卷十

也此为田猎而行言马之既同则足固齐然又曰四牡龎龎则力亦可齐矣又曰四黄既驾则色亦可齐矣龎龎者马之充实也徂东往洛邑也

    田车既好四牡孔阜东有甫草驾言行狩

    既好即车之既攻也孔阜即马之既同也甫草甫田也地多茂草兽之所聚故往狩於此或曰淫于原兽圣人所戒而宣王狩于东都诗人美之何也曰天理人欲同行异情暴君之淫于原兽者人欲也贤君之因时讲武者天理也古之圣王寓军政于四时之田岂不曰兵凶战危无事而兴则骇民之视听寓军政於田猎则严其部伍慎其进退旌旗为目钲鼓为耳号令必明赏罚必信以逐兽之法为逐敌之法以擒兽之能为擒敌之能閲历既多胆气益壮一旦遇战则勇於赴鬭击强寇如搏猛兽有不战战必胜矣矧岁必三田一为乾豆二为宾客三充君庖乃义之当然又安得而已乎

    之子于苗选徒嚣嚣建旐设旄搏兽于敖

    之子指有司也夏田曰苗言为苗稼除害也然此言苗者乃四时之田通言之耳选徒嚣嚣选数也嚣嚣声衆也数车徒者其声嚣嚣则车徒之衆可知且车徒不谨而惟数者有声又见其静治也龟蛇之旐既建旄头之旗亦设军容严肃士气奋扬田狩既然则征战亦然矣敖亦地名

    驾彼四牡四牡奕奕赤芾金舄会同有绎

    前言四牡天子之车马也此言四牡诸侯之车马也奕奕其行连络而有次序也赤芾则必赤舄而舄又饰之以金诸侯之服也诸侯时见曰会殷见曰同绎者陈列聨属之儿宣王南征北伐蛮夷畏服疆域复先王之旧侯邦无涣散之心大驾一出而车马衆盛师旅精强宜五等之侯同轨毕至下逮春秋之世晋文胜楚而河阳之狩侯邦咸会中国复盛矧宣王以文武之子孙隆文武之基业赫然中兴讵不宜哉

    决拾既佽弓矢既调射夫既同助我举柴

    决所以开弦拾所以遂弦佽谓皆便利也弓调则知其强弱矢调则知其轻重之参亭传曰决以象骨为之着於右手大指所以钩弦开体也拾以皮为之着於左臂以遂弦故亦名遂决拾之便利弓矢之调适言将射而预备之也射夫既同言择善射者为一朋使之从事盖猎兽以射为先既射而兽或未毙然後以利刃从事也柴说文作?谓之刃批颊傍也举柴者盖亦兽既毙而举之曰助我者自天子言之贤君使其臣如借勉其竭力也

    四黄既驾两骖不倚不失其驰舍矢如破

    田必射御皆善故此又以射御并言之马或言四牡或言四骊或言四黄美其辞而已四黄既以驾车而骖马在於两傍不至偏倚则车良马调御之者进退如意矣不失其驰言不失其驰驱之法也五射田逐禽左盖田车必当禽之左乃使射之也舍矢如破言御之以法故射之必中世之诡遇获禽者有矣而射御皆善尤可贵也如破者如习射而破的言其巧而力兽之中者即毙所谓上杀者也

    萧萧马鸣悠悠斾旌徒御不惊大庖不盈

    此言田毕而归也马归而喜故其鸣萧萧春秋传言班马之声是也悠悠斾旌见斾旌之去而飞扬也徒御不惊喜士衆之无所伤损也而遇逸材之兽或至伤人言不惊则无所伤矣大庖不盈大庖者君之庖也田者一为乾豆以供祭祀二为宾客以待燕享三为充君之庖以给王之日膳是则田之获禽固非徒以奉一人而已况猎较则诸侯大夫士庶无不徧及宜从行者美王之德而以为大庖不盈岂非礼义之达于蒐狩者如是乎

    之子于征有闻无声允矣君子展也大成

    之子谓有司也作诗者本以美天子而不敢斥言故指言有司于征者言往而田猎也有闻无声言有御军之令闻而无鬭争之嚣声也又曰信矣其人之君子诚哉其事之大成皆称美有司之辞也

    吉日

    旧序曰美宣王田也传曰田猎将用马力故以吉日祭马祖而祷之

    吉日维戊既伯既祷田车既好四牡孔阜升彼大阜从其羣丑

    四章皆赋也记曰外事用刚日内事用柔日田猎祭马祖外事也故择吉日而用戊下章言庚午田则戊为戊辰也伯者马祖也盖谓天驷房星之神以田用马力故祭之祷者祈也田车既好言车之坚牢也四牡孔阜言马之盛壮也车牢马健於是升高历险以从兽羣丑言兽之衆也东莱吕氏曰伯与禡同若然当读作去声

    吉日庚午既差我马兽之所同麀鹿麌麌漆沮之从天子之所

    差我马言择之而齐其足力也漆沮二水名近西都而兽多之处盖常田之所也天子之所言天子在彼则徒衆当往从之也

    瞻彼中原其祁孔有儦儦俟俟或羣或友悉率左右以燕天子

    中原原中也祁多也言多而又言甚有亦重复言之耳趋则儦儦行则俟俟三者为羣二者为友兽多如是固当尽率左右以燕天子矣燕安也言娱其心志而使之安也

    既张我弓既挟我矢发彼小豝殪此大兕以御宾客且以酌醴

    我弓我矢徒御者之自言也发者发矢也殪者死也豕二岁曰豝小则易制故发矢即毙兕野牛重千斤皮坚厚一角而长三尺余善抵触大而难制故必衆力乃能杀之也得兽则可以进之宾客御者进也可以宴而酌醴醴者酒一宿即成而甜者也　按车攻所谓田者在甫草之地因以会诸侯因以讲武事其事大故言之详美之至吉日所谓田者在漆沮之地乃从以徒属乃王以娱乐其事小故言之略而亦不极其称美也吉日言既伯既祷而车攻不言者田於近地尚祭祷其远田东都亦必祭祷可知也

