第七回 芦沟桥樵夫叹歧路 金坛县秀子闹黉宫

    先是，闯贼在京选授伪官，江南传说不一，有言项煜有门生黎志升为贼心腹，将大拜之。煜遂唱于众曰：「大丈夫名节既不全，当立盖世功名，如管仲、魏征可也。」及授寺丞，始沮丧迯归。故苏州府吴、长二县在籍乡官，原任刑部右侍郎王心一等四十馀位刻有公揭，各府传贴，其家烧抢无存。煜当闯贼方盛之时，在京对宜兴武进士许廷玉涕泣思归。廷玉先出，煜亦效廷玉，易乞丐衣，间关三千里，星夜迯回。较之后之因贼势已败，进退维谷，而反衣锦荣归者，又当别论。刻揭虽公，兹亦不录。

    《国变录》载：钱位坤求选时，牛贼不用其人，托周锺夤缘伪文选，顾君恩、杨枝起等方许授职。位坤赴部时，对人曰：「我明日此时，便非凡人了。」京师相传有「不凡人」号。苏州百姓知其事，齐至其家，毁辱不堪。有言时敏赴选时，适吏政府门已闭。敏叩门大呼曰：「我」兵科时敏也！」仅选四川知县。常熟士民见《泣鼎传》，愤之，相聚数百人至其家，打抢一空。

    《泣鼎传》载：魏学濂授户政府司务，管草场，为贼驱役甚恼。又献平浙策，彼处士民迳毁其家，并拆其乃父牌坊。有讨逆檄文传于各郡。四月廿五日，学濂缢死于京，故其檄文未录。

    应天巡抚祁彪佳，擒捕乱民正法，具疏上闻，言江南乱民借忠义为名，飞檄交腾，抢掠不止。已枭斩其三，杖毙其一。剿乱不如弥乱，今日从贼诸臣，若不早定逆案，恐草泽之寇必有借此为口寔而相聚为乱者。乃台省即上纠劾之章，司寇必执祖宗之法。逆臣强辩，意欲何为哉？伏乞敕谕法司，云云。

    至于金坛周锺，则传说者举天下之恶皆归之。《国变录》、《泣鼎传》俱明注其「撰劝进表、登极诏」，并「献下江南策」，逢人便说「牛老师极为叹赏」。其表中对联四句，童叟皆知，不烦再述。事或未必寔录，但锺夙享才名，尝以忠孝激发之气自任。故吴中子弟初闻京师陷，意锺必死于乱兵，预为《忠臣传》以竢之。及见《国变》、《泣鼎》诸书，悉载降贼诸臣寔事，合学子衿遂相与诟骂之，毁其《忠臣传》，并诎作传之人。至是大行皇帝哀诏至，从诸缙绅哭临三日。乃相率诣学宫，毁周之祖父从祀神主，并吴履中乃父神主亦撤去；复至周锺、吕兆龙家，碎其门榜。亲友有居间调停者，生辄哗曰：「是欲为闯贼馀地也？当先攻之！」亲友亦不敢言。

    次日，周、吴二家各具呈词，诉于学师，学师召诸生谕曰：「周、吴二姓之事，朝廷自有国法，上台自有明断，不当辱及其祖父神主。应将两家牌位照旧奉立，前事须静听处分可也。」诸生曰：「两家祖父，原无功德于世教。向之淂以陪祀先圣先贤者，不过以其子孙贵显，循例而进耳。今其子孙既从贼为逆，则撤去神主，亦至当之举。不思九庙何在？二祖列宗神主何在？叛臣贼子，尚淂以从祀为言乎？若欲两家神主再入文庙，乞将三人情词本末前后胪列，具疏上闻，然后尽黜。」合学青衿，以听诸恶反噬，诸生螳臂受祸，自不足惜。若天下后世，有言此举为过分者，生等且甘心以快叛逆之焰矣。炒闹数日，县父母与学师俱不能禁止。生员张燧等，具呈本县。又有檄文并呈词，兹不录。

    【发布者注：以下内容据别本补】

    无锡王孙蕙，授伪盐运司，有劝进表一联云：「燕北既归，宜拱山河而受籙；江南一下，当罗子女以承恩。」故梁溪在籍乡官、吏部文选司主事华允诚等共十九位，有「公讨降贼」揭帖，刊刻大字，传贴各郡。因传录未载其事，故不录其揭。

    ●又有檄文传于各郡，并呈词俱附于后：

    具呈乡官周维持、周铨、周镳等，呈为蔑法大变事。

    今逢新主登极，立见升平，乡城士民举首欢踊。奈有等狂矜不守卧碑，横行罔忌。父祖裕齐公，先奉学院明文，遵旨崇祀乡贤。本月廿一日，狂生胡廷镜、段潢等，忽胁众涌入文庙内，将乡贤神主毁碎沉污，事属奇惨。且朝廷方新之日，赏罚严明之时，乃敢倡乱，是何举动？伏乞师台严究申详，以杜乱衅，以正纪纲。激切上呈。

    具呈吴廷璧、吴瓒、吴履谦等，呈为倡乱无王，灭旨灭法事。

    家司农吴履中，居乡孝友，内外无间，立朝侃侃，介节自持，直声雅著。殿廷文教，更宣畿甸，特简司农，鞠躬尽瘁。无何贼氛狂炽，神京失守，惊闻驾出，百计从君。不意竟陷贼网，三木相加，非刑酷拷。贼有访单，注以清官第一，欲留大用，防守严密，忠愤激烈，求死未能。乘辽镇发兵，悉众迎敌。因而黄冠故卿，归图报雪；负痛匍匐，輭息惫增；百屙并发，僵卧苦薪。犹呼召子弟，谈兵筹饷；草疏请缨，誓不与贼俱生。百折不屈，劲节昭然。祸遭狂衿，段高明、史承谟素行不轨，吓诈成风，倡言焚掠。司农力持王法正典，声言新主御极，褒诛但应奉旨。狂悖枘凿，反戈相向，张拳啸呼，遂裂贤祠先人神主。借倡义为垄断，视助饷为奇货；不思血祀明旨，敕自先帝，先人硕德，推繇舆论，司农大节；群情允慊，奚从亏辱，罹兹狂毁。攘臂入宫墙，置先圣于何地？裂眦逆师长，夷名教于子虚。长此僭忒之风，尽成叛逆之贼。恳台申究正法，以端士习，以励志节。通族上呈。

