第21章 杂记下

以后即服摇役。守丧一年的人，卒哭以后即服摇役。服丧九个月的人，下葬以后，即服摇役。为小功、绍麻亲属服丧五个月、三个月的人，移殡之后即服摇役。曾申向曾子问道：“父母去世，孝子的哭声是否也有规定？”曾子答道：“就像小孩子在半道上找不着母亲时乱哭一样，哪里有什么关于哭声的规定呢？”

    卒哭以后，就不可再称呼死者之名。已故的祖父母、兄弟、伯父、叔父、姑、姊妹之名，父亲要避讳的，作儿子的也跟着避讳。母亲娘家已故亲属的名字，，在自己家中要避讳。妻子娘家已故亲属的名字，不可在妻子身边提起。如果母亲、妻子娘家已故的亲属与自己的从祖兄弟有同名者，那就要不论什么场合都避讳。

    遇到丧事仍可举行冠礼，这一条对于遇到三年之丧的人也适用。在倚庐中加冠后，·进入灵堂，每哭一次跳起跺脚三次，一共哭三次跳起九次，然后走出灵堂。服大功丧服的人即将除服时，可以为儿子行冠礼，可以出嫁女儿。父亲在即将除去大功丧服时，可以为儿子行冠礼，可以出嫁女儿，可以为儿子娶媳妇。对于自己来说，只有在小功亲属的卒哭祭后，才可以行冠礼、娶媳妇；但如果是下疡的小功亲属，卒哭之后仍不可这样做。

    凡头戴弃纽去吊丧，其吊服的袖口都比较宽大。父亲正在服丧，家中的子弟就不能观赏音乐。母亲正在服丧，可以听人家奏乐，但不能自己动手演奏。’妻子正在服丧，不得在她身旁奏乐。有大功丧服的人，在其亲人下葬后来访，就要收起乐器；如果是有小功丧服的人来访，不必停止奏乐。

    姑、姊妹出嫁以后无子，其丈夫死了，而其丈夫家里又无兄弟，在这种情况下，就要让夫家的族人来主丧；姑、姊妹的娘家，虽有亲人也不应为之主丧。夫家如果连族人也没有，那就请前后左右的邻居主丧；如果前后左右邻居也没有，那就请里尹来主持。有的人说：让姑、姊妹的娘家人来主丧也可以，但神主却要附于夫的祖父。

    服丧的人已束腰经，就不能再束吉服的大带。执玉行礼时不可穿丧服。身上穿的是玄衣缥裳，头上就不可戴弃续。国家举行大祭祀时全国禁哭，遭丧的人家在举行朝夕奠时可以遵令不哭，但照旧站在哭位上是允许的。孝子如果还是个小孩子，就可以哭而不拉长声调，不跳起跺脚，不执丧杖，不穿绳展，不住依庐。孔子说：“伯母、叔母死，为她们穿的是齐衰孝服，但哭时的跳耀却脚不离地；姑、姊妹死，为她们穿的是大功丧服，但哭时的跳跃却脚离地面。如果明白了此中的道理，那才算是把礼文用到家了，把礼文用到家了。”泄柳的母亲去世，办丧事的时候，相者都是站在主人的左边。泄柳死的时候，他的学生当相者却站在主人的右边。站在主人右边协助主人行礼，这种错误作法是从泄柳的学生开始的。

    天子死后，饭含用九个贝壳，诸侯用七个，大夫用五个，士用三个。士死后第三个月下葬，葬之当月就举行卒哭之祭。大夫死后第三个月下葬，第五个月举行卒哭之祭。诸侯死后第五个月下葬，第七个月举行卒哭之祭。葬后的虞祭，士举行三次，大夫五次，诸侯七次。诸侯派遣使者到他国吊、含、隧、帽、临，这些仪节都是在同一天内完成的，其先后次序就是如此。卿大夫生病，国君要探问无数次；士生病，国君只探问一次。国君对于卿大夫的去世，到了下葬那天不吃肉，到了卒哭那天不听音乐；对于士的去世，在入殡那天不欣赏音乐。

