青琐高议前集卷之二

    群玉峰仙籍

    牛益梦游群玉宫

    进士牛益，莱州人。益少侍亲江湘守官。益志意潇洒，所为俊壮，尤重然诺，平生未尝轻许人，士君子慕之。求学京师，闭户罕接人事。

    一日，出都东门，息柳阴下，忽然困息，若暴疾，乃依古柳而坐。俄若寐，神魂若飞，至一处，高门大第，朱楹碧槛，房殿势连霄汉。益询门吏：“此何宫观？”吏云：“群玉宫也。”益谓吏曰：“居此宫者何人也？”吏曰：“此宫载神仙名籍。”益平日好清虚，恳求吏入宫。吏曰：“常人不可往。”益坐门，少选有乘马而至，吏迎候甚恭。下马，益熟视，乃故人吴内翰臻。益喜，拜言：“久暌阔，幸此相遇。公去世，今居此乎？”公曰：“吾掌此宫。”益云：“闻此宫皆神仙名氏，可一见乎？”公曰：“子志意甚清，加之与吾有旧，吾令子一见，以消罪戾。”公令益执其带则可同往，不然不可也。益执公带，步过三门，方见大殿九楹，堂高数丈，殿上皆大碑，壁蒙以绛纱。公命益立砌下，公升殿举纱，益望之，白玉为碑，朱书字其上，上有大字云：“中州天仙籍。”其次皆名氏，其数不啻数千。其中惟识数人，他皆不知也。所识者乃丞相吕公夷简、丞相李公迪、尚书余公靖、龙图何公中立而已。

    乃下殿，与益在小室闲话。益曰：“天仙之详，可得闻乎？”公曰：“自有次序，真人而上，非子可知也。道君次真人，天仙次道君，地仙次天仙，水仙次地仙，地上主者次水仙。率皆正功行进补，方递升仙陛。”益曰：“所见者皆当世之公卿，何也？”公曰：“今世之守令亦异于常，况公相登金门，上玉堂，日与天子谋道者乎？此固非常人能至其地也。”益曰：“今居世卿相，率皆仙乎？”公曰：“十中八九焉。”益曰：“丞相富公弼，高卧伊洛，国之元老，岂其仙乎？”公曰：“富公自是昆台真人，况有寿，九十三岁方还昆府。”益曰：“公今何职？”公曰：“吾更三百年方补地上主者。”益曰：“主者又是何官？”公曰：“今之掌五岳四渎名山大川者也。”公曰：“子宅今在汴河柳下，若久不归，汝宅舍且坏矣。”遽命一吏送焉。

    益至河，吏引益观河，为吏推堕其中。益乃觉，身坐古柳下。夜已一更，昏黑，旁有巡卒守之，曰：“子疾乎？我属守之不敢去。讯之则不应，扶之则不动，若死者，但有微息出入。子何若而又遽醒也？”益不告之。是夜宿都门外邸中，明日题诗壁上而去。其诗今尚存焉。诗曰：

    须信出尘事，分明在目前。

    几多浮世客，俱被利名牵。

    议曰：益，淳雅有信义者也。常与人言此事，故皆信之。益今七十岁矣，而色莹然若年少人，多游云水，不时来都下，今尚存焉。

    慈 云 记

    梦入巨瓮因悟道

    慈云长老姓袁，始名道，益州市人。家甚窘，母织席为业，少供盐米醯醢之给，皆自专之。暇日则就邻学从役，以补束脩。既久，师恤其勤，尽术诲之。道乃益自勉励，厚自染磨。学成，求试于秋官，高捷乡书，得去于上都，待试南宫。俄染沉疴，既久，生意几亡，困卧客馆，装囊素薄。洎愈，已明省榜矣。道极叹惋。

    不久春晚，友人强邀游西池。波澄万顷寒碧，桥飞千尺长虹，水殿澄澄，彩舟泛泛，士人和会，箫鼓沸溢，憧憧往来，莫知其数。行于游人中失其友，道乃独步访寻。久忽见一僧立于池岸，若素识，延颈望道，略不回目。道乃揖之。僧曰：“子风骨清羸，久行倦怠。”道告曰：“久客辇毂，卧病缠绵。”僧曰：“弊院非远，暂邀长者可乎？”道即与僧同行。由池面去不百步，道北有小室，入门土阶竹窗，僧邀坐。僧曰：“吾暂息。少时子亦可休于此矣。”僧乃就榻。

