青琐高议后集卷之十

    袁元

    仙翁出神救李生

    先生袁元，不知何地人也。葛裘草履，遍游天下，所至终日沉醉。一日，游齐州长清县，市有李生，以财豪于邑下。先生日过其门，则引手谓李生曰：“赠吾百金为酒费。”生不违其请，即时遗之。比日而来，凡经岁，生无倦色。

    一日，先生别生曰：“久此扰子，吾将远游。子能觞我，则主人之意尽矣。亦将有以教子。”生曰：“诺。”乃与先生出郊外。酒半酣，先生云：“子有大厄，子能慎之，乃免。不然，祸在不测。”生曰：“先生赐教，敢不从命？”先生取笔于生手掌中书一“慎”字，曰：“子慎勿殴人，殴人则人死。子守出一月乃无患。”生归，日夕思虑，不敢出户。

    经浃旬，一日，忽闻门外喧竞，生忘先生之言，遽出视焉。有跛而丐者，在生开典库前，出言秽恶，生忿然殴之。跛者仆地，首触户限，奄然无气，既久不复生。生大悔泣，谓其母曰：“不听先生之教，果有大祸。逃则不忍去膝下，住则当受极法。”因大恸。生性至孝，母曰：“窜可偷生，无坐而待缚。”乃由居之后户而去。方出，见先生，泣拜曰：“别后逾月，灭裂教诲，今果如先生之言，为之奈何？”先生曰：“子复归，吾为画之。”先生坐一静室，谓生曰：“子出受絷，吾自有计。”先生乃阖户闭目。生出户，观者如堵，吏乃执生。俄而跛者起坐，少选乃行，去甚速。吏乃舍生令归。生入室，视先生尚闭目端坐，若入定者。

    翌日，乃开眼谓生曰：“跛者固已死矣，吾出神入其尸，使走焉。吾驱其尸在灵岩山洞涧旁，人迹所不至处矣。”先生曰：“子至孝，当有善报。子寿期合至七十四，今以殴跛者，促其四年矣。”先生将去，生曰：“死生再造之赐，罄家所有不足报德，不识先生意欲何物？”先生笑曰：“吾方与星辰出没，天地久长，安用世货焉？”竟去。

    养素先生

    诏上殿宣赐茶药

    先生姓蓝，名方，字元道，亳州人。父老言：“自儿童时见先生，初见迄今如一。”先生发委地，黑光可鉴，肌若截膏，眉目疏远，面若堆琼，齿如排玉。举动温厚，接物以和，大小皆得其欢心。或游旗亭，遇废民丐于道路，探怀出钱盈掬遗之。颇好施药，诊救疾苦。

    仁庙闻先生之名，特诏上殿赐坐。及赐茶药，馆先生于芳林园。先生告去，帝赐先生号南岳嵩山养素先生，乃往南岳道观。是日学士丽公昌赠先生诗曰：

    圣泽浓云隐逸身，道装宜用葛为巾。

    祝融峰下醉明月，绿水源头钓紫鳞。

    曾见海桃三结子，不知仙豆几回春 ？

    他年我若功成去，愿作云桥跪履人。

    先生和云：

    仰告明君乞得身，不妨林下戴纱巾。

    满斟村酒浮琼蚁，旋钓溪鱼鲙锦鳞。

    元府乌鸦飞后夜，洞中花木镇长春。

    吾官傥若为同志 ？个里才由两个人。

    先生独立阁上，一夕，与人语言，侍者穴牖窥之，则见红光满室。明日，客问之，先生曰：“吾师刘道君行过此，叙话少刻耳。”先生一日沐浴，坐而召侍者曰：“吾今二百七十二岁，安可复受先生位号？但不欲拒圣君之意，今当舍去。”乃奄然逝。

    先生多游西川，亦往来湖湘间，人时复见之。

    蓝先生续补

    论功行可至神仙

    先生居南岳时，有弟子陈通叟曰：“闻诸师曰：‘无功行，则不至神仙位地。’愿先生提耳，告其枢要。”先生曰：“古之为功行者恐人知，今之为功行者恐人不知，此所以功行肤浅，卒无所成就也。今之世有跛一足、眇一目不能自有者，皆天地之废民，能赈恤之，亦有功行。有其地、无其地有二说焉。有其地，富者也；无其地，贫者也。有其地，则易为功；无其地，则难为效。居难为效之地，而能为功，又愈于有地者也。然此皆外也。外者，人能勉为之矣。不若积于内，孝于亲，谨于兄，睦于族，信于朋友，无欺于人，无负于神，仰天俯地无所自愧，此云内也。然后从而求其所可为，以济万物之不足。内外一体... -->>
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