大觉普济玉林禅师语录卷之十二

    嗣法孙超琦汇

    杂着

    题栯堂诗後

    念念心心不得住胡为自抱百年忧虚空有体须亲证定慧无门莫妄修睡起碧天三丈日诗成青树一声鸠双林大士分明说会取桥流水不流虚空有体须亲证此等呆语圆悟大慧外几人敢道至诗成青树一声鸠即升作者之坛矣古人词理俱胜可合後贤猛省

    书真净禅师颂後

    资粮更不着些些歧路年深恐转赊直下痛施三顿棒夜来依旧宿芦华真净和尚作此语颂黄檗接临济见者靡不为之快然讵知此老极恨恨邪

    录余杭道中诗

    举目千矛刺泪流若为问路白云头大人君子今何在长叹一声天地秋余杭道中不知谁书此诗於壁题曰行脚纪事非目击其中人者不知此诗之悲也

    书禹门先师翁诗後

    五峰云顶古文殊尽日跏趺总笑余半点苦寒禁不得踌躇未了又踌躇此禹门师翁台山卜居诗也师翁证处稳密超脱故微言澹语中煞有吼意琇生也晚何幸目听洪音

    书自偈

    荒庭黄柴高三尺抱膝绳床术石顽桧影摇牕斜日冷爱闲有客到柴关临济大师云我有时夺人不夺境有时夺境不夺人有时人境两俱夺有时人境俱不夺夹山和尚答僧语云猿抱子归青嶂後鸟衔花落碧岩前後来法眼老人云我三十年只作境会昨因客至得句岳子应作何等观丁亥十一月甲午荆山旅堂书示

    书沩山语

    行脚高士须向声色里睡眠声色里坐卧始得山谷云东坡文字语言历刦赞扬有不能尽吾於沩山亦云戊子春二日荆[利-禾+氐]书

    跋古德语

    诸佛未出世人人鼻孔撩天出世後为甚麽杳无消息三十棒寄打雪窦斯言函以下玉缀以隋珠供於百宝浮屠之上当夜夜放千道奇光灮中时现二龙发大音声金声玉振千佛万祖于其音中示生音中涅盘己丑中秋日手记

    阅笔语

    吾自泰山颓後久失严诲近复畏友凋丧亦少忠告舟中偶阅灵源禅师笔语扶弱攻病如承面训恍然临千尺寒潭眉目爽豁又如莲华国土行步步严净俾人自远庚寅三月癸酉潜子道人手书於野水蜗室

    题雪窦颂古

    埜鸭子知何许马祖见来相共语话尽云山水月情依然不会还飞去却把住道道颂出雪窦真能於法自在匪夷所思犹戽夜塘以尽所欲言而妙此却把住道道以不完题而妙尽所欲言如千雷并吼易不完题如千日并炤难偶阅之直欲击破唾壶

    跋石头庵主偈

    万机休罢付痴憨踪迹时容野鹿叅不脱麻衣拳作枕几生梦在缘萝庵晋王导云人言我愦愦後当思我愦愦人各有能有不能石头庵主之高蹈我不能也雪窦云他年或要儿孙无端须入荒草独迈千古之人孰知立言乃尔

    跋大慧颂古

    相体裁衣量水打碓毫发不差且居门外昨夜三更月到牕话後人逐块乱颂无论蹉过南泉赵州还曾梦见大慧乎雨牕偶书

    书月祖偈

    自笑当年画模则几番红了几番黑如今谢主老还乡那管生平得未得今人轻易敢称笑岩後裔余略举此偈示之请莫造次

    书岩子纸

    大雄道人廿年来炊冰煮雪接纳诸方能三十夏不惮寒苦者敢保出他人一头地岩子能否

    云门一字三句临济一句三玄曹洞五位何尝不然续貂者妄以兼中到主中主为最胜并济上人境俱夺亦妄拟议真乃见笑大方谨白叅玄人纲宗莫卤莾

    多见人在壳漏子里谭葢天葢地之道徒自欺耳葢天葢地者能把壳漏子作荼毒皷挝

    书楚纸

    近年少至性衲子葢稍有见处不能出头天外全体受用多以名利熏心学文字语言还知但患不成佛不怕佛不解说法麽

    书眉子纸

    老亲开年七十日有定课诵持无虚刻惟性畏啖热饭食顷得久侍谭笑每设长几半图书半果馔余因老亲多作几字老亲因余多进粥两盂然余年十二而孤老亲危寡守子成立予年十九而僧老亲愈孤危复守少子成立老亲深於忧患四十年於兹矣瞻望颜色读书画字每不竟纸家弟新从江上来亦在[〦/(句-口+方)]是日甲辰

