卷二十三·花木類

於陳，後歸，未至家，見路旁有美婦人方采桑，秋胡悅之，下車，願托桑陰下，婦人采桑不顧，胡曰：「力田不如逢市，力桑不如見郎。今吾有金，願與夫人。」婦人不受，胡乃歸。母呼其婦，乃向采桑者也。數胡之罪，而自投於河。

    手植三槐

    王晉公祐，事太祖為知制誥。時魏州節度使符彥卿有飛語聞於上，遺祐使魏州，以便宜付之。告曰：「使還，與卿王溥官職，」乃至魏，得彥卿家僮二人挾勢恣橫，以便宜決配而已。及還朝，太祀問曰：「汝敢保符彥卿無異意乎？」祐曰：「臣願以百口保之。」上怒，華州安置。祐赴貶時，親朋送於都門外，謂曰：「意公作王溥官職矣。」 祐笑曰：「祐不做，兒子一郎必做。」二郎者，文正公旦也。祐素知其必貴，手植三槐於庭，曰：「吾子孫必有為三公者。」已而果然。天下謂之三槐王氏雲（《聞見錄》）。

    樗櫟不材

    吳有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩（《莊·逍遙》）。匠石之齊，至乎曲轅，見櫟社樹。其大蔽牛，觀者如市，匠石不顧。弟子曰：「自吾執斧斤以隨夫子，未嘗見材如此其美也。先生不肯視，何耶？」曰：「已矣，勿言之矣。散木也，是不材之木也，無所可用」（《人間世》）。

    鄰瓜美惡

    梁大夫宋就為邊縣令，與楚鄰界。梁楚邊亭皆種瓜。梁亭劬力數灌，其瓜美，楚人窊而希灌，其瓜惡。楚令以梁瓜之美，怒，因往夜竊搔梁瓜。梁覺之，欲往報，搔楚瓜。宋就曰：「是構怨之道也。」乃令人夜往，竊為楚灌瓜。楚旦往，則已灌瓜，伺而察之，則梁亭為也。楚令大悅，因具聞楚王。楚王乃謝以重幣，故梁楚之歡，由宋就也（《賈誼新書》）。

    帝為燒梨

    唐肅宗嘗夜坐，召潁王等三弟，同於地爐罽毯上坐。時李泌絕粒，上每自燒梨以賜之。潁王恃恩固求，上不與，曰：「汝常飽肉食，先生絕粒，何乃爭之？」潁王曰：「臣等試大家心，何乃偏耶？不然，三弟共乞一顆，可乎？」上亦不許，賜以它果。潁王等又曰：「臣等以大家自燒，故乞，他果何用？」因曰：「先生思渥如此，臣等請聯句，以為他年故事。」潁王曰：「先生年幾許？顏色似童兒。」信王曰：「夜抱九仙骨，朝披一品衣。」一王曰：「不食千鍾粟，唯餐兩顆梨。」既而三王請上成之，上曰：「天生此間氣，助我化無為。」

    始創糖霜

    唐大曆間，有僧號鄒和尚，不知所從來，跨白驢登傘山，結茅以居。須鹽米薪菜之屬，即書寸紙，係錢緡，遣驢負至市區。人知為鄒也，取平直，掛物於鞍，縱驢歸。一日，驢犯山下黃氏者蔗苗，黃請償於鄒。鄒曰：「汝未知因蔗糖為霜，利當十倍，吾語汝塞責可乎？」試之果信，自是流傳其法。鄒末年北走通泉縣靈鷲山龕中，其徒追及之，但見一文殊石像，始知大士化身，而白驢者獅子也。

    焚香數車

    唐太宗與蕭後宮中觀燈，問孰與隋主，曰：「彼亡國之君，陛下開基之主，奢儉不同爾。」帝曰：「隋主如何？」後曰：「每除夜，殿前諸位設火山數十。每一山焚沉香數車，沃以甲煎，焰起數丈，香聞數十里。一夜用沉香二百餘車，甲煎二百餘石。房中不然膏火，懸寶珠一百二十照之。」太宗口刺其奢，心服其盛（《續世說》）。

    焚香返魂

    司天主簿徐肇，遇蘇氏子德哥者，自言「善為返魂香」，手持香爐，懷中取一貼白檀香末，撮於爐中，煙氣嫋嫋直上，甚於龍腦。德哥微吟曰：「東海徐肇欲見先靈，願此香煙用為引導，盡見其父母曾高。」德哥曰：「但死經八十年已上，則不可返矣」（宋洪芻《香譜》）。

    茗為酪奴

    齊王肅歸魏，初不食羊肉及酪漿，常食鯽魚羹，渴飲茗汁。高帝曰：「羊肉何如魚羹？茗汁何如酪漿？」肅曰：「羊，陸產之最；魚，水族之長。羊比齊魯大邦，魚比邾莒小國。惟酪不中，與茗為奴。」彭城王勰曰：「卿不重齊魯大邦，而愛邾莒小國。明日為設邾莒之會，亦有酪奴。」因呼茗為酪奴（《洛陽伽蘭記》）。

    認稻弗爭

    吳鍾離牧客居永興，自墾荒田，稻熟，民有識認牧以稻予民，縣長欲繩以法，牧為請得釋。民慚懼，春稻得米六十斛還牧，牧不受，民輸置道旁，無敢取者。晉郭翻客居臨川，欲自墾荒田，先立表題「經年無主，乃作稻將熟，有認之者，悉推與之。」縣令聞而語之，以稻還翻，遂不受。

    先黍後桃

    孔子侍坐於魯哀公，設桃具黍。哀公曰：「請用。」仲尼先飯黍而後啖桃，左右皆掩口失笑，公曰：「黍者，非飯之也，以雪桃也。」仲尼對曰：「丘知之矣。夫黍者，五穀之長也。祭先王以為上盛，果有六而桃為下，祭先王不得入於廟。丘聞之也，君子以賤雪貴，不聞以貴雪賤。今以五穀之長，雪果蓏之下，是侵上忽下也」（《韓子》）。

    其花難見

    梁太祖皇后張氏，嘗於室內，忽見庭前菖蒲花光彩照灼，非世中所有。後驚視，謂侍者曰：「汝見否？」曰：「不見。」後嘗聞見者當富貴，因取吞之，是月產武帝。

    菜生異花

    菜品中蕪菁、菘芥之類，遇旱其標多結成花如蓮，花，或作龍蛇之形。此常性，無足怪者。熙寧中，李賓客及之知潤州，園中菜花悉成荷花，仍各有一佛坐於花中，形如雕刻，莫知其數。暴幹之，其相依然。或云：「李君之家，奉佛甚謹，因有此異」（《筆談》）。