第31章 中庸

    只有天下最高的真诚，才能成为治理国家的典范，树立天下的根本，认识到天地化育万物的道理。这需要什么依凭呢？仁爱之心那样诚挚，像潭水那样幽深！像天那样广阔。如果不是真正聪明智慧、达到天德的人，还有谁能知道天下最高的真诚呢？

    《诗经》上说：“内穿锦缎，外罩麻衣。”这是讨厌锦缎衣服的花纹太艳丽了。因此，君子的道，暗淡无光，但日见彰显，小人的道，鲜艳显著但日趋灭亡。君子的道，平淡但不令人厌恶，简约但文彩熠熠，温和但有条理。知道远是从近开始，知道教化是来自哪里，知道微弱的会变得显著，这样就可进入到圣人的德行行列中去了。《诗经》上说：“尽管潜藏隐匿在水下，仍然清晰可见。”因此，君子内心省察自己而不感到内疚，无愧于心。别人不及君子的原因，大概是君子在人看不到的地方也能严格要求自己。《诗经》上说：“看你独自一人在室，应当无愧于神灵。”所以，君子即使没有行动也能表现出他的恭敬态度，即使没有言谈也能表现出他的忠诚。《诗经》上说：“默默祈祷，不再有争执。”因此，君子不用赏赐，百姓就会受到勉励，不用发怒，百姓就会比看到铁钺还要畏惧。《诗经》上说：“让上天的德行大放光彩，凡诸侯都来实行。”因此，君子忠厚恭敬天下就会太平。《诗经》上说：“我怀念文王的美德，但不声张宣扬。”孔子说：“用声张宣扬来感化百姓，这是最不根本的啊！”《诗经》上说：“德行犹如羽毛。”但羽毛仍是可比的。“上天所承载的道，无声无味”，这才是最高的境界啊！

    注释

    1、天：此处“天”既有“自然的天”的意蕴，也有形而上的哲学内涵。命：赋予。

    2、率性：遵循天性。道：本意为路，这里引申为规律。

    3、修道之谓教：根据道的原则来施行自身的修养。修：整治。教：教化。

    4、不睹：指看不到的地方。

    5、不闻：指听不到的事情。

    6、莫：没有什么比…硬…。见通“现”，呈现。隐：隐藏。

    7、微：细微。

    8、独：独处。

    9、中：不偏不倚的“度”。

    10、中节：符合法度。

    11、和：和谐，无所乖戾。

    12、本：根本。

    13、达道：通途，通达之路。

    14、致：达到。

    15、位：指各得其位，各得其所而不错乱。

    16、育：发育成长，生生不息。

    17、仲尼：指孔子。

    18、中庸：据朱熹注，为不偏不倚、无过无不及之意。庸：平常。中庸之道是儒家的伦理道德准则，为常行之礼。

    19、而：古书中“而”与“能”字意义相同。时中：时刻处于中因而能不偏不倚。

    20、至：极，最好。

    21、民鲜（xiǎn）能久矣：人们极少能做到，这种情况已经很久了。鲜：少。

    22、道：指中庸之道。行：施行。

    23、知：通“智”。过：超过限度。

    24、其：语气助词，无实义。

    25、舜：上古时代虞帝的号。姓姚，名重华。与：句末助词。

    26、迩（ěr）：浅近。

    27、予：我。此指人们自己，非指孔子。知：通“智”。纳：进入、落如。罟（gǔ）：古时用来捉鸟、捕鱼的网。擭（huò）：古时用于捕兽的笼子，设有机关。陷阱：捕兽时挖的暗坑。