    又

    辛卯七月庚子中堂卷帘横案老亲白发如雪坐临风用腌雪华下饭一满盂半案皆纸笔研墨作数字觉吾生平乐事无过此者

    述戒杀

    人未见性当遵佛语佛所示人率性事也勿食肉勿着蚕丝盖天地同根万物一体杀他利己稍有仁心者鲜不恭敬波罗提木叉时当晚季称为见性者多见穿紬着绵一衣当杀千生一絮亦伤万命非逆行菩萨从果地中来才披能令羣灵当下解脱者吾为汝危之

    书尊宿语

    如何是西来意师便打山谷云人胸中久不用古今浇灌之则俗尘生其间炤镜觉面目可憎对人亦语言无味阅黄檗机用不坐睡者定佳

    书案头纸

    续佛慧命人不住院子不览经书迦叶以下百丈以上古佛去人端不甚远

    世尊降王宫才生下一手指天一手指地周行七步目顾四方曰天上天下惟我独尊此是何等气槩年十九入山苦行多历年所年三十腊月八日明星出时廓然大悟成等正觉叹曰奇哉一切众生具有如来智慧德相但以妄想执着不能证得与向来惟我独尊是同是别

    达摩大师天竺香至王子也二十七祖知其密迹试与诸兄辩香至王所赐宝珠发明心要传法受记至震旦设大法药直接上根普通七年武帝诏请问如何是圣谛第一义答曰廓然无圣又问对朕者谁答曰不识雪窦云清风帀地有何极廓然无圣又云不识如何道清风帀地有何极所以道见与师齐减师半德悟心之士达摩大师面目现在

    六祖大师闻金刚经感悟叅五祖和第一座偈五祖命三皷入室徵其所悟启五祖曰一切万法不离自性何期自性本自清净何期自性本不生灭何期自性本自具足何期自性本无动摇何期自性能生万法所以道见性如见掌中珠

    千峰万峯头石屋半间草其衣木其食吾本分如是古人云一道神光万境闲或庶几焉易曰有他吝戒之哉

    杂书

    有生可杀即不倦会得此语者是名屠儿是名戒子

    偶书

    山僧钝根人也病中每多得力笃志办道者切莫为形气所使此语嘱见道者倍湥或问见道者虚空粉碎大地平沉内无身心外无世界何形气之足云噫一证永证更不走作此果地人也诚复何修如或未然见道者自知岂容门外者拟议哉

    赵州云老僧使得十二时道者须使得十二时始得虽然非四十年不杂用心者岂易言哉

    将头临白刃犹若斩春风本性如是得本者尽合如是非得本後涵养纯一切莫轻言

    大慧老人云大悟十七八遍小悟不记其数人多骇之不意末学怪异至此山僧直云大悟不记其数不知更若为骇耳

    一棒打杀与狗子吃老汉未会末後句在葢激扬法道则呵佛侮师有眼者自知好恶若世谛较量存心报复纵横巧辩各私其私咄识法者惧

    偶坐客寮中诸子环侍日二三新发志者不觉叨呾殊甚堂内头首咸在复谭及堂中事维那进云请和尚落堂乃云者是什麽所在遂起身归草庵若人会得个转语许他终日着衣不挂一缕丝终日吃饭不齩一粒米他时後日免被阎老子打算

    镡津文集宗镜录石门文字禅三老自有一段精光在语言文字之外语言文字遂传不朽着书立言可易言哉

    二祖云覔心了不可得初祖云与汝安心竟者是老胡搭冬瓜印子邪还具杀活机邪有录云二祖言下大悟有录删去此语且道录者具眼删者具眼

    那里是赵州勘破婆子处婆子烧庵时为者僧出得个甚麽语岩头密启其意如何是密启的句向者里答得倜傥分明才是本分衲僧

    僧问杨歧人法俱遣未是衲僧极则佛祖双亡犹是学人疑处未审和尚如何为人歧云你秪要勘破新长老歧祖是临济儿孙为甚不行棒行喝却作恁麽语话

    觉范老人一生吟诵才学逾人乃发挥宗要议论正法不无配合誵讹见惜古今明眼其深闻之弊耶师资未尽其妙耶抑所见然耶

    祖宗递代传持痛呵文字者固多不拨文字者亦不少如西天之龙树马鸣东土之永明明教各各皆全璧无疵得个甚麽道理克如日月并行而不悖令见闻无不仰服

    超宗异目方可利他齐眉并躅秪宜自利否则一言以蔽之曰险

    奸雄乃得志遂使羣心摇赤风荡中原烈火无遗巢一人计不用万里空萧条此王昌龄叹人间世诗不谓今日出世间法亦尔可胜扼腕

    龙池龙分蛰老龙叹声噎童年不省事学步亦仓卒不肖类如斯尚是好消息幻祖送先磬山岭南掩室松门分袂乃曰汝去老僧无说话人矣先老人常举以为恨昔年江千死关者十阅月亦为生平之愧幸先师暨某尚免离早之诮因有此诗以示来者

