卷二

    习习谷风以隂以雨黾勉同心不宜有怒采葑采菲无以下体德音莫违及尔同死

    比也习习谷风言东风之和煦也葑菲严氏曰葑萝卜也菲土瓜也尔雅注以葑为芜菁亦萝卜下体根也首以谷风隂雨为比言隂阳和而雨泽降犹夫妇和而家道成我之黾勉勤力与尔同心不宜怒我而见弃又以葑菲下体为比言采葑菲者不可以根之替遂见弃捐但我之德音能蒙怜恤不相背负则可偕老而同死也

    行道迟迟中心有违不远伊迩薄送我畿谁谓荼苦其甘如荠宴尔新昏如兄如弟

    赋而比也妇既见弃矣其行迟迟若有违背不忍遽去而夫之送我不过门限故又以菜为比荼苦菜荠甘菜荼虽苦而甘如荠喻弃妇之苦有甚於荼也夫之宴乐新昏情如兄弟厚於新而薄於旧何其甚乎

    泾以渭浊湜湜其沚宴尔新昏不我屑以毋逝我梁毋发我笱我躬不閲遑恤我後

    比也泾水浊而渭水清二水既合流因渭之清见泾之益浊以新人之美而见故妇之益丑亦犹是也然又曰湜湜其沚者沚水中之洲也泾水虽浊而近於洲渚者尚湜湜然而清犹故妇虽见弃尚有可取但以夫方乐新昏不以我为洁尔毋逝我梁言毋往我之鱼梁毋发我笱言毋发我之笱而取其鱼以喻毋居我之处毋行我之事也我躬不閲遑恤我後又言我身且无人閲视又何暇恤我去後哉

    就其深矣方之舟之就其浅矣泳之游之何有何亡黾勉求之凡民有丧匍匐救之

    赋也此述其平日之勤苦水之深者或桴或舟以渡之水之浅者或泳或游以涉之泳者潜行水中游者浮水而渡也又言何者家之所有何者家之所无其无者强勉以求之至於隣里族姻或有死亡又往吊恤匍匐者手足并行言救之急也

    不我能慉反以我为雠既阻我德贾用不售昔育恐育鞠及尔颠覆既生既育比予于毒

    不我能慉不能养我也反以我为雠视我如仇雠此既阻我德我虽有善不见取也贾用不售如贾人有货无处鬻之也昔育恐育鞠昔为生理惟恐其穷尽也及尔颠覆颠仆倾覆也既生既育比予于毒生理既遂比我於毒物而弃之也

    我有旨蓄亦以御冬宴尔新昏以我御穷有洸有溃既诒我肄不念昔者伊余来塈

    旨蓄者蓄聚美菜也北方地寒秋蓄乾菜冬无菜时食之今乐新昏是亲我於穷困之时弃我於安乐之日如冬食乾菜至春夏则不食之矣有洸有溃肆其武怒也既诒我肄遗我以劳事也不念昔者伊余来塈言不念昔之来时但令安息不令劳苦士之好恶不常而恩义衰薄有如是哉

    式微

    旧序以为黎侯失国寓于卫其臣劝之归也传曰此无所考姑从序说

    式微式微胡不归微君之故胡为乎中露

    二章皆赋也式者发语辞微者衰也重言式微见衰之甚也既衰之甚何不归乎非为君之故何为而露处於此也

    式微式微胡不归微君之躬胡为乎泥中

    下二句盖曰非为君之一身何为而在泥涂之中然非真在泥中也亦见其污辱之甚耳

    旄丘

    黎之臣子久寓于卫而作也传意同上

    旄丘之葛兮何诞之节兮叔兮伯兮何多日也

    兴也丘之前高後下曰旄丘如旄头之形也葛蔓长而节疎濶时旣久矣卫之诸臣何多日而不见救乎

    何其处也必有与也何其久也必有以也

    赋也必有与必候其所与者偕来也必有以必有他故而不得即来也

    狐裘蒙茸匪车不东叔兮伯兮靡所与同

    狐裘蒙茸客久而裘敝也匪车不东非我之车不东来告之也靡所与同先则疑其必有与至此则知其竟无与同至者矣

    琐兮尾兮流离之子叔兮伯兮褎如充耳

    琐者细碎尾者微末琐兮尾兮言久客而为人所轻贱也流离之子言其为漂荡之人也褎如充耳传曰褎多笑貌充耳塞耳也耳聋之人恒多笑以急难告卫人而若不闻唯笑而已矣夫救灾恤患者义也矧卫在西周世为方伯以大恤小尤所当急黎侯失国久寓於卫其以叔伯称之亲之至也望之切也而卫人邈然无意尚为有人心乎卫之中灭而其诗居变风之首良有以夫