    道性本恬静，甚爱清洁，见此居惟屋三间，一无所有，似无烟爨气味。中室惟巨瓮一枚，破笠覆之。道私念：此瓮必积谷其中。试举其笠，瓮中明朗若月光。道俯视，则楼台高下，人马往来，有若人世。有人呼道名姓，道应之，则随声已在其中。道都忘前事。有宰相李文国召道为宾，文国爱其才学，又以女妻之。是年秋试，文国以道名上于春官，道中魁选，唱第宸庭，道为天下第一。初授南都通理，不久诏还开府仪同三司。斯时天子方征北狄，道上奏云：

    臣本书生，幸逢圣世。继叨禄食，久冒官荣，素无敏才，不能图报。猥仕严近，承乏谏垣。敢竭愚衷，上补圣政。近者丑类内侵，疆边幅塞，吏不善抚绥远人，则生猜异。兴师十万，深入虏庭，飞刍挽粟，帑竭廪虚。州军授钺，面奉圣颜。取敦煌之旧地，为大国之提封。臣究前书，深明至理。攻夷狄如以明珠弹雀，虽得亦亡其珠矣；得彼地犹石田，不可耕也。故人谓御戎无上策，臣思之未为至论。臣以忠信结之为上策，择将守边为次策，以兵伏之为中策，以女妻之为下策，玉帛结之为无策。臣虽甚愚，不识忌讳，身有言责，固当上陈。

    帝喜其奏，诏授中丞。危言鲠直，倾动朝野，奸邪沮气，中外属望。俄而拜道居政地，曲尽弼谐之理，天下称为贤相。天子立马得女为后，而废王皇后。道极谏曰：“陛下无故废一后，天下谓陛下如何也？”庭夺马后策投殿砌下。帝大怒，即日贬琼州司马，即就道。至琼州，与妻子对泣曰：“布衣致身卿相，足矣。今得脱死，归见故乡，休官高卧，尽我余年。”妻曰：“我有谋，君能从吾，可以生还。”道曰：“何谋而可还也？”妻曰：“内臣继忠，帝方宠用，公以千金投之，当获其报。”道命童赍金宝献继忠，言于帝，道乃得还都，居私第。会谏臣论其忠，复拜相。帝方大兴军征辽，道复为奏，言甚鲠忤。妻谓道曰：“昔在南琼，四望瘴烟，昏相守，常对而泣，愿见还故里，归骨田原，莫可得也。今再用于朝，又欲触圣怒，逆龙鳞，自取其祸败。”道曰：“吾志已决，多言何为！”帝怒，罢相，归于私第。时帝叔魏王有忠谊，多与道往还。后王萌逆节，金台上奏，言道已罢相，怨望朝廷，又教王叛。帝震怒，朝服斩东市。道别妻曰：“忆昔钓锦水，沿锦岸嬉戏，今日思之，不可复得。”于时刀剑在前，丧车在后，观者如堵，神魂飞扬。道坐裀上，莫敢回顾。刃拂然及颈，道乃觉身在瓮傍。回视僧拭目方起，恍然而醒，矍然而兴。僧曰：“贤者以此营心，意窒吾欲，而诱吾归。”乃再拜，谓僧曰：“富贵穷寒，命也，此天之所以生命；心气，此身之所有。吾将听于天，而养乎内。”僧曰：“是矣。”乃送道出门。数步，回顾僧与寺俱不见。

    翌日，道遂别都门西归，至益州，剃发披缁，居大慈寺。禅腊俱高，修行淳洁，合寺推尊。不久，大众请升堂，道敷演妙门，开导圣意，闻者冰释。衣惟一衲，食即一盂。升堂七十年，学者云集。

    尚书张咏镇益州，知师德，乃往见师。师促膝拱手，高座禅榻。公讶其慢，怒见乎色。公曰：“师能禅乎？”师曰：“然。”师乃引杖击故燕窠曰：“击彼无明当，从教透网罗。”公为念甚久乃去，然公知师异人也。

    他日，公与锦水道士杨绪同谒师。绪亦辩敏，时过日中，有负束薪过堂下者，绪曰：“秃棘子将安用也？”师曰：“用以覆君墙，盖防贼盗事。”公大笑，由是益于师往还。异日，师升座，公与郡官往听焉。众散，公与师促膝静坐。公曰：“何路去得西天？”师曰：“济川须用楫，渡水必从桥。”公曰：“若无桥，如何过得？”师曰：“渡水无桥过，凭河必湛身。”公曰：“无桥有船亦可也。”师曰：“乘船虽可渡，不若涉桥安。”公曰：“桥亦有坏时。”师云：“船覆寻常事，桥摧乃偶然。”公由是与师为忘形友。通判牛注谓师曰：“天堂地狱有之乎？”师曰：“宁可无而信，不可使有而不信也。”张深以为至言。公病期月愈，召师郊外，以快心目，乃作诗赠师，诗曰：

    相见溪山无限好，相迎和笑步云霞。

>
本章未完，点击下一页继续阅读