    28、辟：通“避”。

    29、期月：满一月，整月。

    30、回：指颜回，孔子弟子，字子渊。

    31、拳拳：奉行不辍的样子。服膺（yìng）：牢记于心。服：着，放置。膺：胸口。

    32、均：治理，平定。

    33、爵禄：爵位和俸禄。辞：辞去，放弃。

    34、白刃：雪亮的刀刃。蹈：踩。

    35、子路：孔子弟子。姓仲名由，字子路，一字季路。为人勇武，故问孔子什么是强。

    36、抑：抑或，还是，疑问语气。而：即“尔”，你。

    37、报：报复。无道：蛮横无理。

    38、居：处，持有。

    39、衽（rèn）：席，此处作动词用，即以金革为席。金革：刀枪甲盾之类的兵器。

    40、厌：憎恶，嫌弃。

    41、流：流俗。

    42、矫：刚强的样子。

    43、倚：不正，偏侧。

    44、不变塞：不改变穷困时的志向。塞：穷困。

    45、素隐行怪：探求隐僻的道理，做诡异的事情。素：据《汉书》当作“索”。

    46、已：停止。

    47、遁世：退世隐居。见知：被人知晓。

    48、费：广大。隐：细微。

    49、夫妇：匹夫匹妇，即普通男女。

    50、与：参与。

    51、至：极致。

    52、不肖：指没有德行修养。

    53、憾：遗憾。

    54、语：说。

    55、破：分开。

    56、鸢（yuān）：俗称鹞鹰，一种猛禽。戾：到。

    57、渊：深水。

    58、察：明察，昭著。

    59、造端：开始。

    60、远：远离。

    61、伐：砍削。柯：斧柄。

    62、睨（nì ）：斜眼看人。

    64、违：离开。

    65、事：事奉。

    66、慥慥（zào）：忠厚老实的样子。

    67、素：平素，此处用作动词。素其位：意为安于现在所处的地位。

    68、夷狄：古时华夏民族以自己为中心，把四方其他民族都看作未开化之民族。东方的部族称作夷，西方的部族称为狄。

    69、易：平地，引申为平易安定之处。俟：等待。

    70、行险：冒险。徼幸：贪求非分的东西。

    71、射：指射箭。

    72、正鹄（hú）：箭靶正中的圆心。

    73、自卑：从低处。

    74、好合：和睦。鼓：弹奏。

    75、翕（xī）：和睦，融洽。

    76、耽（dān）：在《诗经》中作“湛”，安乐。

    77、尔：你。帑（nú）：通“孥”，儿子。

    78、鬼神：据朱熹注，指天地之功用、造化之迹。德：情性功效。

    79、度：揣度，猜测。

    80、矧（shěn）：况且。射（yì）：《诗经》中作“斁”，厌恶。

    81、微之显：鬼神之事本是隐微的，但又是显现于万物的。

    82、诚：真实无妄。掩：遮掩，掩盖。

    83、宗庙：古代天子诸侯祭祀先王之所。飨（xiǎng）：祭祀之一种。此处作动词用。

    84、嘉：善。

    85、宪宪：兴盛的样子。令：美好。

    86、受命：秉受天命。

    87、文王：指周文王，姓姬，名昌，周武王即位时追谥为“文”。

    88、王季：指周文王的父亲，名季历，周武王即位时追谥为“王季”。

    89、武王：周文王的儿子。姓姬，名发，谥“武”。

    90、作：这里指创业。述：指继承。

    91、缵（zuǎn）：继承。大王：指王季的父亲，古公亶父，周武王追谥为“大王”。绪：基业。

    92、壹戎衣：即《古文尚书·康诰》中之“壹戎殷”。据郑注，“壹”通“殪”，诛灭。“衣”当为“殷”。

    93、周公：名旦，为周武王之弟，辅佐武王伐纣。成：完成，成就。德：德业。

    94、达孝：最孝顺之人。矣乎：语尾助词。

    95、春秋：这里指春秋两季祭祀祖先的时节。

    96、陈：摆列。宗器：先世所重之祭器。

    97、设：陈设。裳衣：指先祖留下来的衣服。

    98、荐：进献。时食：正当时令的食物。

    99、昭穆：宗庙安放神位的次序，左为昭，右为穆，始祖居中。

    100、序爵：按爵位高低排序。

    101、序事：安排行祭礼时的职事。

    102、逮：及，即祖先的恩惠下及晚辈。

    103、燕毛：指宴饮时按照头发颜色的深浅来别长幼，排座次。燕：通“宴”。

    104、上帝：上天。

    105、郊：古时冬至祭天为郊。社：古时夏至祭天为社。均为天子祭礼。