    牛头禅师日负米供众乃其言曰若有一法过于涅盘我说皆如梦幻傥不如是即净佛国土悉名狥物丧己

    题墨书法华

    普天帀地是部法华应如是书如是持一点一画是部法华应如是书如是持一楮一墨是二亲面目应如是书经如是度亲作如是说多宝墖平地涌出山僧乃卓笔一下

    题药师日课语

    予辞恩绝尘不暇披览偶入藏阅药师如来本愿功德不觉斫额失声愿人人入如来愿海也或问何於此经惊叹如是告之曰予见世人顺境沦溺者不一富贵可畏甚於贫贱今此如来使人所求如愿遂从此永不退道直至菩提则欲於王臣长者一切人中作同事摄不乘如来愿航何从济乎大凢修持须量己量法直心直行诚能厌恶三界坚志往生则专依阿弥陀经收摄六根净念相继所谓执持名号一心不乱决定往生此内秘菩萨行外现声闻乘先自利而後利人者之所为也若於现前富贵功名未能忘情男女饮食之欲未知深厌则於往生法门未易深信即信矣身修净土而心恋娑婆果何益乎则求其不离欲鈎而成佛智处於顺境不致沦胥者固无如修持药师愿海者之殊胜难思也癸巳之夏山居不甯偶奉亲归养江上晏如程君以刻成药师日课见示此出人意表是轻流传已久编成日课未之闻也乃得之吾江之善士为之助喜信能修持久久不懈知不独功名富贵转女成男离危辿吉如如意珠随愿成就即得於一切成就处直至菩提永无退转何幸如之人间亦有扬州鹤但泛如来功德船

    题尊宿录

    禹门闲谭晚话流传已久不审解读者几人後人翻刻失真倍可浩叹然独闲谭晚话而已哉会当有愿读全录者

    三师说

    吾有三师父师母师师师父师生我眼师师开我眼母师护我眼父师身示无常此生我眼者也师师了我生死此开我眼者也母师最我证果此护我眼者也三师皆有大因缘使我悚然省豁然开恻然痛吾何修而得此三善知识师也噫吾於荆溪磬山开此眼於江上水关忘此眼於吴兴草堂保此眼不知何年得真不负三师也有客蹑而问曰忘矣何用保为曰此非汝所知也保矣更俟何年不负师曰此非汝所知也待汝证果地涅盘与汝共报难报之恩可也虽然父师母师出离之缘皆赖师师师乎师乎粉骨碎身未足酬将此身心奉尘刹潜子苫次草述抹四字令岳子辈重一录过庶几随时见之或令人时一诵之非仅子才西方公案也时乙未九月戊戌

    跋风穴上堂

    欲识闍黎麽左边一拍曰者里是欲识老僧麽右边一拍曰者里是千雷并吼千日并照斯言足以当之虽然如是犹是迦叶儿孙有客趋前曰要与佛祖为师随分些些总不见潜子自领七盏茶何故祖祢殃及

    题憨山大师示普瑞沙弥法语

    明神宗朝依教修行善知识三曰云栖曰憨山曰紫栢皆行其所信不行其所疑如是自利如是利他愚智钦崇古今瞻仰是亦不为无补于法门矣乃後之名利熏心者造大妄语动称悟道上下相罔卖拂卖衣虽窃有佛祖儿孙之名并无人天师范之实一盲引众盲相牵入火坑自堕良重何言利生识好恶者可不知所决择潜道人

    丁酉记幸

    六月二十有四日寅刻上正寝礼堂头先老人讫步前庭梅荫深密鸡冠华成林徘徊久之行者供坐具设典籍读风穴首山汾阳三传动容曰此法未灭斯世犹可在叹曰何幸此生覩是极则事林玹琇侍者时权金峰客可部署先磬山入墖海会

    跋睦州赞

    云门临济一龙一夔嗣存叅运皆公使之丛林米岭众不满百佥一典客觉有难色即袖手去古寺闲房织履养毋自含其光钦其遗风秋满须发唯不少贬是真弘法有陈尊宿不可无石门此赞今之屈曲人间图热闹为弘法者真乎否耶久假而不归莫知其非矣哀哉

    书先贤偈

    十方同聚会个个学无为此是选佛场心空及第归禅人看公案多不透脱为书此偈若曰此老生之常谈吾末如之何也已

    记夜坐

    壬辰丰徒迁海会报恩乏住持乃奉先老人居正寝法堂供先禹门七年于兹矣一日晚叅毕坐栢庭灯月辉映清气逼人圆证堂有僧再出问话忽忆先翁三个别字之语恍然亲承謦欬戊戌七月八日潜子手记... -->>
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