    将葬，移枢朝于祖庙，把灵枢抬到堂上放正。诸侯出葬，枢车上系四条大绳，由五百人来拉绳，拉绳的人皆衔枚；司马手执金铎，灵车左右各八人，摇动金铎以号令于众。匠人一名，手执羽葆走在灵车前面，以羽葆作为指挥灵车前进的信号。大夫出葬，在朝祖以后出葬时，枢车上系两条大绳，由三百人来牵引；·在灵车左右各有四个手执金铎的人；用旗帜作为指挥灵车前进的信号。

    孔子说：“管仲身为大夫，却使用镂花镶玉的篡，系着朱红色的帽带，在大门内设置屏风，在堂上设置用以放还空酒杯的土台子，住室的斗拱上刻着山形图案，梁上的短柱雕有水草。不能说管仲不是个贤大夫，但从他的上述潜上行为来看，要当他的国君也够不容易的。晏平仲身为大夫，却在祭祖时仅用一只小小的猪蹄膀，连碗都盛不满。不能说晏平仲不是个贤大夫，但从他的这般克己来看，要当他的下属也够不容易的。君子的行为要与身份相称，既不潜上，又不逼下。”

    妇道人家如果不是由于父母去世，就不越境到他国去吊丧。如果父母去世，就是贵为国君夫人也要归国奔丧。夫人归国奔丧之礼的规格，与诸侯亲自出吊的规格一样。主国接待夫人，也要像接待诸侯一样。夫人来到主国，从宫旁小门进去，从侧阶登堂，主国国君站在东阶上等候，并不下阶相迎。其他礼仪都和奔丧礼一样。小叔子死了，作嫂子的不可抚尸而哭；嫂子死了，作小叔子的也不可抚尸而哭。

    君子有三种忧虑：没有听说过的东西，’比虑不能够听说；已经听说到的东西，忧虑不能够学会；已经学会的东西，忧虑不能够实行。君子还有五种自感羞耻的事：身居其位而不谋其政，君子引以为耻；谋其政而不能付诸实行，君子引以为耻；已经付诸实行了而又半途而废，君子引以为耻，地广而民稀，君子引以为耻；与别国人口一样多而人家的财富比自己多一倍，君子引以为耻。

    孔子说：“凶荒年景，乘车要用蓦马，祭祀用牲的规格要比平时降等。”恤由死时，鲁哀公派孺悲到孔子那里去学习士丧礼，于是《士丧礼》才被记载了下来。子贡观看年终的蜡祭，孔子问他：“赐啊，你看出蜡祭给人们带来的巨大欢乐了吗？”子贡答道：“举国上卞都像是在发酒疯，学生我还看不出乐在何处？”孔子说。“人们辛勤劳作一年，好不容易才有这么一天享受，这是你体会不到的。让民众一味紧张而没有一天轻松，即使文王、武王也不能把天下治理得好；让民众一味轻松而没有一天紧张，文王、武王也不会这么办。该紧张时紧张，该轻松时轻松，这才是文主、武王治理天下的办法。”

    孟献子说：“正月冬至那一天，可以祭祀上帝。七月夏至那一天，可以祭祀祖先。”在七月举行谛祭，是从孟献子开始的。国君的夫人不再经过天子的认可，是从鲁昭公开始的。外宗为国君、夫人服丧，其规格同于内宗。

    孔子的马棚失火，乡人纷纷前来慰问，孔子表示拜谢时，对士拜谢一次，对大夫拜谢两次，用的也是拜谢吊客的礼数。孔子说：“管仲遇到一伙窃贼，从中选出二人，推荐给齐桓公为臣，说：‘这两个人是由于结交匪类，所以犯法。实际他们都是可以造就的人才。’管仲去世，齐桓公命令这两个人为管仲服丧。由于大夫的举荐而为国君任用的人在大夫死时为其服丧，是从管仲开始的。”这是因为有国君命令的缘故。

    由于一时疏忽而称呼了国君的名，就应该起立，以表示知过要改。作为臣子，如果与国君同名，那么臣子就应该把字作为自己的称呼。国内发生了叛乱，自己如果无力阻止，至少也要做到不参与。对于外国的侵犯，则虽赴汤蹈火，在所不辞。