    106、禘（dì）：天子宗庙五年一次的大祭。尝：每年秋天的常祭。

    107、哀公：即鲁哀公。春秋时鲁国国君，姓姬，名蒋。“哀”为其谥号。

    108、布：布列，记录。方策：古时书写用的简牍。

    109、蒲卢：即芦苇，生长非常迅速。

    110、亲亲：前一个“亲”作动词用，为“爱”之意；后一个“亲”指亲戚。

    111、杀：差别。

    112、‘‘在下位”二句：据郑注，这两句在下面，此为误重，应删掉。

    113、为：治理。经：常，纲常，准则。

    114、子：这里作动词用，以庶民为子，即爱民如子之意。

    115、来：通“徕”，招来。

    116、柔：怀柔，使归顺。

    117、怀：安抚。

    118、好恶：爱憎。

    119、官盛任使：为大臣设置众多属官，使他们足以听其差遣。

    120、时使：在不误农时的情况下役使百姓。薄敛：减轻赋税。

    121、省：省察。试：考核。

    122、既廪（lǐn）称事：发给与其业绩相称的粮食作为俸禄。既：通“饩”，稻米。称：符合。

    123、绝世：指诸侯中世系断绝的。

    124、举：复兴，振兴。废国：指诸侯中国事废弛的。

    125、朝聘：古时诸侯见天子之礼。每年一见为小聘，三年一见大聘，五年一见为朝聘。

    126、跲（jiá）：绊倒，引申为不顺畅。

    127、审：详尽。

    128、弗措：不停止。

    129、自诚明：由真诚而领悟道理。自：由。

    130、自明诚：由明达事理而后做到真诚。教：教化。

    131、赞：帮助，促进。化育：变化，生长。

    132、参：据朱熹注，人与天、地并立而为三。

    133、其次：指次于圣人的贤人。致：用心去做。曲：一端，一个方面。

    134、妖孽：妖怪，即不祥的凶兆。

    135、见：通“现”，呈现。蓍（shī）龟：古时用来占卜的蓍草和龟甲。

    136、成己：自我完善。

    137、时措：随时施行。

    138、征：验证。一说“征”应为“彻”。

    139、卷石：拳头大小的石头。卷：通“拳”。

    140、鼋鼍（yuán tuó）：大鳖和扬子鳄。蛟：古代传说中一种能发洪水的龙。

    141、不显：据朱熹注：不显犹言岂不显也。一说“不”通“丕”。“不显”即“大显”。

    142、威仪：指细节方面的礼节，如言谈举止、待人接物等。

    143、尊：恭敬地秉持。问学：询问和学习。

    144、好：喜好。自用：自作聪明，刚愎自用。

    145、自专：白作主张，独断专行。

    146、议：议定。制：制定。考：考订。

    147、杞：杞国，相传夏禹的后代大都居于此地。

    148、王天下：君临天下，称王。三重：指仪礼、制度、考文。

    149、上焉者：指周朝以前如夏、商时代的礼制。

    150、三王：指夏禹、商汤、周文王。缪：通“谬”，谬误。

    151、庶几：几乎。夙：白天。

    152、蚤：通“早”。

    153、祖：远承。述：传述。

    154、宪章：遵从，效法。文武：指周文王、周武王。

    155、覆帱（dào）：覆盖。

    156、错行：交错运行。

    157、代明：交替光明。

    158、敦化：敦实化育万物。

    159、宽裕：指宽大舒广。

    160、齐庄中正：整齐、庄重、中庸、正直。

    161、文理密查：文字条理周密而明辨。

    162、溥（pǔ）：周遍。

    163、蛮貊（mò）：南蛮北貊，古代对边远地区少数民族之称。

    164、队：通“坠”。

    165、经：理出头绪加以分别。纶：排列同类加以综合。经纶：本意为整理丝线，引申为治理。

    166、肫肫（zhūn）：诚恳的样子。

    167、衣：穿衣服。絅（jiǒng）：罩在外面的单衣。

    168、暗然：幽暗的样子。日章：日益彰明。章：通“彰”。

    169、的然：显明的样子。

    170、无恶于志：即无愧于心。

    171、屋漏：室内西北角。此句意为独居室内而能无愧于心。

    172、假至：此处意为神降临。

    173、鈇钺（fū yuè）：古时军中用于行刑的斧子，又称“斧钺”。

    174、百辟：众多诸侯。刑：通“型”，效法。

    175、輶（yóu）：轻。