    简兮

    贤者不得志而仕於伶官是诗其自嘲之辞也

    简兮简兮方将万舞日之方中在前上处

    赋也简兮简慢不恭之意或曰简者简择用之也万舞者文武二舞之总名大戴礼曰汤武以万人得天下故干舞称万舞亦是舞人盛多之称也言方将又言日方中盖舞人未集之时在前上处言在君之前而处於上自夸之意也

    硕人俣俣公庭万舞有力如虎执辔如组

    以硕人之俣俣为公庭之舞人不以为辱又自言其如虎之强勇其执马缰能如组之柔盖不唯可充舞人亦且可为仆御也言执辔者舞与御皆贱役也前曰在前上处此曰硕人又曰力如虎皆自誉而实自嘲也

    左手执龠右手秉翟赫如渥赭公言锡爵

    龠如笛而六孔或三孔翟者雉羽皆文舞所执也赫如渥赭其貌赫然而盛既厚渍而又红润也公言锡爵乃献工之礼也锡爵予之以酒也传曰以硕人而得此则亦辱矣乃反以其赉予为荣亦玩世不恭之意

    山有榛隰有苓云谁之思西方美人彼美人兮西方之人兮

    兴也榛栗之小者苓甘草也山则有榛隰则有苓物之生也各得其所故起兴曰将谁之思乎思西方之美人也再言彼美人兮西方之人兮深以见盛王之贤而东周以来不复有矣若人者使遇明君而用之岂无以自着也哉而乃当衰世事庸主而竟止於是惜也

    泉水

    卫女嫁于诸侯父母既终欲归不得作诗以述其意

    毖彼泉水亦流于洪有怀于卫靡日不思娈彼诸姬聊与之谋

    兴也泉水者水名也毖然而出之泉水流而合于淇因起兴曰我思卫之勤而不得归於是与娈美之诸姬谋其可归与否也

    出宿于泲饮饯于祢女子有行远父母兄弟问我诸姑遂及伯姊

    此下赋也泲祢皆嫁时所历之地名也言其初嫁也於泲而宿止於祢而饮饯是时有行已远父母兄弟礼国君夫人父母在则归宁殁则使大夫宁於兄弟是则父母既殁义不可归也姑姊即诸姬也先问诸姑次及长姊以其处尊能守礼法故就之决行止

    出宿于干饮饯于言载脂载牵旋车言迈遄臻于卫不瑕有害

    干言今归时所历之地名也於干而宿止於言而饮饯载脂者以脂润其车轴载牵者理其车轴令可行也是则可即至于卫矣而又曰不瑕有害则又恐有害於义焉瑕何通不何有害犹云不无害也斯则止乎礼义者也