    鸿鴈

    旧序云美宣王也万民离散不安其居而能劳来还定安集之至于鳏寡无不得其所焉

    鸿雁于飞肃肃其羽之子于征劬劳于野爰及矜人哀此鳏寡

    前二章兴也鸿雁离乡土而飞者故因见其飞而起兴肃肃者言其飞成行而不乱也之子指流民而言也传以为流民自相谓亦或时之贤者喜流民之归而作是诗以述其劬劳之意也爰及矜人言上之恩及於可怜之人也贫者固可矜而鳏夫寡妇尤为可哀哀者甚矜闵之也传曰亦未有以见其为宣王之诗後三篇仿此

    鸿雁于飞集于中泽之子于垣百堵皆作虽则劬劳其究安宅

    中泽泽中也雁集泽中止息之得所也之子于垣言流民归而筑室也百堵皆作用力之齐而竞劝不怠也其究安宅究终也言今虽劬劳而终获安居亦劝勉之意

    鸿雁于飞哀鸣嗸嗸维此哲人谓我劬劳维彼愚人谓我宣骄

    比也言鸿雁与前二章同而此以为比者以其民之自歌有类於雁之哀鸣也嗸嗸衆口俱鸣之状即民之筑室而歌以纾其忧苦尔哲人之知我者谓我为劬劳而歌也愚人之不知我者谓我宣骄焉然其歌者非谓歌此诗也盖小民羣聚为鄙俗之歌而不成文理者乃其常态是之谓民谣者也

    庭燎

    传曰王将起视朝不安於寝而问夜之早晚也

    夜如何其夜未央庭燎之光君子至止鸾声将将三章皆赋也庭燎者大烛也周官司烜氏掌之以物百枚或木或苇井而束之纒之以布灌之以油树之门内以照人衆礼注云庭燎之差天子百公五十侯伯子男三十故齐桓庭燎之百为僭矣王问夜如何哉答之曰夜未央央者中也庭燎有光辉诸侯之朝者至闻其鸾声将将然矣王之不安於寝者如此则其能敬礼羣臣无逸欲之私可见矣

    夜如何其夜未艾庭燎晰晰君子至止鸾声哕哕夜未艾更将阑而天未明之时也晰晰小明也哕哕闻其徐行声有节也

    夜如何其夜乡晨庭燎有煇君子至止言观其旗乡晨者昩爽也又谓之黎明煇火气也天後明而见其烟光相杂礼凡朝君辨色始入观其旗则色可辨矣

    沔水

    忧乱之诗也

    沔彼流水朝宗于海□彼飞隼载飞载止嗟我兄弟邦人诸友莫肯念乱谁无父母

    三章皆兴也沔者水流满也禹贡曰江汉朝宗于海言水之趋海如诸侯之朝宗于天子也□彼飞隼□者□然而疾飞也载飞载止言其有时而飞有时而止也以水流隼飞起兴言乱之作也谋之兄弟谋之邦人谋之诸友莫有能念乱者将若之何哉祸乱起於细微而其甚大也忧及於父母矣谁无父母乎思患豫防则亲可以安忧及父母则罪在於子可不虑乎

    沔彼流水其流汤汤□彼飞隼载飞载扬念彼不蹟载起载行心之忧矣不可弭忘

    其流汤汤水流之盛也载飞载扬鸟飞之不止也以此兴忧思之无已不蹟者不循礼法之人也祸乱之作常由於小人而贻君子之忧故起而彷徨不忘於心弭者止也忧之不止思所以靖乱而未得其道也

    □彼飞隼率彼中陵民之讹言宁莫之惩我友敬矣谗言其兴

    隼飞而循于中陵盖求安息之地也民为讹伪之言将以致乱宁可不豫思惩戒乎敬者忽之反也忽之则谗言兴起而乱将作能敬则谗言虽兴而不行乱自止矣

    鹤鸣

    此陈善纳诲之词也

    鹤鸣于九皋声闻于野鱼潜在渊或在于渚乐彼之园爰有树檀其下维蘀他山之石可以为错

    二章皆比也鹤长喙长颈朱顶青脚素翼头尾黑其声高亮淮南子云鸡知将旦鹤知夜半九皋者九折之泽也盖泽中水溢出所为坎从外数至九喻深远也蘀落叶也错磨石也鹤鸣幽处而声无不闻言诚之不可揜也莫见乎隐莫显乎微所以必慎其独也鱼之深潜而有时游泳言理之无定在也执中无权是犹执一所以当随时而处中也檀为美材而下维落叶言爱当知其恶也之其所亲爱而辟焉故必成所偏也石虽麄厉而可以磨砻言憎当知其善也小人不可大受而可小知故虽一长亦当取之也

    鹤鸣于九皋声闻于天鱼在于渚或潜在渊乐彼之园爰有树檀其下维榖他山之石可以攻玉

    榖一名楮恶木也此章与上章意同

    诗演义卷十