卷六十 記?序?賦

    ○覽翠亭記

    郡城非要衝，無勞送還往，官局非冗委，無文書迫切，山商征材，巨木腐積，區區規規，襲不為宴處久矣。始是，太守邵公於後園池旁作亭，春日使州民遊遨，予命之曰“共樂”。其後，別乘黃君於靈濟崖上作亭會飲，予命之曰“重梅”。今節度推官李君亦於廨舍南城頭作亭，以觀山川，以集嘉賓，予命之曰“覽翠”。夫臨高遠視，心意之快也，晴澄雨昏，峰嶺之顛也，心意快而笑歌發，峰嶺明而氣象歸，其近則草樹之煙綿，溪水之澄鮮，銜鱗翩來，的的有光，掃黛侍側，嫵嫵發秀，有趣若此，樂亦由人。何則？景雖常存，人不常暇，暇不計其事簡，計其善決；樂不計其得時，計其善適。能處是而覽者，豈不暇不適者哉？吾不信也。

    ○林和靖先生詩集序

    天聖中，聞寧海西湖之上有林君，嶄嶄有聲，若高峰瀑泉，望之可愛，即之逾清，挹之甘潔而不厭也。是時，予因適會稽還，訪於雪中，其談道，孔、孟也；其語近世之文，韓、李也；其順物玩情為之詩，則平淡邃美，讀之令人忘百事也。其辭主乎靜正，不主乎刺譏，然後知趣尚博遠，寄適於詩爾。君在咸平、景德間，已有大聞，會天子修封禪，未及詔聘，故終老而不得施用於時。凡貴人巨公，一來相遇，無不語合，慕仰低回不忍去。君既老，朝廷不欲強起之，而令長吏歲時勞問，及其歿也，諡曰和靖先生。先生少時多病，不娶無子，諸孫大年能掇拾所為詩，請予為序。先生諱逋，字君復，年六十一。其詩時人貴重甚於寶玉，先生未嘗自貴也，就輒棄之，故所存百無一二焉。嗚呼，惜哉！

    ○紅鸚鵡賦

    （相國彭城公尹洛之二年，客有獻紅鸚鵡，籠之甚固，復以重環縶其足，遂感而賦云：）

    蹄而毛，翼而羽，以形以色，別類而聚，或嘯或呼，遠人而處。在鳥能言，有曰鸚鵡。產乎西隴之層巒，巢於喬木之危端，其性惠，其貌安，與禽獸異，為籠檻觀。吾謂此鳥曾不若尺之翻翻，復有異於是者，故得以粗論。吾昔窺爾族，喙丹而綠，今覽爾軀，體具而朱。何天生爾之乖邪？俾爾為爾類，尚或弗取，況爾殊爾眾，不其甚與！何者？徒欲謹其守，固其樞，加以堅鎖，置以深廬，雖使飲瓊乳啄雕胡以充饑渴，鑄南金飾明珠以為關閉，又奚得於烏鳶之與雞雛。吾是知異不如常，慧不如愚，已乎已乎！

    ○述釀賦

    少居楚鄉，楚多釀者，故粗識酒之然。夫酒之作也，必良其器，必香其泉，法式具舉，酸敗罕旃。取有豐約，味有醲泊，則曰聖曰賢，和神懌氣，積日彌年。自時厥後，茲道寢隳，昔飲其醇，今飲其醨。昔也熙熙，終日不亂，舒暢四肢；今也冥冥，迷魂倒魄，不知其醒。吾觀於世，未始達此。夫以天下為壚罌，兆庶為粱米，君臣為曲糵，道德為酒醴，酣仁漱義，四海熏和，莫知所以。逮乎率土澆弊，材不授矣，君臣乖異，法不施矣，道德遂薄，酒弗飴矣，鸑詐啜偽，昏然而無歸矣。安得滌其具，更其術，時其物，清其室，然後漬以椒桂，侑以棖橘，吾將沾醉乎窮日。

    ○靈烏賦

    烏之為靈者何？噫！豈獨是烏也。夫人之靈，大者賢，小者智；獸之靈，大者麟，小者駒；蟲之靈，大者龍，小者龜；鳥之靈，大者鳳，小者烏。賢不時而用，智給給兮為世所趨；麟不時而出，駒流汗兮擾擾於修途；龍不時而見，龜七十二鑽兮寧自保其堅軀；鳳不時而鳴，烏鴉鴉兮招唾罵於邑閭。烏兮，事將兆而獻忠，人反謂爾多凶。凶不本於爾，爾又安能凶？凶人自凶，爾告之凶，是以為凶。爾之不告兮，凶豈能吉？告而先知兮，謂凶從爾出。胡不若鳳之時鳴，人不怪兮不驚。龜自神而刳殼，駒負駿而死行，智騖能而日役，體劬劬兮喪精。烏兮爾靈，吾今語汝，庶或汝聽。結爾舌兮鈐爾喙，爾飲啄兮爾自遂，同翱翔兮八九子，勿噪啼兮勿睥睨，往來城頭無爾累。