    具呈生员张燧等，呈为敷天共愤，扶义以清祀典事。

    祀典忠孝居先，十恶叛逆为大。不幸先帝奇惨，陵庙播夷，幽明恸号，神人哀痛。乃有特简户部侍郎兼尚书事，见难逋逃，如吴履中者；绯衣象简，谄事贼廷，如周锺者；钻刺逆宠，得授成都府同知，如吕兆龙者。周、吕二竖，蚁恋伪官，履中大臣，断欠一死。律以投窜之条，即今逋逆子孙，不应同居井里；正以叛逆之典，未有奸宄祖父，可以血食庙廷。是以通学诸生，于哭临大行皇帝日，齐集乡祠，撤去履中之父应鳌、周锺之祖于德祀牌。此亦天理攸宜，舆情协当者也。伏念王导能灭亲，乃免赤族之诛；赵盾不讨贼，斯蒙圣君之恶。为同里者，只合倡义剔奸，肃清士气；不则分门画界，绝瓜李之嫌。为逆贼者，但可席槁待罪，静听处分；不则匿影披缁，偷狐鼠之命。顾乃枭音杂沓，不耻乡党之有元憝；以至信齿咆哮，反如颠犬之思狂噬。豕皮蒙面，牛秽贯心，盍思九庙之主安在，先帝之灵何归？黜逆祀者，不伹拔安石之邪？肆反噬者，竟伏杀陈东之案！

    通学诸生为此具呈，叩恳祀牌决不可立，公论决不可挠。若必欲存牌阿逆，乞将致毁情繇据实申详题奏。彼既卖二祖列宗之庙，此何爱逋因逆贼之亲？误国朋奸，誓在不共。惟将通学子衿尽行放黜，然后惟逆所为，不至贤奸混浊，名教幸甚，诸生幸甚！激切上呈。

    张燧、史弘漠、段彦、史鲁、于超、于鼐、符淐英、张愿、刘苏、冯蕃、高东生、诸葛璇

    金坛合邑诸生公讨降贼诸臣檄：

    义莫大于君臣，罪莫滔于叛逆。高皇驱虏，正中夏之衣冠；先帝除阉，鼓清流之簪绂。人心渐薄，天步多艰，奴横而五年之犁穴空谈，寇躏而百雉之神京顿圮。在逆贼李自成者，蠢兹亡命，过于黄巢、张角之凶；恨尔王臣，亦佐侯景、禄山之乱。梓宫在殡，谁为义帝之丧；待漏争趋，竟受邦昌之命！岂曰「丈夫未可从死，不过好官自我为之」？贼入宫而莫救，焉用股肱；臣卖主而乞降，成何名节！既已攀龙髯而莫逮，即当奋螳臂以争先。平时乏嫠妇之忧天，百身莫赎；此际倘厉鬼以杀贼，九死如饴。不意伪朝之劝进，奉表书臣；世第之巍科，锦衣拜贼；且称「比尧舜而多武功，并汤武而无惭德」。既佐篡而踞成祖再造之都，复导逆而觊高皇初定之宇；身登馆选，岂不闻方学士麻衣上殿；位居户侍，岂不闻段司农正笏击泚！倘云蒋沇之绝食称病，则龙髯既泣，无行在之可奔；若言樊系之忍耻撰文，则兽息尚存？久仰药之一死。汉司隶依然仍旧，莽大夫何遽美新。不歌文山之正气，君子固所贪羞；更闻危素之履声，贼党亦应且憎！

    中兴今幸有帝，无烦抱器于白马西雝；恢复不患无人，何得藉口于黄冠故里？若说身留有用，江左之管夷吾欲存；正恐人尽如君，南朝之李侍郎安在！或云一时之屈，以侍后日之归。究其初也，恃寇日猖，知寇不知君，故忍弑君而臣寇；或其既也，料贼天亡，背君复背寇，何难无贼而有家？明明藐法吏为不足惮，任彼纵横；忽忽轻新主为不足臣，恣其诽谤。凡诸秽状，罄竹难书。宁使狐狸升座，弄影阴山；安忍枭獍公行，现形白昼！

    呜呼！秦桧金还，卒覆宋家之祚；张均免死，终讥唐法之疏。昔玄宗两京之陷，羯奴凝碧之游，此时天子犹生，不过属车暂避，引以主辱臣死之律，故有特斩自尽之条。今我先皇死，更苦于台城五国之弱主；暨我太子生，更惨于芦陵孺子之蒙尘。九庙全灰，两官自僇，岂天子已同罹骨肉之惨，而贼臣尚居然宴乐之安！虽圣主中兴，网或解其一；而帝仇必报，法难宥之三。请行于新典，即以慰十七载在天之灵，快戮于同心，即以倡亿万众勤王之忾。诸生无建言启事之条，合学有笔伐口诛之案。恨生同域，誓不共天，存兹公议，以俟斧钺之威；凡我同仇，毋后鹰鸇之击。伏乞当事达尊，下采舆论之疾呼，上请天威之赫怒。国刑无赦，公愤先抒。为此具檄。