    我思肥泉兹之永叹思须与漕我心悠悠驾言出游以写我忧

    肥泉卫之水名须与漕卫之二邑也驾言出游谓驾车而行也既知害义不敢归矣然其思卫之心无时而已安得驾车而行往游於彼以舒写我心之忧乎

    北门

    贤者处乱世事暗君不得志而赋此也

    出自北门忧心殷殷终窭且贫莫知我艰已焉哉天实为之谓之何哉

    比也自北门而出将归其家也心殷殷然而忧之甚既忧其公又忧其私也贫而无以为礼曰窭窭而且贫禄之薄也莫知其艰难无所控诉也终之曰已焉哉天实为之谓之何哉无可奈何而归之天也

    王事适我政事一埤益我我入自外室人交徧谪我已焉哉天实为之谓之何哉

    赋也王事适我言王命所为之事以付之我也政事一埤益我言其侯国之事又一切以加之我也事烦如此所以忧之自外入其室室中之人又交徧谪我盖日用窘乏故怨而责之也

    王事敦我政事一埤遗我我入自外室人交徧摧我已焉哉天实为之谓之何哉

    敦广韵曰迫也盖促迫之意摧沮抑之也王事促迫之则甚於适矣室人摧抑之盖使之亲劳苦之事则甚於谪之矣

    北风

    贤者居下位而遭危乱相与去之也

    北风其凉雨雪其雱惠而好我携手同行其虚其邪既亟只且

    赋也北风其凉风之寒也雨雪其雱雪之盛也风雪交作气象愁惨以比国家危乱而祸难将至也惠而好我携手同行邀其同心之友与之俱去以避难也邪与徐同虚徐者寛缓之意只且语辞言岂可以虚徐寛缓而行乎当亟去可也或曰贤者食君之禄见危乱而去可乎曰致乱者君之亲昵也亲昵而与君同生死者宜也若疎贱之小臣则有可去之义矣

    北风其喈雨雪其霏惠而好我携手同归其虚其邪既亟只且

    喈者疾风之声

    莫赤匪狐莫黑匪乌惠而好我携手同车其虚其邪既亟只且

    所见者无非赤色之狐无非黑色之乌二者皆不祥之物人所恶见也同行也同归也同车也皆疎贱之臣犹後人之诗曰须行即骑或徒步或乘车当急去之时无不可也

    静女

    淫奔期会之诗也

    静女其姝俟我於城隅爱而不见搔首踟蹰

    三章皆赋也静女其姝言女子闲静而色美也俟我於城隅期会於城外也爱而不见失期未至也搔首以手爬其头也踟蹰行不进也盖不见而盘桓以俟其至尔

    静女其娈贻我彤管彤管有炜说怿女美

    传曰彤管未详何物盖相赠以结殷勤之意尔

    自牧归荑洵美且异匪女之为美美人之贻

    美人所赠人既美则物亦美也彤管有炜则犹可美之物荑非可美乃因人而美又以见爱之愈深也

    新台

    卫宣公为其子汲娶於齐闻其美而欲自娶之乃作新台於河上而要之国人恶之於是作诗刺之也

    新台有泚河水弥弥燕婉之求籧篨不鲜

    赋也新台在於河上则泚然而清鲜河水之近台则弥弥然而盛齐女之嫁本求燕安婉顺而乃得此籧篨丑疾之人乎籧篨本竹席卷以为囷人之拥肿不能俯者其状如之故因以目丑疾之人也

    新台有洒河水浼浼燕婉之求籧篨不殄

    台洒然而高峻水浼浼然而平不殄不能拒絶之也

    鱼网之设鸿则离之燕婉之求得此戚施

    比也设网本以求鱼而鸿反堕其中所得非所求也女本求燕婉之好而又得此戚施之人何哉戚施不能仰亦丑疾者疏云戚施面柔下人以色故不能仰

    二子乘舟

    旧说宣公纳汲之妻是为宣姜生夀及朔朔与宣姜愬汲於公公令汲之齐使贼先待於隘而杀之夀知之以告汲汲曰君命也不可以逃夀窃其节而先往贼杀之汲至曰君命杀我夀有何罪贼又杀之国人伤而赋之也

    二子乘舟泛泛其景愿言思子中心养养

    二子谓汲夀乘舟者将往齐也景当与影同国人望二子之舟其帆影泛泛然知其往而不返故思之不已而中心养养然养养犹漾漾言其心之靡定也

    二子乘舟泛泛其逝愿言思子不瑕有害

    瑕何通不何有害疑其有害之者泉水言有害害於义也此言有害遭杀害也　太史公曰余读世家言至於宣公之子以妇见诛弟夀争死以相让此与晋太子申生不敢明骊姬之过同俱恶伤父之志然卒死亡何其悲也或父子相杀兄弟相戮亦独何哉或曰舜之见恶於瞽叟也小杖则受大杖则走公子汲知父之将杀已逃之其可也曰仁人之为心蹈恶之实固其所惧被恶之名亦其所恶朔与宣姜愬汲於宣公必诬之以不孝之名矣被不孝之名虽逃而幸生何面目以立於世哉夫达节者圣也守节者贤也失节者庸人也汲未至於圣守节斯可也故汲之死於孝夀之死於共乃义之尽而仁之至也申生之无所逃也亦然

    诗演义卷二