    ○南有嘉茗賦

    南有山原兮，不鑿不營，乃產嘉茗兮，囂此眾氓，土膏脈動兮，雷始發聲，萬木之氣未通兮，此已吐乎纖萌。一之日雀舌露，掇而製之，以奉乎王庭。二之日鳥喙長，擷而焙之，以備乎公卿。三之日槍旗聳，搴而炕之，將求乎利嬴。四之日嫩莖茂，團而範之，來充乎賦征。當此時也，女廢蠶織，男廢農耕，夜不得息，晝不得停，取之由一葉而至一掬，輸之若百穀之赴巨溟。華夷蠻貊，固日飲而無厭；富貴貧賤，不時啜而不寧。所以小民冒險而競鬻，孰謂峻法之與嚴刑。嗚呼！古者聖人為之絲枲絺綌，而民始衣；播之禾麰菽粟，而民不饑；畜之牛羊犬豕，而甘脆不遺；調之辛酸鹹苦，而五味適宜；造之酒醴，而燕饗之；樹之果蔬，而薦羞之；於茲可謂備矣，何彼茗無一勝焉，而競進於今之時？抑非近世之人，體惰不勤，飽食粱肉，坐以生疾，藉以靈荈而消腑胃之宿陳。若然，則斯茗也，不得不謂之無益於爾身，無功於爾民也哉！

    ○鳲鳩賦

    時人謂(其鳥)鶨癡拙禽也，茲禽然癡且拙，猶能以喙寫心，布於辨音者焉。曰：我智不如燕雁，識氣候之早晚，隨陽而來，知社而返。勇不如雕鶻鷹鸇，恣搏擊於秋天，下無全物，落不空拳。惠不如鸚鵡鴝鵒，入崇堂兮蔭夏屋，事言語以如人，餌果粱而飫腹。巧不如女匠，掛巢室於枝上，畏風雨之漂搖，綍茅莠而密壯。年不如鸛鶴，潔羽毛於寥廓，希霖雨而鳴垤，和氣類而靡爵。茲五者實無有於群鳥，分馴馴於林表，癡亦誠多，拙亦不少。雖不能趍暄燠之時，亦毛翮而自持；雖不能決爪吻之利，亦飲啄而自遂；雖不能弄喉舌之辯，亦呼鳴而自善；雖不能理窠之完，亦棲處而自安；雖不能適變赴情，亦隨宜而自寧。噫！唯癡與拙，天之所生，若此而已矣，又烏足為之重輕。

    ○麈尾賦

    野有壯麈兮，罹虞人於廣原，其身已殺，其肉已焚，其骨已棄，獨其尾之猶存。飾雕玉以為柄，入君握而承言，聊指麾之可任，雖脫落而蒙恩。噫！譬諸犬豕，其死則均，其肉與骨，亦莫逡巡，自古及今，若此泯沒者日有億計，曾不一毫以利人。是以生若蚍蜉，死若埃塵，生無以異於其類，死不為時之所珍。故仲尼疾沒世而名滅，子長亦著論而有因，乃感茲獸而用告乎朋親。

    ○擊甌賦

    余觀今樂，愛乎清越出金石之間，所謂擊甌者，本埏埴，異琳球，入伶倫兮間齊優。其可尚者，鳴非瓦釜律度合，鼓非土缶音韻周，和非塤篪上下應，作非鍾罄節奏侔，而又冰質瑩然，水聲修然，度曲泠然，入耳瀏然。猶有非之者曰：“善則善矣，未若豔女之歌喉。何則？是謂絲不如竹，竹不如肉，以其近自然之氣，況此曾何參於樂錄之目乎！”余辯之曰：“融結合於造化，堅白播於陶鈞，發和於器，導和於人，可以樂嘉賓，可以暢百神，安得絲竹謳吟之匪倫也哉！”

    ○哀鷓鴣賦（並序）

    （余得二鷓鴣，飼之甚勤，既久，開籠肆其意。其一翩然而去，其存者特愛焉。鷓鴣於禽最有名，頃未識也，思持歸中州，與朋友共玩之。凡養二年，呼鳴日善，罷官至蕪湖，一夕為鼠傷死，遂作賦以哀云。）

    物有小而名著，亦有大而無聞，吾於禽類，得鷓鴣兮不群。其音格磔，其羽斕斑，其生遐僻，其趣幽閑，飲啄乎水裔，棲翔乎竹間。往谘羅者，求之於野，生致二雛，形聲都雅。愛之蓄之，籠之服之，為日已久，言馴熟兮，縱晞朝旭，一逸而不復兮。謂之背德，非我族兮，戀而不去，尤可穀兮。晨啼暮宿，何嗟獨兮，固當攜之中國，為士大夫之目兮。不意孽鼠，事潛伏兮，破笯齧嗉，何其酷兮。嗚呼！翻飛遠逝，不為失兮，安然飽食，不為福兮，焉知不為名之累兮，焉知不為鬼所瞰而禍所速兮。哀哉！誠不如禿鶬鴞鵩兮，凡毛大軀，妖鳴飫腹，何文彩之佳，何名譽之淑，前所謂大而無聞，其自保而自足者與？

    ○問牛喘賦（和人。鄧州六首）

    客有感前史，問牛喘廣而賦義有由，余得摭遺辭，掇遺韻，索遺意而用以酬。夫寒為冬，燠為夏，和為春，肅為秋。和以發生，則物萌而抽；燠以長養，則物盈而周；肅以登就，則物實而收；寒以閉結，則物藏而休。是則陰陽之道，順而燮和之職修。若乃當春而燠... -->>
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