    《赞大行》上讲：朝见天子所用的圭，上公是九寸长，侯、伯是七寸长，子、男是五寸长；宽度都是三寸，圭的上端左右各削去一寸半，这些圭都是用玉制成的。圭垫上用三种颜色横绕着画了六圈。鲁哀公问子羔说：“你的祖上何时开始做官，傣禄又是多少？”子羔答道：“从文公时开始当个低级办事员。”

    新庙落成就要举行血祭，其作法是：祝、宗人、宰夫、雍人都头戴爵弃，身穿丝质的吉服，由雍人把要杀的羊擦拭干净，由宗人检视一下，然后宰夫面向北站在碑南靠东的首位上。雍人扛起羊从前檐正中登上屋顶，站在屋脊正中，面向南，把羊杀掉，等羊血流到前檐，才下来。衅庙门和夹室都用鸡。顺序是先衅庙门，后衅夹室。衅祭都在屋下进行。杀鸡血祭时，如果是祭门，就对着门杀鸡；如果是祭夹室，就在夹室中央杀鸡。血祭夹室时，宰夫、祝、宗人皆面向夹室而立。血祭庙门时，宰夫、祝、宗人皆对着门，面向北。这些事情都作过了，宗人就向宰夫报告衅礼结束，于是全体退出，去向国君报告：“某庙的衅礼已经完毕。”报告是在国君的路寝进行，国君面朝南，立于路寝门内，身穿朝服。向国君报告以后，大家才退下。如果是路寝落成，那就只举行一个落成典礼而不举行血祭。之所以要衅庙，是因为庙是和神明打交道的地方。凡是宗庙所用的器物，其重要者制成以后，都要用一只小公猪进行血祭。

    诸侯休弃夫人，派使者将夫人送回本国，沿途仍以夫人之礼相待；来到本国，仍以夫人的身份入境。使者通过主国摈者传话说：“敝国国君不才，没有能力跟随夫人一道祭祀宗庙社樱，特派使臣某某将此下情报告您的左右。”主国国君通过摈者回答说：“敝国国君本来一开始就说过没有把女儿教调好，现在闹到这个地步，敝国国君敢不恭敬从命吗。”于是跟随使者前来的办事人员就按规矩把夫人的陪嫁器物陈列出来，主国的办事人员也按规矩点收。如果是大夫、士、庶民休弃其妻，就派人把妻送回娘家，并致词说：“某某不才，不能和她一道祭祀祖宗，特派我冒昧享告左右。”主人回答说：“我的女儿不好，不敢逃避责罚，敢不恭敬从命。”使者退出，主人以礼相送。使者传话时，如果被休弃的妇人公公还在，就以公公的名义说：“某之子不敏。”如果公公去世，就以其兄的名义说：“某之弟不敏。”如果没有兄长，就用丈夫的名义致词。主人的答词说：“我的女儿不好。”如果被休弃的是主人的姑或姊妹，答词就要做相应的改动。

    孔子说：“我在少施氏家作客能吃得饱，因为少施氏能依礼招待我。我祭食时，他就起身辞谢说：‘粗茶淡饭，不值得祭。’食毕，我赞美主人做的饭菜可口时，．他又起身辞谢说：‘粗茶淡饭，只怕伤了您的胃口。”

    订婚的礼品是布帛一束，一束五卷，每卷四丈长。新媳妇拜见公婆时，丈夫的兄弟、姑、姊妹等亲属都立在堂下，面向西，以北头为上位，这也等于是和这些人都见过了。至于拜见丈夫的伯父、叔父，因其是长辈，所以要到他们的住处去拜见。女子虽未许嫁，到了二十岁时也要行异礼。为她行异礼时，在家找个妇人就行了，不须另请女宾。行过异礼之后，平常在家，还是暮首发型。

    桦的形制：长三尺，下端宽二尺，上端宽一尺，五寸。领缝以下的桦的两边，用爵韦表里镶边共六寸领缝距上端，下端有五寸长不用爵韦镶边，而用素绩镶边；在所有镶边的缝中都嵌有五彩丝带。