基。时智光法师者有辩慧。尝疏盂兰盆。般若心等经。闻基荣授曰。我才智宏渊。行基只营小行耳。朝庭弃我取彼何乎。抱嫉恨隐山谷。光一夕俄死。其徒以忽殂未葬十日而苏。语诸弟子曰。冥使驱我而行。路有金殿高广光耀。我问使者此所何。冥使曰。汝称智人何不知之。行基僧正受生之处也。又进行。望见烟焰满空。问之。答曰。汝当堕之地狱也。既而到阎王所。王呵曰。汝於阎浮提日本国有谤嫉行基僧正之心。今所以召汝者治其罪也。非命终也。即令抱火铜柱。我肉熔骨融而後放还。言已驰谢基。基时在摄州造难波桥。遥见光来而微笑。光伏地作礼悔谢说梦事。二十一年正月皇帝受菩萨戒。及皇太后皇后。乃赐号大菩萨。二月二日於菅原寺东南院右脇而寂。年八十二。基之所过耕夫舍耒耜织妇投机杼奔波礼谒。村闾阗咽而不容易往来。云。

    赞曰。佛法入日域而二十岁。丰聪皇子在襁褓而赞佛乘居储贰而宣真谛。其後五十年基公出焉。伴孩痴而显异。受

    皇王之大赐。欲扬教法先营刹寺。畿甸半百诸服相次。韪乎基之为名也。我道之地乎。

    释庆俊。姓藤井氏。内州人。事道慈学空宗。居大安。法华等寺。尝开爱宕山为第一世。天应元年为僧都。性怀悲愍好施贫病。

    释真绍。幼事弘法大师。长受灌顶于实慧。齐衡之间建禅林寺。贞观十五年七月七日灭。

    释观喜。和州人也。行住坐卧唱弥勒号。好修古塔废寺。自曳材运土。或乞路人加助。常挝鼓唱弥勒上生兜率天四十九重摩尼殿等偈而劝发人心。归寂时异香盈室。

    释最仙。尝任常州讲师。戒行备足四众归崇。性抱利济。修寺院扫堂宇。夷嶮途架绝梁。走急救危切於己。

    逢旱涝不待延请祈求修法。屡有感应。问疾饷饿存活之者多。俗号悲增大士。

    赞曰。吾法有庄严佛土之句。是大心士之事业也。诸师营新宇修废寺夷嶮涂架绝桥皆是也。佳乎彼庄严者此庄严也矣。

    释胜道。姓若田氏。野之下州芳贺郡人。早出尘累钻仰胜业。州有补陀落山峯峦峻峙。振古未有陟跻者。道以神护景云元年四月企跋涉。路险雪深云雾晦暝不能登。止山腹凡经三七日而还。天应元年孟夏又兴先志。亦屈而退。延历之始季春之月发大誓致勤修。且曰。者回不到山顶亦不至菩提。渐达于顶。众峯环峙四湖碧深。奇花异木殆非人境。道坚誓所遂悦目喜心。乃结蜗舍於西南隅修忏又三七日。道虽究山区未尽湖曲。三年之夏造小舡浮东湖。西南北湖备极游荡。就其胜处建伽蓝曰神宫寺。居四载道行与灵境并传。桓武帝闻之勑任上野讲师。又於都贺郡创华严精舍。大同二年州界大旱。刺史令道祈雨。道上补陀山行法雩。甘雨速降百谷皆登。

    释恒寂。天长帝第二子也。姿仪端雅好读经史缀文辞。承和帝册为皇太子。监抚之暇志慕佛乘。常辞储位事逃逸。帝不许。承和七年天长上皇崩。九年弘仁大上皇崩。太子废为金紫光禄大夫。谓左右曰。元志逃佚今是时哉。乃隐淳和院东亭子。俗曰亭子皇子。嘉祥二年薙发受沙弥戒。时年二十五。贞观二年受具足戒。勑从真如阿闍梨禀两部密法。晚以庄田资产舍大学寺。大学寺者弘仁帝之故宫也。天长大后改为佛寺。寂造丈六弥陀像。又庋诸经论等。寺供僧额皆寂之所置也。仁和元年九月二十日浣沐净衣入室禅坐。翌日禅扉不开。弟子恠之启户见之向西跏趺。近而触之肤体已冷。年六十。有二儿才操似父。寂出家日二子同剃落。寂善草隶。弘仁天长二皇世称二妙。然论者言。弘仁劲筋乏肉。天长丰肉软筋。筋肉均平肥瘦适宜者只亭子皇子也。

    释真然。姓佐伯氏。赞州人。弘法大师之甥也。就而学密乘。又受真雅之灌顶。法临入定语然曰。我以此山付汝。汝其励志营构为镇护之灵区真言之教场。汝其勖乎。盖金刚峯寺此时未成故有此遗训。然尽心於营造。以故高野之峯为然之门院。宽平二年为僧正。三年九月十一日灭。

    释祈亲。七岁丧父。十三投兴福寺学相宗。有聪慧誉。偶省母疾落发。母寻死。自此持法华荐二亲。时称持经者。以故名焉。行年六十忽自念言。二亲之间我只一子偏专爱怜。报生苦乐恬不省。岂孝子之情乎。便诣长谷寺期一七日索知恃怗生处。第三日夜梦或告曰。西南有山曰高野金刚峯。汝其往彼必得感知。乃以指指西南。其指端放一光。金刚峯寺山川殿宇灼灼在目。翌日赴纪州。已而至高野。此山弘法定後距今八十余年。废毁尤甚荆棘塞路。亲披榛莽到塔所。祈求如长谷。一日忽净眼根见覩史内宫。庭上有三茎莲华。菩萨各坐二花。一花未开。亲问曰。是菩萨为谁。对者曰。此二大士汝父母也。是汝法华读诵之感报也。其不开之者汝当坐耳。亲见野山之废委身修营。不几榛棘复轮奂。金刚峯之再兴者实亲之力也。

    释莲入。居伯耆大山寺勤精修。宽弘之间诣长谷寺。期七日誓曰。愿大悲者示我来世所居。第七夜梦一比丘从殿帐出曰。自此西南九里有胜地。汝止彼修练必生兜率内宫。觉感喜即至彼。东西山高地形邃阒而无堂宇又绝人踪。入偏凭梦事居一树下。其夜西方有光。入以谓魅怪也。夜夜如是。然无娆害。一朝往光所。有大岩上置石板。败叶埋积苔藓固封。入去藓叶立板拂拭石面。雕弥勒三尊像。其刻画奇妙殆非人工也。入作奇想益固前梦。普告四来劝建精舍。经年终于此。临亡果有祥瑞。

    释道寂。未出家时贪营家产。不为佛事。一旦播然志剃染。便思忖。我尘垢甚厚。岂容易发菩提心乎。当祈佛祠。乃诣长谷寺。一七日夜精修欣求。梦老僧语曰。菩提心无体相。即如是心名菩提心。觉而猛省。便出家浮游名山灵区。後居元兴寺坐禅念佛。夕阳时必向西观想。又移住眉间寺。其主者有旧好。尝誓作一搩手半观音像一千躯。功未竟。寂戮力勉励。不久而成。寂修福业。铸洪钟三舍东大。长谷。金峯三寺。久安三年十二月小疾。唱弥陀而终。年八十余。

    赞曰。予见诸子之有为也不徒尔矣。道之兴者勇也。寂之兴者业也。然者承托也。亲者依孝也。慎终者入也。辅旧者寂也。皆各有旨乎哉。

    释丰然。欲营胜蓝安观自在像。延历中相攸至美州谷汲构精舍。当平基凿一岩忽石中油出。然生希有心。誓曰。我於此地安大悲像。若博利来世愿此油益多。言已涌如泉。然大喜便安十一面观音像。长七尺五寸。自是灵感溢传。延喜中朝廷闻其瑞应。赐额华严寺。其油渐微今犹足殿前常灯云。

    释壹演。姓大中臣氏。洛城人。父备州刺史治知也。演少翔仕途。二兄相继亡。因而厌世幻抛冠缨。师药师寺戒明出家。承和二年受具戒。常持金刚般若。真如闍梨见为法器。授以密教。演居止不定。或宿市鄽。或住水边。适至河内。一老妪让宅曰。此地商贾之巷鱼盐之津。非师深悲谁谕愚顽邪。愿居此宇成精蓝焉。演平基趾。土中得古朽佛像。支体不全。人传为异。渐达天听。勑将作监监营构。赐额曰相应寺。演运黑土筑方丈坛安尊像。坛变白恰似涂粉。见者奇之。又建感应寺事在寺像志。皇太后不豫延演持念... -->>
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